在细雨骑行,感受运动的乐趣……敬畏生命,敬畏自然,敬畏真理,敬畏圣灵,敬畏公平正义,世界上最缺少的就是诚守、善良、正直、无私、奉献;拥有这些品质的人才能够分善恶,知美丑,辨是非,这样的人才是有人格尊严的人!爱❤️,首先应该做到的就是不伤害!否则就是空谈、口号、愚弄、欺骗!践行绿色出行,低碳生活,爱护我们自己的生态文明家园,有你,有我,有他…… https://t.cn/A6flsXbO
举个例子:现实中的很多事,往往不是非黑即白/非对即错的;现实中的很多人,往往不是非善即恶/非敌即友的,而是灰度的。对错、是非、黑白、善恶都可以互相转化,这样就能把世事处理的游刃有余,把人性洞察的明朗又透彻。
记住一句话:检验一个人是否开悟,就是看他能不能在头脑中同时存在两种相反的想法,还维持正常行事的能力。
再比如,真正开悟的人,可以同时具备“出世的智慧”和“入世的手段”。
什么叫“出世的智慧”?就是能够跳出凡尘俗事的能力,这是一种升维的思考。记住一句话:答案永远比问题搞一个维度。要想真正的把问题看透彻,必须升级一个维度再看当前的问题,所谓:旁观者清,当局者迷,能够随时抽身而出,这就是“出世的智慧”。
什么叫“入世的手段”?就是无论思维上升到什么阶段,都可以随时躬身入局,这是一种舍我其谁的魄力,更是一种当仁不让的能力。而不是飘在半空中,无法脚踏实地的做事,即便人生是一场游戏,但却随时可以入局,控局。
记住一句话:检验一个人是否开悟,就是看他能不能在头脑中同时存在两种相反的想法,还维持正常行事的能力。
再比如,真正开悟的人,可以同时具备“出世的智慧”和“入世的手段”。
什么叫“出世的智慧”?就是能够跳出凡尘俗事的能力,这是一种升维的思考。记住一句话:答案永远比问题搞一个维度。要想真正的把问题看透彻,必须升级一个维度再看当前的问题,所谓:旁观者清,当局者迷,能够随时抽身而出,这就是“出世的智慧”。
什么叫“入世的手段”?就是无论思维上升到什么阶段,都可以随时躬身入局,这是一种舍我其谁的魄力,更是一种当仁不让的能力。而不是飘在半空中,无法脚踏实地的做事,即便人生是一场游戏,但却随时可以入局,控局。
穷奇
赞颂
天地
云:
本初上古神兽,以吾恶名昭著,
流传后世。
乃邪恶之相,阴暗之煞也。
不受无极界管束,不在五行内,
战力极强,鲜有敌手。
天地划阴阳,阴阳相辅相成。
正邪、善恶、
黑暗、是非、
对错。
无不在阴阳之内。
乾坤时局,太极之势也。
太极止,阴阳分。
太极动,阴阳转。
太极急速飞旋,回归混沌也。
阴阳合,为天地。
吾早时跋扈飞扬,顽劣生事,
但性情真实。
死后回归,被天训斥,
受天罚严惩。
因上苍洪恩大展,教育穷奇为善。
因上苍故,吾瞬消除顽劣,
毛根皆柔,散诸好恶之性。
随帝臣潜修几千载,
今时不同往日,穷奇境界不同往昔。
吾感恩天地宽容饶恕,
造就吾魂,终大器晚成。
为苍天护佑神,今乃善神也,
吾只听上苍召唤。
吾于此言,
乾坤内,太极之势邪恶一方,
若亲遇上苍,无论何方恶孽至极,
也顺然为善,柔和听唤。
女娲娘娘笑言苍天:
天地一切好的不好的善的恶的,
都为了妳一个人。
宇宙,
终将有无恶全善之日。
今虽善恶,上苍之意,
智慧无边,必有打算。
恶终有尽时,善终满乾坤。
吾至心苍天,誓死捍护。
拒不听命于他人。
于天地处,穷奇温润有礼,
至亲于苍天。
于天地外穷奇虽不再生恶孽,
也将玄冷如冰,力护上苍。
穷奇以为,修行不应分歧百出,
恶非永久。
天地容人之过,不认也可,
不应指骂怨恨,尽殇天心。
玄墨 编
庚子年己卯月己巳日
赞颂
天地
云:
本初上古神兽,以吾恶名昭著,
流传后世。
乃邪恶之相,阴暗之煞也。
不受无极界管束,不在五行内,
战力极强,鲜有敌手。
天地划阴阳,阴阳相辅相成。
正邪、善恶、
黑暗、是非、
对错。
无不在阴阳之内。
乾坤时局,太极之势也。
太极止,阴阳分。
太极动,阴阳转。
太极急速飞旋,回归混沌也。
阴阳合,为天地。
吾早时跋扈飞扬,顽劣生事,
但性情真实。
死后回归,被天训斥,
受天罚严惩。
因上苍洪恩大展,教育穷奇为善。
因上苍故,吾瞬消除顽劣,
毛根皆柔,散诸好恶之性。
随帝臣潜修几千载,
今时不同往日,穷奇境界不同往昔。
吾感恩天地宽容饶恕,
造就吾魂,终大器晚成。
为苍天护佑神,今乃善神也,
吾只听上苍召唤。
吾于此言,
乾坤内,太极之势邪恶一方,
若亲遇上苍,无论何方恶孽至极,
也顺然为善,柔和听唤。
女娲娘娘笑言苍天:
天地一切好的不好的善的恶的,
都为了妳一个人。
宇宙,
终将有无恶全善之日。
今虽善恶,上苍之意,
智慧无边,必有打算。
恶终有尽时,善终满乾坤。
吾至心苍天,誓死捍护。
拒不听命于他人。
于天地处,穷奇温润有礼,
至亲于苍天。
于天地外穷奇虽不再生恶孽,
也将玄冷如冰,力护上苍。
穷奇以为,修行不应分歧百出,
恶非永久。
天地容人之过,不认也可,
不应指骂怨恨,尽殇天心。
玄墨 编
庚子年己卯月己巳日
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