练拳先要松练,全身放松;
一点拙力也不要用,这是去僵求柔。
但是千万记住:松不是懈!
身法要领需要按照这样去做;
首先要虚领顶颈;
就是顶头悬。
头要领起,要虚虚领起;
如同一根细线把头发吊起来;
头要有虚灵之感。
如同挂衣服的挂钩一样的位置。
下颌微收,但不可低头;
藏喉即可,即所谓的“喉头永不抛”之意。
头上领起劲了,手上也要领起;
就是稍节领劲;
要注意的就是手指梢也是要虚虚领起。
上面领起劲了,下面就要沉下去了;
气沉丹田是不错,但还不够;
要气沉脚底才行。
练久了觉得丹田有物,脚底轻灵;
所以才说要气沉丹田。
但初练时一定要气沉脚底才能最终达到这种效果。
说气沉脚底也不是很准确;
“在气则滞”,应该是意沉,想到就是。
从俗说是气沉。
在顶颈领起的基础上全身放松了;
自然就会感觉到劲沉到脚底了;
松而不懈是结果;
不是过程,过程就是顶颈领起,气沉脚底。
顶底做好了,就该讲肩胯了;
肘膝胸腰顺带着就有了。
沉肩坠肘是紧的练法;
初练要松着练,要松肩垂肘。
开始练就是一个松;
手往高处走
肩也不要耸、肘也不要架;
在肩松的基础上肘尖找地之意。
肩要想松胸就不能挺了,胸一挺肩肯定紧;
所以胸就要微含蓄;
先把胸自然挺起,然后两肩微微向前向里一抱;
肩也松了,胸也含了。
胯要向里缩、向下落;
胯下落就是要臀向下坐;
尾闾微微向下向前翻。
膝盖对准大脚趾和二脚趾;
人的脚主要用力集中在大脚趾和二脚趾;
而且这个方向脚的长度也是最长的;
所以向这个方向用力是最稳的;
所以我教拳时说是相膝!
如果是膝盖对准小脚趾,则小脚趾力又弱,
脚的长度又短,相对来说自然就不稳了。
这样做出来的外观就是:
臀既不凸、又不缩,胯根是虚含的;
腰既不后凸也不过分前凹;
微微带一点向里凹的自然曲线,一点而已。
腰要是完全直的也是有问题;
违反了人的自然间架,弹性就弱了。
这些做对了,裆自然就开圆了;
只要腰胯自然中正了,裆才能开圆了。
松练到位了,就该紧练了。
紧练不是让你全身肌肉绷紧了练;
这就是紧中松;
是在放松基础上的拉伸。
顶劲仍是虚虚领起,下颌微收;
劲沉到脚底下。
会感觉到上下拉伸的特别厉害;
胸和松时一样,肩肘胯膝和松练时要点稍微不一样。
现在要沉肩坠肘了,肩要下压、外开;
手、肘在任何位置肩都要有下压外开的意思;
肘要里裹对胸门口、下坠;
手在任何位置肘都要有里裹下坠的意思。
同时要略坐腕;
腕部弯曲时要有坐的意思。
这些要领做对了;
就会有股沉涨的感觉直达手指梢;
肘尖、肩颈连接部也会有沉涨的感觉;
这就是气到了,其实就是筋肉的拉伸;
不过这种拉伸确实对锻炼经络有好处。
胯紧练时要坐胯;
坐胯就是在缩胯、落胯的基础上臀再加点下坠的意思;
下坠的时候注意胯仍然要保持着缩、落;
胯不能挺出去。
膝盖呢要朝着脚尖的方向微微顶一点,一点就行;
不要顶太多了。
脚在出脚时要脚尖回勾;
小腿肚微有些紧,这是在放松状态下的一种拉伸;
并不要用大力。
这些做对了,脚尖、小腿肚、腿弯、胯根都会有沉涨的感觉。
腰臀和松练时基本一样;
现在要注意束肋;
小腹不象开始松练时松圆了;
小腹微微向里一收,肋骨微微上提;
这就是配合全身的伸拔;
同时要注意微微提肛;
这就是自然的抻筋拔骨练法;
只要一动,就是揉筋;
根本不需要再搞什么筋骨训练了。
紧练阶段到什么时候算完成呢?
