【河南#周口一地开展入户全员核酸#】周口港区新冠肺炎疫情防控指挥部关于
开展入户全员核酸采样检测的通告
港区广大市民朋友们:
根据当前疫情复杂严峻形势,为做到以快制快,快速阻断疫情传播途径,有效降低疫情传播风险。做到“早发现、早诊断、早隔离、早治疗”,严防疫情输入,港区将于7月6日开展入户全员核酸采样检测。现将有关事项通告如下:
一、采样时间
7月6日早上6:00至下午18:00。
二、采样对象
(一)目前在港区辖区内居住的所有居民(包括建筑工地施工人员、企业工作人员、租房户等)。
(二)办公场所在港区辖区内的市直派驻单位、区直单位,居住地在港区的工作人员在家中进行采集,居住地不在港区的工作人员在单位进行采集。
三、采样方式
此轮核酸采样检测为入户采样。请市民朋友严格按照居住地所在行政村(社区)工作人员的组织安排,在入户采样期间做到不流动、不外出,备好身份证和预登记二维码,如实填写采集信息,在家中(单位)等待上门采样,确保不漏一户一人。如遇特殊情况,请向所在行政村(社区)报备。
四、注意事项
(一)请市民朋友积极配合工作人员做好采样工作,对拒不配合、不支持核酸检测工作,扰乱秩序、瞒报、谎报、伪造信息的人员,公安机关将依法从严追究法律责任。
(二)请港区辖区内的市直派驻单位、区直单位工作人员,按照港区疫情防控指挥部统一安排,在单位等候,有序参加上门采样。
(三)请市民朋友在采样期间做好个人防护,全程佩戴口罩,主动接受体温检测,并保持一米以上安全距离,避免聚集和相互交谈,防止采样时交叉感染。
(四)全区所有居家隔离或居家健康监测人员,由李埠口街道办事处按照要求组织专人上门采样检测。48小时内接种过新冠疫苗的人群不参加本轮核酸采样检测。
(五)凡是无特殊原因不参加本轮核酸检测的人员一律赋黄码。
周口港区新冠肺炎疫情防控指挥部
2022年7月4日
开展入户全员核酸采样检测的通告
港区广大市民朋友们:
根据当前疫情复杂严峻形势,为做到以快制快,快速阻断疫情传播途径,有效降低疫情传播风险。做到“早发现、早诊断、早隔离、早治疗”,严防疫情输入,港区将于7月6日开展入户全员核酸采样检测。现将有关事项通告如下:
一、采样时间
7月6日早上6:00至下午18:00。
二、采样对象
(一)目前在港区辖区内居住的所有居民(包括建筑工地施工人员、企业工作人员、租房户等)。
(二)办公场所在港区辖区内的市直派驻单位、区直单位,居住地在港区的工作人员在家中进行采集,居住地不在港区的工作人员在单位进行采集。
三、采样方式
此轮核酸采样检测为入户采样。请市民朋友严格按照居住地所在行政村(社区)工作人员的组织安排,在入户采样期间做到不流动、不外出,备好身份证和预登记二维码,如实填写采集信息,在家中(单位)等待上门采样,确保不漏一户一人。如遇特殊情况,请向所在行政村(社区)报备。
四、注意事项
(一)请市民朋友积极配合工作人员做好采样工作,对拒不配合、不支持核酸检测工作,扰乱秩序、瞒报、谎报、伪造信息的人员,公安机关将依法从严追究法律责任。
(二)请港区辖区内的市直派驻单位、区直单位工作人员,按照港区疫情防控指挥部统一安排,在单位等候,有序参加上门采样。
(三)请市民朋友在采样期间做好个人防护,全程佩戴口罩,主动接受体温检测,并保持一米以上安全距离,避免聚集和相互交谈,防止采样时交叉感染。
(四)全区所有居家隔离或居家健康监测人员,由李埠口街道办事处按照要求组织专人上门采样检测。48小时内接种过新冠疫苗的人群不参加本轮核酸采样检测。
(五)凡是无特殊原因不参加本轮核酸检测的人员一律赋黄码。
周口港区新冠肺炎疫情防控指挥部
2022年7月4日
《等你,在莲开的季节》
作者:春暖花开
佛说, 前世五百年的回眸,才换得今生的擦肩而过,那么今生,我又要付出多少期盼,才能换得与你的再一次邂逅?
