《遇见你,我的体温上升到了37.2》
从重庆回来的前一天下午,
姐姐说:“你会跟嫂子怎么形容我,”
我看着她的眼睛故意逗她说:
“我应该不会说什么,说情不知所起嘛。”
她嘴角微微上扬,眼睛眯起来,
我猜姐姐当时一定在心里想我在敷衍她。
其实那晚我在卫生间洗漱时很认真的在想,
“成熟、漂亮、生动、落落大方……”
平凡或华丽的词藻都不及她在我心里的半分。
回来后嫂子问我见到姐姐是什么感觉,
我说:“她让我坚定了自己的心意,和她在一起觉得当下发生的一切都刚刚好,看什么都觉得浪漫,她话不多,却让我觉得温暖。”
从重庆回来的前一天下午,
姐姐说:“你会跟嫂子怎么形容我,”
我看着她的眼睛故意逗她说:
“我应该不会说什么,说情不知所起嘛。”
她嘴角微微上扬,眼睛眯起来,
我猜姐姐当时一定在心里想我在敷衍她。
其实那晚我在卫生间洗漱时很认真的在想,
“成熟、漂亮、生动、落落大方……”
平凡或华丽的词藻都不及她在我心里的半分。
回来后嫂子问我见到姐姐是什么感觉,
我说:“她让我坚定了自己的心意,和她在一起觉得当下发生的一切都刚刚好,看什么都觉得浪漫,她话不多,却让我觉得温暖。”
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/A6xmILys
༄༅།།གཏི་མུག་གཉིད་སྐྲོག།
【 唤 醒 痴 眠 】
-- 噶 玛 林 巴 伏 藏
ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ།།
给玛给呼给颠日剋普
悲哉具缘之善者
མ་རིག་གཏི་མུག་དབང་གིས་མ་ནོན་པར།།
玛日滴姆旺剋玛暖巴
莫为无明痴制缚
བརྩོན་འགྲུས་ངར་བསྐྱེད་ད་ལྟ་ཡར་ལོངས་དང་།།
尊垂阿给塔达呀隆唐
发大精进即刻起
ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལ་ཐུག་གི་བར།།
脱米推內塔拉涂剋帕
从无始来至今日
མ་རིག་དབང་གིས་ཉལ་ཡུན་དེས་ཆོག་གི།
玛日旺剋捏允提邱剋
因无明故睡足矣
ད་ནི་མ་ཉལ་སྒོ་གསུམ་དགེ་ལ་འབད།།
塔尼玛捏过颂给拉呗
现莫再眠励行善
སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་མི་ཤེས་སམ།།
给嘎那齐渡诶米西桑
生老病死岂不知
དེ་རིང་ཙམ་ཡང་རྟག་པའི་གོ་སྐབས་མེད།།
提仁赞央达呗阔够米
今日亦无恒常机
བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པའི་དུས་ལ་བབས།།
珠拉尊垂给呗推拉剖
精进修持时已临
ད་རེས་གཅིག་པུ་གཏན་བདེ་བསྒྲུབ་དུས་འདིར།།
塔日吉布颠叠珠推提
获得永乐仅一回
སྙོམས་ལས་ངང་ལ་སྡོད་པའི་དུས་མ་ཡིན།།
纽列昂拉堆呗推玛赢
非住懈怠之时刻
འཆི་བ་སོམས་ལ་སྒྲུབ་པ་མཐའ་རུ་སྐྱོལ།།
齐哇颂拉珠巴塔汝归
念死修持臻究竟
ཚེ་ལ་ལོང་མེད་འཆི་རྐྱེན་བསམ་མི་ཁྱབ།།
次拉隆米齐根桑米邱
死缘难思寿无常
དེ་ཚེ་མི་འཚེར་གདེང་ཞིག་མ་ཐོབ་ན།།
提次米瓷挺西玛透那
无惧把握若未获
སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཉིད་གསོན་པས་ཅི་ཞིག་རུང་།།
给普却尼孙呗吉西荣
士夫汝活有何用
ཆོས་རྣམས་བདག་མེད་སྟོང་ཞིང་སྤྲོས་དང་བྲལ།།
却囊达米东行追唐拆
诸法无我空离戏
སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་རྨི་ལམ་གཟུགས་བརྙན་དང་།།
玖玛米玖眯浪素念唐
幻化阳焰梦影像
དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་བྲག་ཆ་ལྟ་བུར་སྤྱོད།།
赤塞崇剋查洽达普觉
乾达婆城回音响
ཆུ་ཟླ་ཆུ་བུར་མིག་ཡོར་སྤྲུལ་པ་སོགས།།
邱达邱普米呦追巴嗦
水月光影沤化等
ཤེས་བྱ་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུ་དེ་བཞིན་དུ།།
协洽玖美呗玖提行涂
所知十种幻喻般
འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས།།
阔叠却囊却给西巴剋
轮涅诸法汝应知
ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྟེ།།
却囊让形给哇美巴滴
万法自性乃无生
གནས་མེད་འགག་མེད་འགྲོ་འོང་མེད་པའོ།།
內米嘎米卓噢美巴哦
无住无灭无来去
དམིགས་མེད་མཚན་མ་མེད་ཅིང་བསམ་བརྗོད་བྲལ།།
米美参玛美经桑觉拆
无缘无相离言思
དོན་དེ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབས།།
吞提多巴洽维推拉剖
此义当晓时已至
ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ
那 摩 格 热 呗
ན་མོ་དྷ་ཝ་བྷྱཿ
那 摩 嘚 瓦 呗
ན་མོ་ཌཱཀྐི་བྷྱཿ
那 摩 扎 格 呢 呗
——由空行母所藏,岩取大师噶玛林巴取出,对现世行者用以调伏自心具有极大的利益!