要能做到合以后;
合简单来说就是外三合;
手与足合,肘与膝合,肩与胯合;
但这还不够,要全身一合无不合;
怎样才算合了呢?
静态的合不算合;
要动起来能合才是真合;
动起来一动无有不动;
一静无有不静才行;
全身各部位都要停在他该停的位置才对。
该停的位置在哪里?
要具体对待,如果力向左右使,躯干要垂直地面;
如果是前推,那么躯干要微微前倾;
后腿和脊背基本上是斜直线的趋势;
理由很简单;
骨节要对,骨节不对则力散。
沉肩坠肘也是为了对骨节。
手前推时以胳膊略带弯曲为度;
两臂左右分开时,两臂和胸合起来是一个圆滑的弧形;
像一弯新月。
蹲的最低时大腿也不要和地面平行;
大小腿之间的夹角不得小于90度;
小于90度就容易被压扁;
同时运动强度反而会降低;
低是一种动态、一个过程、一带而过的;
只是某一阶段的练法。
关于合也只能说这么多了,
语言在这里确实显得很无力。
能合住之后再松练;
这时是沉肩还是松肩,是坠肘还是垂肘;
都不重要了,自然就能合适,合乎中庸。
此时的松就是真正的松了。
经过紧练之后,这时再松就有种沉着厚重的意味了;
不至于漂浮软塌。
沉着中有轻灵,轻灵中有沉着;
才是真正练拳。
一点拙力也不要用,这是去僵求柔。
但是千万记住:松不是懈!
身法要领需要按照这样去做;
首先要虚领顶颈;
就是顶头悬。
头要领起,要虚虚领起;
如同一根细线把头发吊起来;
头要有虚灵之感。
如同挂衣服的挂钩一样的位置。
下颌微收,但不可低头;
藏喉即可,即所谓的“喉头永不抛”之意。
头上领起劲了,手上也要领起;
就是稍节领劲;
要注意的就是手指梢也是要虚虚领起。
上面领起劲了,下面就要沉下去了;
气沉丹田是不错,但还不够;
要气沉脚底才行。
练久了觉得丹田有物,脚底轻灵;
所以才说要气沉丹田。
但初练时一定要气沉脚底才能最终达到这种效果。
说气沉脚底也不是很准确;
“在气则滞”,应该是意沉,想到就是。
从俗说是气沉。
在顶颈领起的基础上全身放松了;
自然就会感觉到劲沉到脚底了;
松而不懈是结果;
不是过程,过程就是顶颈领起,气沉脚底。
顶底做好了,就该讲肩胯了;
肘膝胸腰顺带着就有了。
沉肩坠肘是紧的练法;
初练要松着练,要松肩垂肘。
开始练就是一个松;
手往高处走
肩也不要耸、肘也不要架;
在肩松的基础上肘尖找地之意。
肩要想松胸就不能挺了,胸一挺肩肯定紧;
所以胸就要微含蓄;
先把胸自然挺起,然后两肩微微向前向里一抱;
肩也松了,胸也含了。
胯要向里缩、向下落;
胯下落就是要臀向下坐;
尾闾微微向下向前翻。
膝盖对准大脚趾和二脚趾;
人的脚主要用力集中在大脚趾和二脚趾;
而且这个方向脚的长度也是最长的;
所以向这个方向用力是最稳的;
所以我教拳时说是相膝!