光阴辗转,兜兜转转,却走不出与你遇见的千回百转,将一笺心语,绽放于相思的轮回里,任花开花落,等你,在红尘深处。
心事如莲,有谁能懂?独处一隅,饮尽孤独,只为在最美的年华里,遇见懂得的那个人,即便,这一场等待,注定是一场关于缘分的修行。
相遇的渡口,一曲高山流水遇知音,从泛着墨香的古卷中逶迤而来,带着你用柔情写下的一往情深,演绎了多少初遇的惊艳,又诉说了多少红尘情未了?
拈一抹遇见的暖,走过孤寂和荒凉。是谁,站在菩提树下,将缘分的放飞,期许与你此生岁月静好?
是谁,在相思的素笺上,写下青梅两行,镌刻成无语的诗行,让懂得随日月深远,岁月绵长,你来,我在,便是最好的时光.
为你,我在佛前,求了千年,求佛许我一段尘缘,轮回路上,持一颗不变的初心,只为等你遇见我时,轻轻地道一句:原来你也在这里!
我踏着唐诗宋词的婉约,掬水月在手,弄花香满衣,在纯白的年华,等一人倾心相遇,将那抹柔情和牵念,写意成灵动的诗句,点点滴滴都是你。
我如一株莲,着一身素妆,眺望有你的方向,纤尘不染,只为等你,在前世的路口,今世邂逅的陌上。
守着一份执着,不问因果,任多少繁华,我只念一份执着和简单。
太阳落了,我在月下等你,花儿谢了,我在风中等你,草儿枯了,我在树下等你,你若离去,我在红尘的驿站等你。
总有一种相遇,不是在路上,而是在心里,总有种等待,在无言处诉说懂得,走过风雨,只为与你相遇的清澈与美好。
因为遇见,便有了相知的默契,因为有你,便有了牵挂和想念,轻柔的风,吹过岁月的湖面,让我的心泛起涟漪。
一朝相遇,那一缕情愫,便在生命中延绵,如一抹白月光,在眉间飞扬,醉了心,醉了流年,明媚了几度春秋。
一往情深深几许,我等你,在光阴之外,默然相对,寂静欢喜,我等你,在红尘之中,相依相伴,琴瑟和鸣,我等你,在繁华落尽,余生烹茶,共话桑麻。
无论走过多少季节,你都是我最美的缘。浮生未歇,我等的你还未来,我不敢老去。
存一缕心事,捻一抹深情,让山高水长的愿,随岁月流淌,将缱绻的心事,放逐于流年。
心与心若相知,刹那,便是永远,情与情若相融,遇见,便是一生。
作者:春暖花开
佛说, 前世五百年的回眸,才换得今生的擦肩而过,那么今生,我又要付出多少期盼,才能换得与你的再一次邂逅?
光阴辗转,兜兜转转,却走不出与你遇见的千回百转,将一笺心语,绽放于相思的轮回里,任花开花落,等你,在红尘深处。
心事如莲,有谁能懂?独处一隅,饮尽孤独,只为在最美的年华里,遇见懂得的那个人,即便,这一场等待,注定是一场关于缘分的修行。
相遇的渡口,一曲高山流水遇知音,从泛着墨香的古卷中逶迤而来,带着你用柔情写下的一往情深,演绎了多少初遇的惊艳,又诉说了多少红尘情未了?
拈一抹遇见的暖,走过孤寂和荒凉。是谁,站在菩提树下,将缘分的放飞,期许与你此生岁月静好?
是谁,在相思的素笺上,写下青梅两行,镌刻成无语的诗行,让懂得随日月深远,岁月绵长,你来,我在,便是最好的时光.
为你,我在佛前,求了千年,求佛许我一段尘缘,轮回路上,持一颗不变的初心,只为等你遇见我时,轻轻地道一句:原来你也在这里!
