每次赵露思演的角色在剧里委委屈屈地哭或者可可爱爱地撒娇,就很难让人忘掉。
比如陈芊芊去攻打威猛山要二姐保护她的时候;顾胜男发烧了不去医院非要吃罐头,最后如愿以偿拿着叉子乖乖吃黄桃的时候;乐嫣在织坊被柴娘子批评的时候;被诬陷抢荷包后故作坚强地回织坊,结果一看到柴娘子就觉得自己受委屈的时候。
大半夜的只是想说,我们作为粉丝和观众所能看到的,被赵露思惊艳到的每一个角色每一个片段,都是她从来不说出口的努力与付出,做赵露思的剧粉真的很幸福。
比如陈芊芊去攻打威猛山要二姐保护她的时候;顾胜男发烧了不去医院非要吃罐头,最后如愿以偿拿着叉子乖乖吃黄桃的时候;乐嫣在织坊被柴娘子批评的时候;被诬陷抢荷包后故作坚强地回织坊,结果一看到柴娘子就觉得自己受委屈的时候。
大半夜的只是想说,我们作为粉丝和观众所能看到的,被赵露思惊艳到的每一个角色每一个片段,都是她从来不说出口的努力与付出,做赵露思的剧粉真的很幸福。
道德经· 第八章
老子
上善若水,水善利万物而不争。
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
第八章不算标点,只有五十个字,但是包含的内容非常丰富。用现代的语言文字来阐述清楚的话,估计没有几千字无法表达清楚,整部《道德经》也只有五千多字,这就是经典的魅力,浓缩的都是精华,精炼精致!!!
当一个人经常读经典,你的智慧自然而然就会慢慢生根发芽,那些文字的正气和真理会慢慢侵入你的骨髓,你自身的能量场自然会改变。
《黄帝内经》有言:正气内存,邪不可干;邪之所凑,其气必虚。
真正做到以上的五十个字所表达的,需要阅历,经历,智慧,格局,眼界,见识,洞察力,觉知力,创造力等高贵的生命素养。
如在其内,如在其外。
当每一个人都能做到第八章所言,那么地球将是一个充满了爱的圣殿,将是一个璀璨光芒四射的星球。将会是银河系所有星球里面最璀璨的那一颗,相信会有那一天的到来,因为每一个人的内在有无限的潜力未被开发!!!
春回大地----百媚生!!!
一切安好,安住每一个当下,把时间浪费在美好的事物上,淡然喜悦,创造你的地球奇迹之旅!!!
摘自原创文章~~~《春回大地~~~百媚生》
老子
上善若水,水善利万物而不争。
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
第八章不算标点,只有五十个字,但是包含的内容非常丰富。用现代的语言文字来阐述清楚的话,估计没有几千字无法表达清楚,整部《道德经》也只有五千多字,这就是经典的魅力,浓缩的都是精华,精炼精致!!!
当一个人经常读经典,你的智慧自然而然就会慢慢生根发芽,那些文字的正气和真理会慢慢侵入你的骨髓,你自身的能量场自然会改变。
《黄帝内经》有言:正气内存,邪不可干;邪之所凑,其气必虚。
真正做到以上的五十个字所表达的,需要阅历,经历,智慧,格局,眼界,见识,洞察力,觉知力,创造力等高贵的生命素养。
如在其内,如在其外。
当每一个人都能做到第八章所言,那么地球将是一个充满了爱的圣殿,将是一个璀璨光芒四射的星球。将会是银河系所有星球里面最璀璨的那一颗,相信会有那一天的到来,因为每一个人的内在有无限的潜力未被开发!!!
春回大地----百媚生!!!
一切安好,安住每一个当下,把时间浪费在美好的事物上,淡然喜悦,创造你的地球奇迹之旅!!!
摘自原创文章~~~《春回大地~~~百媚生》
悟道和尚开示之七
——悟公侍者随闻录之四十
弟子智权 记
《一心念佛》之七
宋朝择瑛法师做了八句赞叹阿弥陀佛的偈,他怎么讲呢?
他说:“阿弥陀佛身金色”,阿弥陀佛的色相完全是像黄金一样。
“相好光明无等伦”,阿弥陀佛非但是有八万四千种大人相,而每一种相各有八万四千种的随形好,更不可思议的是,每一种好里各放八万四千光明。像这样无量的相、无量的好、无量的光明,除了阿弥陀佛,是没有能够同他可以相比的,故叫“无等伦”。
“白毫宛转五须弥”,“宛转”就是盘起来。白毫盘起来,它的周围面积就象有五个须弥山这样大。一个须弥山不得了,出海八万四千由旬,入海也是八万四千由旬。五个须弥山,你们想想究竟有多大。
“绀目澄清四大海”,阿弥陀佛的眼睛不是这小小的海,有四个大海这样子大,还是澄清的,澄清就是不糊涂的。
“光中化佛无数亿”,阿弥陀佛有无量无边的光明,光明当中有无数亿的化身佛。“无数亿”是多到不得了呀。
“化菩萨众亦无边”,这是讲阿弥陀佛的光中,还有化身菩萨,每一个化身佛都有两个弟子,故说佛多菩萨更多。
最后两句“四十八愿度众生,九品咸令登彼岸”,阿弥陀佛发的愿有四十八个,每个愿都等于一只船,就是一只愿船。为什么要比喻为船呢?因为这个苦海没有象阿弥陀佛这样的大愿船是不能度过去的,有阿弥陀佛这只大愿船,那么就能够从生死之此岸,度过烦恼的中流,最终全部登上涅槃的彼岸。
我们在念“摩诃般若波罗蜜”,这“波罗蜜”是什么意思呢?就是功德圆满的意思,“波罗蜜”也叫“彼岸到”或“到彼岸”。
——悟公侍者随闻录之四十
弟子智权 记
《一心念佛》之七
宋朝择瑛法师做了八句赞叹阿弥陀佛的偈,他怎么讲呢?
他说:“阿弥陀佛身金色”,阿弥陀佛的色相完全是像黄金一样。
“相好光明无等伦”,阿弥陀佛非但是有八万四千种大人相,而每一种相各有八万四千种的随形好,更不可思议的是,每一种好里各放八万四千光明。像这样无量的相、无量的好、无量的光明,除了阿弥陀佛,是没有能够同他可以相比的,故叫“无等伦”。
“白毫宛转五须弥”,“宛转”就是盘起来。白毫盘起来,它的周围面积就象有五个须弥山这样大。一个须弥山不得了,出海八万四千由旬,入海也是八万四千由旬。五个须弥山,你们想想究竟有多大。
“绀目澄清四大海”,阿弥陀佛的眼睛不是这小小的海,有四个大海这样子大,还是澄清的,澄清就是不糊涂的。
“光中化佛无数亿”,阿弥陀佛有无量无边的光明,光明当中有无数亿的化身佛。“无数亿”是多到不得了呀。
“化菩萨众亦无边”,这是讲阿弥陀佛的光中,还有化身菩萨,每一个化身佛都有两个弟子,故说佛多菩萨更多。
最后两句“四十八愿度众生,九品咸令登彼岸”,阿弥陀佛发的愿有四十八个,每个愿都等于一只船,就是一只愿船。为什么要比喻为船呢?因为这个苦海没有象阿弥陀佛这样的大愿船是不能度过去的,有阿弥陀佛这只大愿船,那么就能够从生死之此岸,度过烦恼的中流,最终全部登上涅槃的彼岸。
我们在念“摩诃般若波罗蜜”,这“波罗蜜”是什么意思呢?就是功德圆满的意思,“波罗蜜”也叫“彼岸到”或“到彼岸”。
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