佛说,善知识是得道的全部因缘!一一一一一本師释迦佛,历代祖师大德,依止经典清净传承、弘传佛法的当代法师,都是我们的善知识;一一一一一有人受魔王、邪師、恶友鼓惑,走火入魔,疯狂破法,误入邪道,视善知识为冤敌,造下破佛谤法的因果;可怜可悲!一一一一一苦海无边,回头是岸!要擦亮法眼,站定立场;不要做破坏正法的狮子虫,朝三暮四的墙头草,一念失足成千古恨,再回头己是百年身!……[嘘]一一一一一.南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……
人之初性本善本恶
2020-09-06
这个破事千古辩论,至今也无结果。真正的人,不生不灭,何来人之初一说?所以说人之初指的是凡夫俗子的之初,站在道中,人之初都为恶,不恶还用轮回吗?神说人都是拥有原罪的,佛说人有贪嗔痴慢才坠落。
站在红尘来说人之初的孩子都抓屎吃,去摸电门玩,你说是善是恶?是无知无明,在他心中何来对错善恶。
唯心唯物也辩论千年,圣人唯心,凡夫唯物,这又有什么争论的。圣人之心即宇宙,心外无物。凡夫俗子见物失心,唯物主义,才有物欲横流的罪恶,世界大战皆因物欲而战的。真正的修真者,境不转心,凡夫俗子心随境转。唯心唯物要看境界。都没开悟争辩什么?盲人摸象都是瞎子,站在自己的认知上,都没骗人,但又都是片面的。
先有鸡先有蛋也争辩千年,中国人真是闲的,先有鸡是一定的,最早的鸡不是蛋孵化的。就象世界上第一所大学的教授,都没有大学毕业证一样。其实拍一拍良心,一切都在心中。道不远人,人心离道呀。不是道难,大道至简,是人心太复杂了。通性
2020-09-06
这个破事千古辩论,至今也无结果。真正的人,不生不灭,何来人之初一说?所以说人之初指的是凡夫俗子的之初,站在道中,人之初都为恶,不恶还用轮回吗?神说人都是拥有原罪的,佛说人有贪嗔痴慢才坠落。
站在红尘来说人之初的孩子都抓屎吃,去摸电门玩,你说是善是恶?是无知无明,在他心中何来对错善恶。
唯心唯物也辩论千年,圣人唯心,凡夫唯物,这又有什么争论的。圣人之心即宇宙,心外无物。凡夫俗子见物失心,唯物主义,才有物欲横流的罪恶,世界大战皆因物欲而战的。真正的修真者,境不转心,凡夫俗子心随境转。唯心唯物要看境界。都没开悟争辩什么?盲人摸象都是瞎子,站在自己的认知上,都没骗人,但又都是片面的。
先有鸡先有蛋也争辩千年,中国人真是闲的,先有鸡是一定的,最早的鸡不是蛋孵化的。就象世界上第一所大学的教授,都没有大学毕业证一样。其实拍一拍良心,一切都在心中。道不远人,人心离道呀。不是道难,大道至简,是人心太复杂了。通性
地藏菩萨救度一切众生最善巧的方法
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
地藏菩萨要想利益众生,说个极方便的法门——说了很多佛,称这些佛名号、乃至于耳根一闻到这些佛名号,就解脱了。
但是如何能闻到这些佛名号?那得靠善根。像我们大家都有善根,都能听到地藏王菩萨称扬这些个佛的名号,永远不堕恶道,这个利益是不可思议的。因为诸佛使他悟了,遇到这个佛名号的因缘来加持他,他的苦难就可以结束了,就能够修证道果,得到这些个诸佛加持。
这是《地藏经》的特殊利益,地藏王菩萨特别地加持众生,晓得娑婆世界众生无暇修行。在修道时候没有时间,为了求生活。念念这个《称佛名号品》——《地藏经》的一部分,可以把你过去所造的罪、要受报的“是五无间罪”逐渐地就消失了。
《华严经》讲,闻到佛名字,乃至闻到他说的法,不生信心都能够种种子——不管他信不信。这在《华严经》讲叫入他性海当中——大家可能不记得了,这是讲《十信品》。十信的时候,只要一闻到佛的名字、闻到一部经,闻到了,你信不信,功德都有——“性种性”,《华严经》是这样讲的,那是最了义乘了。如果再有信心来念,那个功德是无量的。这都是诸佛菩萨利益众生的善巧方便。
所以地藏王菩萨跟佛说:要是众生自己自称佛名号——这个是病人要死的时候别人帮他念,如果他自己自念,念这《称佛名号品》,自称自念,生前就念,给他死后做准备,能够灭无量罪。这是地藏菩萨对一切众生救度的最善巧的方法——念诸佛名号。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
地藏菩萨要想利益众生,说个极方便的法门——说了很多佛,称这些佛名号、乃至于耳根一闻到这些佛名号,就解脱了。
但是如何能闻到这些佛名号?那得靠善根。像我们大家都有善根,都能听到地藏王菩萨称扬这些个佛的名号,永远不堕恶道,这个利益是不可思议的。因为诸佛使他悟了,遇到这个佛名号的因缘来加持他,他的苦难就可以结束了,就能够修证道果,得到这些个诸佛加持。
这是《地藏经》的特殊利益,地藏王菩萨特别地加持众生,晓得娑婆世界众生无暇修行。在修道时候没有时间,为了求生活。念念这个《称佛名号品》——《地藏经》的一部分,可以把你过去所造的罪、要受报的“是五无间罪”逐渐地就消失了。
《华严经》讲,闻到佛名字,乃至闻到他说的法,不生信心都能够种种子——不管他信不信。这在《华严经》讲叫入他性海当中——大家可能不记得了,这是讲《十信品》。十信的时候,只要一闻到佛的名字、闻到一部经,闻到了,你信不信,功德都有——“性种性”,《华严经》是这样讲的,那是最了义乘了。如果再有信心来念,那个功德是无量的。这都是诸佛菩萨利益众生的善巧方便。
所以地藏王菩萨跟佛说:要是众生自己自称佛名号——这个是病人要死的时候别人帮他念,如果他自己自念,念这《称佛名号品》,自称自念,生前就念,给他死后做准备,能够灭无量罪。这是地藏菩萨对一切众生救度的最善巧的方法——念诸佛名号。
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