我踏着唐诗宋词的婉约,掬水月在手,弄花香满衣,在纯白的年华,等一人倾心相遇,将那抹柔情和牵念,写意成灵动的诗句,点点滴滴都是你。
我如一株莲,着一身素妆,眺望有你的方向,纤尘不染,只为等你,在前世的路口,今世邂逅的陌上。
守着一份执着,不问因果,任多少繁华,我只念一份执着和简单。
太阳落了,我在月下等你,花儿谢了,我在风中等你,草儿枯了,我在树下等你,你若离去,我在红尘的驿站等你。
总有一种相遇,不是在路上,而是在心里,总有种等待,在无言处诉说懂得,走过风雨,只为与你相遇的清澈与美好。
因为遇见,便有了相知的默契,因为有你,便有了牵挂和想念,轻柔的风,吹过岁月的湖面,让我的心泛起涟漪。
一朝相遇,那一缕情愫,便在生命中延绵,如一抹白月光,在眉间飞扬,醉了心,醉了流年,明媚了几度春秋。
一往情深深几许,我等你,在光阴之外,默然相对,寂静欢喜,我等你,在红尘之中,相依相伴,琴瑟和鸣,我等你,在繁华落尽,余生烹茶,共话桑麻。
无论走过多少季节,你都是我最美的缘。浮生未歇,我等的你还未来,我不敢老去。
存一缕心事,捻一抹深情,让山高水长的愿,随岁月流淌,将缱绻的心事,放逐于流年。
心与心若相知,刹那,便是永远,情与情若相融,遇见,便是一生。
持密咒的功德與竅訣
諾那活佛開示持密咒的功德與竅訣
諾那活佛
問 :
初學持咒時,
心如野馬賓士,
難以清淨,
應如何用功,
方有進步?
[ 諾那活佛,
以下同 ]
答 :
心到何處,
魂到何處。
先念念在心中,
一字一字想得清清楚楚用功,
汝心在兩乳之中間。
問 :
持咒時,
我一人持咒,
觀想為一切眾生持咒,
如此作想,
功德大否?
答 :
一人持咒,
觀想為一切眾生持咒,
功德甚大。
此為密宗之理,
因菩提心大故。
問 :
用手轉之經咒,
與口念之經咒,
其功德有無差別?
答 :
用手轉經咒時,
觀想為本尊之功德,
與口念經咒之功德相等,
並無差別。
康藏之人,
如過四十歲,
尚無手轉經者,
他人即贈以手轉經。
因年過四十,
壽命日促,
勸其及時用功故。
問 :
持咒之人常有護法護身否?
答 :
凡修佛人,
只要學得一個
“ 阿 ” 字,
便有無量護法擁護,
何況持誦真言。
密宗行者,
如法誦咒,
常有無量善神天龍金剛密跡,
常隨護衛,
不離其側,
如護自目。
即以散亂心持咒,
亦有無量金剛及其眷屬晝夜隨護,
不令魔王得其方便,
唯行者道功未深,
無由自知耳。
問 :
在不潔淨之處持誦佛號或持密咒,
不知褻佛否?
答 :
有淨垢之分者為眾生心,
佛是無垢無淨無差別心者。
發心小者則有垢淨之分,
發心大者則無垢淨之別。
惟護法咒因各之誓願不同,
則禁忌甚多,
此又不可不知也。
問 :
如清晨起床,
未經盥洗,
口手不潔,
亦可拜佛或持咒否?
答 :
與上項所答之理由相同,
舉一隅其他三隅亦可反證。
總而言之,
密宗行者,
行住坐臥,
佛不離心,
心不離佛,
不可片刻忘失菩提心,
為最要緊。
問 :
有人聞其友人雲,
凡修密宗者,
無論持誦何咒,
必須經阿闍黎親行傳授與灌頂後方可持誦,
否則為盜法,
不但無功,
且為有過,
不知是何理由,
叩求開示。
答 :
凡經上師傳授之咒,
行者持誦,
功德甚大,
如未經上師傳授而自行持誦之咒,
則功德較小,
其差別只在功德之大小,
任何經典亦未言有盜法之罪,
蓋十方諸佛均普度眾生故。
再者經上師所傳之咒,
行者可轉傳他人,
未經上師傳授之咒,
只可自誦自修,
不能轉傳於人,
若偽說已蒙上師傳授而轉傳於人,
則有妄語之罪。
行者如欲持誦某佛之咒,
但又苦於無阿闍黎師傳時,
可在壇中供一某尊佛像,
供養禮拜,
至誠懺悔後,
即叩求某佛親口傳我某咒,
再自誦三遍,
並默想本尊親授於我,
一切功德均已賜給於我,
如此作法,
所得之咒與阿闍黎所傳者功德相等,
但只能自修,
仍不能轉傳於人。
問 :
上師所傳之咒,
如有發願持誦者,
亦可轉傳否?