【 唤 醒 痴 眠 】
-- 噶 玛 林 巴 伏 藏
ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ།།
给玛给呼给颠日剋普
悲哉具缘之善者
མ་རིག་གཏི་མུག་དབང་གིས་མ་ནོན་པར།།
玛日滴姆旺剋玛暖巴
莫为无明痴制缚
བརྩོན་འགྲུས་ངར་བསྐྱེད་ད་ལྟ་ཡར་ལོངས་དང་།།
尊垂阿给塔达呀隆唐
发大精进即刻起
ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལ་ཐུག་གི་བར།།
脱米推內塔拉涂剋帕
从无始来至今日
མ་རིག་དབང་གིས་ཉལ་ཡུན་དེས་ཆོག་གི།
玛日旺剋捏允提邱剋
因无明故睡足矣
ད་ནི་མ་ཉལ་སྒོ་གསུམ་དགེ་ལ་འབད།།
塔尼玛捏过颂给拉呗
现莫再眠励行善
སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་མི་ཤེས་སམ།།
给嘎那齐渡诶米西桑
生老病死岂不知
དེ་རིང་ཙམ་ཡང་རྟག་པའི་གོ་སྐབས་མེད།།
提仁赞央达呗阔够米
今日亦无恒常机
བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པའི་དུས་ལ་བབས།།
珠拉尊垂给呗推拉剖
精进修持时已临
ད་རེས་གཅིག་པུ་གཏན་བདེ་བསྒྲུབ་དུས་འདིར།།
塔日吉布颠叠珠推提
获得永乐仅一回
སྙོམས་ལས་ངང་ལ་སྡོད་པའི་དུས་མ་ཡིན།།
纽列昂拉堆呗推玛赢
非住懈怠之时刻
འཆི་བ་སོམས་ལ་སྒྲུབ་པ་མཐའ་རུ་སྐྱོལ།།
齐哇颂拉珠巴塔汝归
念死修持臻究竟
ཚེ་ལ་ལོང་མེད་འཆི་རྐྱེན་བསམ་མི་ཁྱབ།།
次拉隆米齐根桑米邱
死缘难思寿无常
དེ་ཚེ་མི་འཚེར་གདེང་ཞིག་མ་ཐོབ་ན།།
提次米瓷挺西玛透那
无惧把握若未获
སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཉིད་གསོན་པས་ཅི་ཞིག་རུང་།།
给普却尼孙呗吉西荣
士夫汝活有何用
ཆོས་རྣམས་བདག་མེད་སྟོང་ཞིང་སྤྲོས་དང་བྲལ།།
却囊达米东行追唐拆
诸法无我空离戏
སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་རྨི་ལམ་གཟུགས་བརྙན་དང་།།
玖玛米玖眯浪素念唐
幻化阳焰梦影像
དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་བྲག་ཆ་ལྟ་བུར་སྤྱོད།།
赤塞崇剋查洽达普觉
乾达婆城回音响
ཆུ་ཟླ་ཆུ་བུར་མིག་ཡོར་སྤྲུལ་པ་སོགས།།
邱达邱普米呦追巴嗦
水月光影沤化等
ཤེས་བྱ་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུ་དེ་བཞིན་དུ།།
协洽玖美呗玖提行涂
所知十种幻喻般
འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས།།
阔叠却囊却给西巴剋
轮涅诸法汝应知
ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྟེ།།
却囊让形给哇美巴滴
万法自性乃无生
གནས་མེད་འགག་མེད་འགྲོ་འོང་མེད་པའོ།།
內米嘎米卓噢美巴哦
无住无灭无来去
དམིགས་མེད་མཚན་མ་མེད་ཅིང་བསམ་བརྗོད་བྲལ།།
米美参玛美经桑觉拆
无缘无相离言思
དོན་དེ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབས།།
吞提多巴洽维推拉剖
此义当晓时已至
ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ
那 摩 格 热 呗
ན་མོ་དྷ་ཝ་བྷྱཿ
那 摩 嘚 瓦 呗
ན་མོ་ཌཱཀྐི་བྷྱཿ
那 摩 扎 格 呢 呗
——由空行母所藏,岩取大师噶玛林巴取出,对现世行者用以调伏自心具有极大的利益!
✋热门推荐