我们一般人讲修身，实际上要修心，两个要并重。

修心，就是要虚极，要静笃。所以，老子说：致虚极，守静笃。

致虚跟守静，这是两个非常重要的功夫。“致虚”，就是我们的心要虚，要虚掉心中的执著。

我们心中经常执著，要晴天才好，下雨天就不好了；晚上要热闹才好，安静就很寂寞，这就是执著，而且是盲目执著。

不把这些虚掉，就化解不了我们的心病。虚掉我们心中的执著，就叫作“致虚极”。

“守静笃”，守静要守到很笃实的程度。这很不容易。安静一分钟可以，两分钟可以，第三分钟就不行了。

静是非常不容易的事情，能够使心归静，要花很大的功夫。

#虚空济[超话]#我们一般人讲修身，实际上要修心，两个要并重。

修心，就是要虚极，要静笃。所以，老子说：致虚极，守静笃。

致虚跟守静，这是两个非常重要的功夫。“致虚”，就是我们的心要虚，要虚掉心中的执著。

我们心中经常执著，要晴天才好，下雨天就不好了；晚上要热闹才好，安静就很寂寞，这就是执著，而且是盲目执著。

不把这些虚掉，就化解不了我们的心病。虚掉我们心中的执著，就叫作“致虚极”。

“守静笃”，守静要守到很笃实的程度。这很不容易。安静一分钟可以，两分钟可以，第三分钟就不行了。

静是非常不容易的事情，能够使心归静，要花很大的功夫。 https://t.cn/RxkCvyQ

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我们一般人讲修身，实际上要修心，两个要并重。

修心，就是要虚极，要静笃。所以，老子说：致虚极，守静笃。

致虚跟守静，这是两个非常重要的功夫。“致虚”，就是我们的心要虚，要虚掉心中的执著。

我们心中经常执著，要晴天才好，下雨天就不好了；晚上要热闹才好，安静就很寂寞，这就是执著，而且是盲目执著。

不把这些虚掉，就化解不了我们的心病。虚掉我们心中的执著，就叫作“致虚极”。

“守静笃”，守静要守到很笃实的程度。这很不容易。安静一分钟可以，两分钟可以，第三分钟就不行了。

静是非常不容易的事情，能够使心归静，要花很大的功夫。
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