答 :
一切普通咒語可以轉傳,
特別法汝們恐怕不能傳,
還有最特別之法,
只要說就失去密宗之真理,
便成不到佛。
問 :
念佛號與持咒之功德如何?
答 :
念佛或持咒,
均有無量不可思議功德。
眾生從無量劫來身口意所作之業障,
譬喻是一件很污穢之衣服。
念佛、
持咒或供養、
禮拜、
懺悔等事,
是用肥皂或石鹼洗淨衣上之污垢一樣,
只要天天勤洗,
自能洗淨。
故念佛持咒之功德,
就是洗淨身口意之三業,
久而久之,
三業清淨,
便自成佛。
問 :
四皈依咒是何意義,
敬乞解釋。
答 :
簡單解釋,
就是皈依喇嘛、
皈依佛、
皈依法、
皈依僧,
皈依四寶之意。
問 :
四皈依咒之功德如何?
乞求開示。
答 :
四皈依咒,
為學密人根本大咒,
有無量不可思議功德。
我講個故事汝聽 :
往年西藏有某信佛人,
他常持此咒,
與他同住之人,
有許多不信佛者,
暗中商議設法陷害他,
但西藏法律,
殺人是犯大法,
所以他們商議暗害不明害之法。
彼時,
適某山有母老虎生產小虎,
老虎洞在懸岩絕壁人跡不能到之地方,
洞上面適有一棵古樹,
樹根生在石岩內,
樹幹橫斜在外邊,
如上樹能向下看見老虎洞。
某日那些不信佛人,
往邀某信佛人說 :
“ 某處有只大虎,
正生產小虎,
我們都看過,
汝亦去看看。”
那人不知是計,
欣然同往。
其實他們早用鋸將樹幹鋸得很深,
只要爬上樹就要折斷。
他們同到樹前,
一致慫恿他爬上樹去看老虎,
他上樹後,
那被鋸之樹加以人之重量,
樹幹忽然折斷,
連人帶樹跌下老虎洞裡去。
那時母老虎正出洞打食,
只小虎在洞裡,
他心想我已身在虎穴,
四面懸岩,
又無路可走,
只得待老虎回洞吃他,
並一心念四皈依咒。
忽然呼的一陣風響,
母老虎銜著野獸回洞,
他更怕得厲害,
緊閉兩眼隨他吃。
老虎初見人時,
發出兇惡要吃人樣子,
再過一回漸漸不兇惡,
將打來之野獸去喂小虎。
到第二天,
老虎又出洞打食回來,
看看那虎不像昨天那樣兇惡,
他仍然念咒,
並且心裡說 :
“ 昨天、
今天,
老虎因為打著野獸,
所以不吃我,
一定是待那天打不著食時,
再來吃我。”
到第三天,
老虎又出洞打食回來,
並將吃餘之獸肉,
用腳送一塊給他吃。
以後人與虎日見親睦,
到第四、
第五天,
亦送獸肉給他吃,
因此未至餓死。
某日母老虎又要出洞打食,
伏在他身邊,
用尾巴輕輕打他,
虎意是要他騎在背上,
他當時明白虎意,
就騎上虎背,
兩手撫住項毛,
老虎呼的一聲,
將他馱出洞來,
平安回到家中。
那些不信佛人,
忽然見他回家,
甚為驚訝。
他把經過情形向大眾說明,
如是那些不信佛之人,
從此都很信佛。
問 :
持誦觀世音菩薩之心咒六字真言,
有何功德?
