在乎一个人的时候，哪怕一点点小事都觉得是大大的问题，因为在乎了，便产生了嫉妒，小气，斤斤计较，霸道……
不在乎一个人的时候，无论大大的事，都觉得没关系，因为不爱了，便学会了淡然，释放，随意……
是一个痛的过程，也是一个成长的经历
这世上，太阳虽然只有一个
却有无数种日落的姿态
世界这么大，何必执着于一种美

学佛人不管顺缘、逆缘，
我们要学会胜似闲庭信步，宠辱不惊，
去留随意。人生的旅途中，
我们人人都想玩得开心，都想认识更多的人，以为我们的生活永远会这样，
我们的感情永远会这样——
这就违背了佛法界讲的，
这个世界一切都是无常的，
没有一样东西是永久的。
所以最重要的是认识到自己，
是重新遇到自己的那一刻。
每个人心中都要有重新认识自己的这一刻，
这样你才能悟出，才能走遍世界。
了解自己的人，走到哪里都不会吃亏，
别人都会尊重你，
因为你知道自己该说什么话，
该做什么行为，该有什么思维，
这个人就很容易得到别人的喜欢。
而有些人根本不知道自己在干什么，
不知道自己几斤几两，说的满口大话，
吃的满口饭，做的行为都和别人不一样，
还以为“我是一枝独秀”，
实际上这些只不过就是
为了找回释放自己内心的观念：
“我是这样的吗？我虽然跟人家不一样，
但是我一定有道理的。”实际上，
这种已经是在偏见
和执著中选择自己的思维了。

一个人的思维正和不正，
当然是不一样的。正思维，
让别人尊重；偏思维，别人会举报你。
你看我们共修会里，
如果你今天上来讲得如理如法，
大家都很喜欢听；
但有些人增加了很多自己的个人观点，
有些话讲偏了，慢慢地别人就会告诉我们，
说某某某在谈体会的时候有严重的偏见。
一个人正，首先要了解自己，才能正。
你不能了解自己，怎么来了解别人呢？
修心就是为了回归自己的内心。你了解自己，不就是因为要内心了解自己吗？
你要放下很多的欲望和念头，回归到无念。

无念就是自然而然的东西，
那是自然的东西——nature。
这些东西是没有带着一种强求执著和
“只顾自己不顾别人”的观念在里面。
所以一个人让别人能够接受的语言、
接受的行为、接受的思维，
是一种自然的反应，别人都能够接受。
就像一个小孩子：“叔叔，我嘴巴干了，
我要吃这个。”人家说：“孩子，
我帮你买。”人家不会怀疑这个孩子贪嘴的，因为他出来的是很自然的声音。
很多人有多少痛苦，是因为他有多少杂念。
他越是想得多，
“我怎么样让别人没有感受到我在动小脑筋，我又要把这些事情做得让别人看不出来”，
然而当自己讲出来之后，别人看出来了，
他就会痛苦。被别人发现目的之后，
很多人就会痛苦，因为本来想骗别人。所以，学佛学到最后，还是要学会自然。

过去中华传统文化中讲“大道自然”。
天道也好，人道也好，阿修罗道也好，
其实都是本性善良，这就是善道。
……讲三善道，天人、阿修罗，
还有人道。人道也算善道，
但是这个善道是最接近畜生道的，
一个人做事情稍不留神，
做出来的就是畜生的事情，
所以要特别特别当心，
因为太靠近畜生道了。
常常不能带有瞋恨之心，
因为畜生很容易恨别人。
大家看见狗，你踢它一脚，
它一定要冲你叫一叫、咬一咬，
追你一把。动物有个本性，它非常地恨，
而且它非常地执著，喜欢跟别人争斗。
我们学佛人要学会不去和别人争斗，
要学会善良，有时候你的心会让你兴风作浪，你不想去跟这个人争，
但是他气得你就想跟他去斗去争。
实际上，好勇斗狠，
这个就有点像阿修罗道。

在人间，不要去执著。谋，就是思维，
所以人家说“谋”，就是去思维，去想象。
到底怎么去做，应该怎么把这件事情做好，
怎么样让自己不要受到任何事
和人物的迷惑和颠倒，这是最重要的。
我们不管做什么事情，
不要以为人间“这件事情我是对的”
“我是错的”，
这样你就进入了是非的圈子里，
在是非中出不来。
如果你今天跳出是非的圈子，懂得恻隐之心、慈悲无限的道理，觉得人伤我痛，
对方就是对你强硬，那也是一种懦弱，
对方对你慈忍，反而是一种坚强的象征。
然而我们经常把对方的慈悲
看成是对方的一种懦弱，
而把自己这种非常强硬的思维
看成是自己的一种勇敢，
实际上这种勇敢会给自己造成更多的伤害。
……
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人内心的情绪，只有自己最懂，痛而不言彰显魅力，担长时间的压抑，会影响自己的心情，长久不能释放会影响健康，而心理不健康是最大的痛，情绪不稳定会伤感，学会实时调整心态，变换思维拓宽视野，是释放减压的最好良药。特意的去迎合别人，委屈求全是大多数人的心理，笑而不语却很憋屈，这种强装笑容的心情，留下的是隐隐作痛的心。有时候采取岔开话题的做法，也是避免尴尬的理智行为，但要做的有礼有节，好多言不由衷的话语，会潇洒的释怀。 https://t.cn/RMJI3lO