小说推荐：《武林外史》
作者：古龙
简介：古龙经典!同年回忆武侠剧《武林外
史》原著小说!
沈浪在流浪江湖被美丽可爱,敢爱敢恨的朱
七七所救,两人展开一段纠缠不清的爱情,因
性格经历悬殊,感情多有波折.后来沈浪结识
身负上代仇恨又俊秀优雅的少年王伶花,与
豪爽仗义的江湖游侠熊猫儿结为好友,并数
次搭救弱不禁风的美丽女子白飞飞.此时,却
接连发生诡异莫测的事情,他们能否突出重
围,解开谜团呢?

一直喜欢占星的我今天心血来潮给我所喜欢的鸣人测了个星盘，我是根据岸本创作鸣人的时间线来的，鸣人出场1999年12岁，往前推就是1987年生地点日本啦，和小樱，雏田，佐助分别做了合盘，发现了有意思的事情，和他们关系居然也真的大部分对的上。这里只说说星座也能看出个大概啦，先说说和小樱的吧，鸣人对小樱马盘群星狮子座，日金水火合狮子，在鸣人眼里小樱长得很好看闪闪发光的优秀的看小樱是星星眼，鸣人觉得小樱在人群中很耀眼。小樱也确实是优秀的长的漂亮如果小樱不是很漂亮很优秀那么鸣人在小樱面前是很有优越感很骄傲的反而会看不上小樱。日金合金火合鸣人也确实喜欢小樱啊（当然喜欢小樱是有条件的就是小樱很优秀啊，长得漂亮是校花啊），鸣人喜欢小樱的一些表现是想要获得小樱的关注，看到小樱呢就来劲儿想要表现一下，其实也会很宠小樱的，例如经常被小樱打呀（和动漫中也确实符合呢）。如果没有雏田的出现这样的感情也确实令人羡慕啊。鸣人对雏田的马盘是群星落天蝎座（看到没，一个人重要的人际关系基本都会是群星落座）因为鸣人心性是很纯良的所以天蝎座发挥的会是很正面的，鸣人对雏田要么没感觉但也很特殊（就像前期鸣人对雏田）要是爱上了就是深爱绝不会淡淡的喜欢。在鸣人眼里雏田是很有女人味很性感对他很有性的吸引力，鸣人对雏田的爱很有排他性隐藏性（不像喜欢小樱那样弄的人尽皆知，就像得到喜欢的东西拿在人前炫耀，对雏田他会想把她藏起来只属于他一个人，只能被他自己欣赏不想和别人分享）鸣人对雏田控制欲和占有欲都会很强。说一下鸣人对她们不同地方，1.对小樱鸣人不会关注于结果最终两人能不能在一起，对雏田鸣人很看中结果，如果不能在一起他会很难过很痛苦。2.鸣人对小樱不会过分关注小樱是否也喜欢他只要自己一直喜欢她就行，鸣人对雏田是希望雏田也喜欢自己的如果雏田没有他想的那样喜欢他，他会很难过会很失落的。3.鸣人喜欢小樱表现是激情满满活力四射的，鸣人喜欢雏田表现会患得患失很情绪化。4.如果小樱和鸣人谈恋爱了，后来分手了两人不会纠缠好聚好散啦。雏田要是想离开鸣人可不太容易，多半会是鸣人纠缠。鸣人对小樱群狮子座对雏田群天蝎，群星狮子火象星座有个特点爆发力强持久力弱，也会霸道啦，容易开始很喜欢越往后去越没有之前那么喜欢当然在狮子座固定星座持久力还是可以的。群星天蝎不论是爆发力还是持久力都很强，鸣人喜欢上了雏田那么眼里心里就只有雏田内心再也不会有别人了又专一又深情又霸道。对雏田鸣人会有深深的宿命感，灵魂感。假使雏田要是喜欢上别人了鸣人醋劲儿嫉妒心都会上来有很强的爱恨交织的感觉，歇斯底里吧（典型的虐恋）。鸣人要是爱的很深（群天蝎必然深刻）会对雏田因爱生恨会想要报复她，这时候鸣人会变成不像本来的他，姑且叫做疯狂鸣人吧还好他们恋爱结婚都挺顺利的哈哈，。。。。。。。 转场。。。。所以我也不想否定前期鸣人喜欢过小樱，但是也仅仅是喜欢，，这个喜欢也只是他单方面的没有双方更深的互动。鸣人对雏田不是简单的喜欢而是想要得到对方的心和身，不是淡淡的喜欢而是双方能很投入的相爱。再说说雏田对鸣人的吧，雏田对鸣人群星落射手，雏田把鸣人当做自己的目标使自己不断的前进不断成长，自己很难过但是看到鸣人就会很开心，觉得鸣人是个乐观向上的人（也确实符合雏田对鸣人），但是对鸣人没有很强的占有欲（没办法群射手心太大了），就是不管怎么样我看着你就行啦。对鸣人月巨蟹想要照顾鸣人给鸣人家人般的温暖（从剧里看也确实是这样给小鸣人做早饭呢）对鸣人会有深深的依恋（剧里想要到鸣人身边一直陪着他）。要说这夫妻两谁爱的更深呢，我觉得鸣人对雏田的爱更深些（虽然鸣人爱的晚），就是爱情本来的样子，雏田对鸣人的爱里面会有亲情的感觉。还有个有意思的就是如果这小两口要是生气吵架了，他们通常会通过doi来解决（没想到吧）。怎么说呢虽然岸本创造出的鸣人，但是鸣人诞生的时间在某种意义上也是遵循天地法则的，所以我来用占星看看啦。我觉得岸本在创造他们人物性格特点时无形中也会受到这法则的影响啦。仅供娱乐#鸣雏[超话]#

福报为何越修越少？

很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。但是似乎忽视了一点，我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢？

也许有的人不断地修福，经常去印经或做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲，可是，境遇仍不是那么顺利，有病者病不见轻，贫穷者依然贫穷，所求者皆不遂愿；于是便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。

可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道的实在是大有人在。为什么这么说呢？我们是否注意过自己的心，我们所说的话，我们所做的事？

当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人，靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的，还是很反感；是在感受别人的喜悦，在为他们祝福?还是忿忿不平，或嗤之以鼻而看不起他呢？

我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做的不好呢？还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？

在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗；或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢？

在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢？

此心，到底是刻薄还是仁厚，我们知不知道呢？

可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报了。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算的。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊。就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。

其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。

若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已。

所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处，折损自己的福分。

作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌?做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的？或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。

所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。

当看到人家有所得会很不高兴，看到别人有所失反而很安慰，或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。

而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生．那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们渡过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。

若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。

在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨地指责与辱骂，当你认为自己发心是好的，是想让他好。而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善。与此同时，也会折损自己的福报。

所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良、心善良。进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的。不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到，修福得福，真的幸福。

有钱不是幸福，好多财富丰厚的人，心灵并不快乐，仍旧如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。

不是菩萨不保佑你，而是你把菩萨给你的又丢掉了。注意自己的心，莫要再折自己的福分了！