答 :
六字真言為觀音菩薩微妙心印,
有無量無邊不可思議功德,
為十方諸佛所讚歎。
若書六字大明,
如同書三藏法寶;
如誦六字大明,
三世業障悉得清淨,
了脫生死,
究竟成就,
且能斷無明、
開智慧、
降魔治病、
增富救貧、
消災延壽、
救百千難苦,
摧滅貪嗔癡,
閉塞輪回路,
歷代眷屬,
俱得超生,
腹腸諸蟲,
亦得證果。
又具無量三昧法門,
日日得具足六波羅密功德,
一切金剛護法、
天龍八部,
無不歡喜擁護,
欲生何佛土,
均如願成就。
不但持誦書寫與觀想等始有功德,
只要此真言著於身、
觸於手、
耳有所聞、
目有所見,
或藏於家中,
或書於門上,
或展旗揚幡,
凡沾此法味者,
任何眾生,
亦得生死解脫之因,
同證菩提道果之德。
逢凶化吉,
遇難呈祥。
凡未成佛,
求壽求子,
求福求權,
求消滅一切地水火風空災難危險,
以及一切所求,
無不如摩尼寶珠,
各滿其願。
總而言之,
六字真言之功德,
就是佛之智慧來講,
亦窮劫難盡,
若以現在藏經上所載之功德來講,
亦要講三年,
方能講完。
【 紀者謹按 】
按西藏甘珠爾經中摘要所述,
六字真言之功德,
有下列十種 :
( 一 ) 去一切鬼魅妖魔等害。
( 二 ) 除一切寒熱痰氣等病。
( 三 ) 救度一切水火刀兵等苦。
( 四 ) 得一切福德壽命等自在。
( 五 ) 除一切貪嗔癡慢疑等根本諸煩惱。
( 六 ) 除一切破戒諸惡。
( 七 ) 消滅諸障,
獲得十地五道。
( 八 ) 念十萬遍能閉三途門 。
( 九 ) 念百萬遍能度六道眾。
( 十 ) 念千萬遍以上,
決得菩提果,
成佛無疑。
問 :
“ 六字真言 ”
本為六個字,
何以上師所傳之咒為七個字?
答 :
我所傳之咒多一字,
為觀音菩薩之心印,
多此一字,
功德更大。
問 :
大悲咒與六字真言之功德,
有無差別?
答 :
沒有差別。
大悲咒是觀音菩薩之長咒,
六字真言是觀音菩薩之心咒,
亦為大悲咒之心咒。
長咒為多讚歎請求觀音菩薩普度眾生之意,
譬如汝們向長官說話,
多說恭維讚歎話,
再說請求話,
就成為長咒,
開口即說請求話,
就成為短咒,
但目的所請求之事,
是一樣請求。
凡夫要說得理由充足,
方能得允許,
至於觀音菩薩,
是無差別之心者,
多說請求話與少說請求話,
均一樣感應,
最要緊是自己要信得過,
我就是觀音菩薩,
觀音菩薩就是我,
這就是真正修觀音菩薩。
問 :
持誦白傘蓋佛母真言,
有何功德?
答 :
修白傘蓋佛母法,
具有無量不可思議之大威德,
凡遇怨敵,
能使其自行驚擾退避,
天魔外道,
悉皆降服,
並摧毀一切巫蠱詛咒禁語,
行者苟非壽限已滿,
則決無短命或夭壽等危險;
又可避免一切地水火風空、
刀兵、
星變、
饑饉、
牢獄等災,
又可免瘋魔、
服毒、
善忘等病,
以及一千八十四種災難。
如夜夢不祥,
及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事,
均可潛消,
諾那活佛開示持密咒的功德與竅訣
諾那活佛
問 :
初學持咒時,
心如野馬賓士,
難以清淨,
應如何用功,
方有進步?
[ 諾那活佛,
以下同 ]
答 :
心到何處,
魂到何處。
先念念在心中,
一字一字想得清清楚楚用功,
汝心在兩乳之中間。
問 :
持咒時,
我一人持咒,
觀想為一切眾生持咒,
如此作想,
功德大否?
答 :
一人持咒,
觀想為一切眾生持咒,
功德甚大。
此為密宗之理,
因菩提心大故。
問 :
用手轉之經咒,
與口念之經咒,
其功德有無差別?
答 :
用手轉經咒時,
觀想為本尊之功德,
與口念經咒之功德相等,
並無差別。
康藏之人,
如過四十歲,
尚無手轉經者,
他人即贈以手轉經。
因年過四十,
壽命日促,
勸其及時用功故。
問 :
持咒之人常有護法護身否?
