琴是乐器，亦是“道器”，“左琴右书”很早就成为士人理想生活的典范。诗与琴都是关乎理想、信仰、知己、隐士和山水的故事。因此，“以琴喻诗”遂成为古典诗学中饶有意味的象喻批评方式。“以琴喻诗”扩大了诗学阐释空间，赋予诗歌品读以物质性、触摸感，将创作神思和阅读联想带入无限、无待的聆听之境。这种象喻方式虽然会造成诗旨的含混，但使诗学论争转变为跨媒介的美学享受，可听、可感、可视的美学印象，天地人三才的融通，正是中国古典诗学批评的一个特色。https://t.cn/A6ofbWhh

　
吕坤：闺范二22（夫妇之道2）

楚於陵妻
　　

楚王聞於陵子終賢。欲以爲相。使使者持金百鎰。往迎之。子終曰。僕有箕箒妻。請與計之。入謂其妻曰。楚王欲以我爲相。遣使者持金來。今日爲相。明日結駟連騎。食前方丈。可乎。妻曰。夫子織屨爲食。左琴右書。樂亦在其中矣。夫結駟連騎。所安不過容膝。食前方丈。所甘不過一肉。今以容膝之安。一肉之味。而懷楚國之憂。可乎。亂世多害。妾恐先生以身易身外之榮也。於是子終辭使者。遂相與逃而爲人灌園。

吕氏曰。仕非不義也。不仕非逹節也。乃若不戚戚於貧賤。不耽耽於富貴。求之婦人。盖亦難矣。余録黔婁子終二婦。以爲安貧樂道之訓云。

闺范二

　　［白话］

　　楚於陵妻

　　楚王听说陵子终素有贤德，想聘用他为宰相，派遣使者拿着黄金百两，前往他家迎请。子终说：“仆从（自谦）家有贱妻（古谦称），此事较重大，想与她商议。”

　　禀告完，他回到屋内对妻子说：“楚王想聘用我当宰相。派遣使者奉持黄金来迎请。如果现在接受宰相的职务，明日便可以乘上四匹马驾的车，吃得非常阔气。这个职务要不要接受呢？”

　　他的妻子说：“夫君现在以编织草鞋谋生，空余时间，左手抚琴，右手执书，自得其乐，无言以喻。如果乘上四马驾车，车内方寸之地也不过容纳两膝而已，虽然吃得很阔气，使你高兴的也不过是一点肉味而已。现在用那点”容膝之安，一点肉味”，便要让你心怀楚国全民的大忧患，怎么划得来呢？在乱世中执政，对为官人的身心多有恼害，贫妾只恐怕先生用身心的安乐，去换取身外的荣耀。”

　　子终听完妻的陈述，便辞退了使者的百金，并带着妻子逃离居处，为别人浇灌园子谋生。

吕坤释：为官并非一件不仁义的事情，不为官也不一定是节身自好的表现。可贵的是，一个人不因贫贱的身份而悲伤难过，也不因富贵的地位而喜不自胜。对于妇人而言，尤为困难，通常妇人更容易被虚荣打动，骄纵贪求，没有满足的时候。我摘录子终之妻，与前面贵州娄先生之妇，这二位妇人的典范，想以“安贫乐妇道”来训导当今世间为人妇者。

　　注1：食前方丈：吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。

“丹枫秋韵”迎国庆 太原碑林公园推出一园一品文化节活动

国庆节即将来临，2022年一园一品“丹枫秋韵”文化节活动9月23日至10月10日在碑林公园举行，其间将开展琴棋书画、非遗展演、赏花品茶等多项活动，传承、弘扬文化经典，营造喜庆、热烈、文明、和谐的节日氛围。
　　

具体活动安排

　　9月23日下午3：30，赏碑林秋色、听琴韵悠悠。碑林公园联合山西省古琴协会，在“秋分”时节举办琴茶雅集，让更多民众走进中国文人“左琴右书”的优雅生活，一边游园赏秋、听琴品茶，一边欣赏太极，交流互动。地点承颜堂北。

　　9月24日上午10：00，非遗文化展示。有传统工艺美术、古法绳结技艺，还有玻璃彩绘、刻瓷、石头画等传统艺术等，作品精致，颇具观赏价值。地点办公楼前。

　　9月25日上午9:30，园艺大讲堂之拓制讲座及拓制互动演示。邀请专职拓师讲述拓制对于文化传承、文物保护的意义，讲解拓印的方法与技巧、拓片的种类、形状等。地点碑林画廊。

　　9月23日至10月10日。省城名家花叶拓书法展及金菊飘香品种菊展示。

　　需提醒游客的是，目前公园严格执行常态化疫情防控措施，游客入园需查验48小时内核酸阴性证明。