妙法莲华经——复有佛子，于大众中，以清净心，种种因缘，譬喻言辞，说法无碍，如是之人，乃可为说。若有比丘，为一切智，四方求法，合掌顶受，但乐受持，大乘经典，乃至不受，余经一偈，如是之人，乃可为说，如人至心，求佛舍利。如是求经，得已顶受，其人不复，志求余经，亦未曾念，外道典籍，如是之人，乃可为说。告舍利弗，我说是相，求佛道者，穷劫不尽。如是等人，则能信解，汝当为说，妙法华经。
国瓷苑－－－－■ 顿悟
“澄怀心自静，朝天悟禅机。”菩提达摩结跏跌坐、闭目顿首、双手笼袖置于腿上，一任身上爬满了表苔，似乎进入了无动无静、无生无灭、无去无来、无是无非、万物无碍于心的禅定境界之中……作品巧妙地运用颜色釉来刻画岁月的沧桑，形象地刻画出了达摩祖面壁九年、摒思绝虑，一朝顿悟成佛的故事。
“澄怀心自静，朝天悟禅机。”菩提达摩结跏跌坐、闭目顿首、双手笼袖置于腿上，一任身上爬满了表苔，似乎进入了无动无静、无生无灭、无去无来、无是无非、万物无碍于心的禅定境界之中……作品巧妙地运用颜色釉来刻画岁月的沧桑，形象地刻画出了达摩祖面壁九年、摒思绝虑，一朝顿悟成佛的故事。
#《菩提达摩大师血脉论》#
法身本来无受，无饥无渴，无寒热，无病，无恩爱，无眷属，无苦乐，无好恶，无短长，无强弱，本来无有一物可得；只缘执有此色身，因即有饥渴寒热瘴病等相，若不执，即一任作。若于生死中得自在，转一切法，与圣人神通自在无碍，无处不安。若心有疑，决定透一切境界不过。不作最好，作了不免轮回生死。若见性，旃陀罗亦得成佛。
法身本来无受，无饥无渴，无寒热，无病，无恩爱，无眷属，无苦乐，无好恶，无短长，无强弱，本来无有一物可得；只缘执有此色身，因即有饥渴寒热瘴病等相，若不执，即一任作。若于生死中得自在，转一切法，与圣人神通自在无碍，无处不安。若心有疑，决定透一切境界不过。不作最好，作了不免轮回生死。若见性，旃陀罗亦得成佛。
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