如果是膝盖对准小脚趾,则小脚趾力又弱,
脚的长度又短,相对来说自然就不稳了。
这样做出来的外观就是:
臀既不凸、又不缩,胯根是虚含的;
腰既不后凸也不过分前凹;
微微带一点向里凹的自然曲线,一点而已。
腰要是完全直的也是有问题;
违反了人的自然间架,弹性就弱了。
这些做对了,裆自然就开圆了;
只要腰胯自然中正了,裆才能开圆了。
松练到位了,就该紧练了。
紧练不是让你全身肌肉绷紧了练;
这就是紧中松;
是在放松基础上的拉伸。
顶劲仍是虚虚领起,下颌微收;
劲沉到脚底下。
会感觉到上下拉伸的特别厉害;
胸和松时一样,肩肘胯膝和松练时要点稍微不一样。
现在要沉肩坠肘了,肩要下压、外开;
手、肘在任何位置肩都要有下压外开的意思;
肘要里裹对胸门口、下坠;
手在任何位置肘都要有里裹下坠的意思。
同时要略坐腕;
腕部弯曲时要有坐的意思。
这些要领做对了;
就会有股沉涨的感觉直达手指梢;
肘尖、肩颈连接部也会有沉涨的感觉;
这就是气到了,其实就是筋肉的拉伸;
不过这种拉伸确实对锻炼经络有好处。
胯紧练时要坐胯;
坐胯就是在缩胯、落胯的基础上臀再加点下坠的意思;
下坠的时候注意胯仍然要保持着缩、落;
胯不能挺出去。
膝盖呢要朝着脚尖的方向微微顶一点,一点就行;
不要顶太多了。
脚在出脚时要脚尖回勾;
小腿肚微有些紧,这是在放松状态下的一种拉伸;
并不要用大力。
这些做对了,脚尖、小腿肚、腿弯、胯根都会有沉涨的感觉。
腰臀和松练时基本一样;
现在要注意束肋;
小腹不象开始松练时松圆了;
小腹微微向里一收,肋骨微微上提;
这就是配合全身的伸拔;
同时要注意微微提肛;
这就是自然的抻筋拔骨练法;
只要一动,就是揉筋;
根本不需要再搞什么筋骨训练了。
紧练阶段到什么时候算完成呢?
要能做到合以后;
合简单来说就是外三合;
手与足合,肘与膝合,肩与胯合;
但这还不够,要全身一合无不合;
怎样才算合了呢?
静态的合不算合;
要动起来能合才是真合;
动起来一动无有不动;
一静无有不静才行;
全身各部位都要停在他该停的位置才对。
该停的位置在哪里?
要具体对待,如果力向左右使,躯干要垂直地面;
如果是前推,那么躯干要微微前倾;
后腿和脊背基本上是斜直线的趋势;
理由很简单;
骨节要对,骨节不对则力散。
沉肩坠肘也是为了对骨节。
手前推时以胳膊略带弯曲为度;
两臂左右分开时,两臂和胸合起来是一个圆滑的弧形;
像一弯新月。
蹲的最低时大腿也不要和地面平行;
大小腿之间的夹角不得小于90度;
小于90度就容易被压扁;
同时运动强度反而会降低;
低是一种动态、一个过程、一带而过的;
只是某一阶段的练法。
关于合也只能说这么多了,
语言在这里确实显得很无力。
能合住之后再松练;
这时是沉肩还是松肩,是坠肘还是垂肘;
都不重要了,自然就能合适,合乎中庸。
此时的松就是真正的松了。
经过紧练之后,这时再松就有种沉着厚重的意味了;
不至于漂浮软塌。
沉着中有轻灵,轻灵中有沉着;
才是真正练拳。
01中者天下之正道,庸者天下之定理。【出处】《中庸·前言》【释义】“中”就是天下正确的道理,“庸”就是天下固定不变的法则。【赏析】这是朱熹为《中庸》一书所写的《前言》中引程颐的话。“中”,就是中正、中和之意,意为不偏不倚,无过无不及。“庸”,意为不改变。 今日头条 https://t.cn/R08NFjy
01中者天下之正道,庸者天下之定理。【出处】《中庸·前言》【释义】“中”就是天下正确的道理,“庸”就是天下固定不变的法则。【赏析】这是朱熹为《中庸》一书所写的《前言》中引程颐的话。“中”,就是中正、中和之意,意为不偏不倚,无过无不及。“庸”,意为不改变。 今日头条 https://t.cn/R0Heo71
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