答 :
凡修佛人,
只要學得一個
“ 阿 ” 字,
便有無量護法擁護,
何況持誦真言。
密宗行者,
如法誦咒,
常有無量善神天龍金剛密跡,
常隨護衛,
不離其側,
如護自目。
即以散亂心持咒,
亦有無量金剛及其眷屬晝夜隨護,
不令魔王得其方便,
唯行者道功未深,
無由自知耳。
問 :
在不潔淨之處持誦佛號或持密咒,
不知褻佛否?
答 :
有淨垢之分者為眾生心,
佛是無垢無淨無差別心者。
發心小者則有垢淨之分,
發心大者則無垢淨之別。
惟護法咒因各之誓願不同,
則禁忌甚多,
此又不可不知也。
問 :
如清晨起床,
未經盥洗,
口手不潔,
亦可拜佛或持咒否?
答 :
與上項所答之理由相同,
舉一隅其他三隅亦可反證。
總而言之,
密宗行者,
行住坐臥,
佛不離心,
心不離佛,
不可片刻忘失菩提心,
為最要緊。
問 :
有人聞其友人雲,
凡修密宗者,
無論持誦何咒,
必須經阿闍黎親行傳授與灌頂後方可持誦,
否則為盜法,
不但無功,
且為有過,
不知是何理由,
叩求開示。
答 :
凡經上師傳授之咒,
行者持誦,
功德甚大,
如未經上師傳授而自行持誦之咒,
則功德較小,
其差別只在功德之大小,
任何經典亦未言有盜法之罪,
蓋十方諸佛均普度眾生故。
再者經上師所傳之咒,
行者可轉傳他人,
未經上師傳授之咒,
只可自誦自修,
不能轉傳於人,
若偽說已蒙上師傳授而轉傳於人,
則有妄語之罪。
行者如欲持誦某佛之咒,
但又苦於無阿闍黎師傳時,
可在壇中供一某尊佛像,
供養禮拜,
至誠懺悔後,
即叩求某佛親口傳我某咒,
再自誦三遍,
並默想本尊親授於我,
一切功德均已賜給於我,
如此作法,
所得之咒與阿闍黎所傳者功德相等,
但只能自修,
仍不能轉傳於人。
問 :
上師所傳之咒,
如有發願持誦者,
亦可轉傳否?
答 :
一切普通咒語可以轉傳,
特別法汝們恐怕不能傳,
還有最特別之法,
只要說就失去密宗之真理,
便成不到佛。
問 :
念佛號與持咒之功德如何?
答 :
念佛或持咒,
均有無量不可思議功德。
眾生從無量劫來身口意所作之業障,
譬喻是一件很污穢之衣服。
念佛、
持咒或供養、
禮拜、
懺悔等事,
是用肥皂或石鹼洗淨衣上之污垢一樣,
只要天天勤洗,
自能洗淨。
故念佛持咒之功德,
就是洗淨身口意之三業,
久而久之,
三業清淨,
便自成佛。
問 :
四皈依咒是何意義,
敬乞解釋。
答 :
簡單解釋,
就是皈依喇嘛、
皈依佛、
皈依法、
皈依僧,
皈依四寶之意。
問 :
四皈依咒之功德如何?
乞求開示。
答 :
四皈依咒,
為學密人根本大咒,
有無量不可思議功德。
我講個故事汝聽 :
往年西藏有某信佛人,
他常持此咒,
與他同住之人,
有許多不信佛者,
暗中商議設法陷害他,
但西藏法律,
殺人是犯大法,
所以他們商議暗害不明害之法。
彼時,
適某山有母老虎生產小虎,
老虎洞在懸岩絕壁人跡不能到之地方,
洞上面適有一棵古樹,
樹根生在石岩內,
樹幹橫斜在外邊,
如上樹能向下看見老虎洞。
某日那些不信佛人,
往邀某信佛人說 :
“ 某處有只大虎,
正生產小虎,
我們都看過,
汝亦去看看。”
那人不知是計,
欣然同往。
其實他們早用鋸將樹幹鋸得很深,
只要爬上樹就要折斷。
他們同到樹前,
一致慫恿他爬上樹去看老虎,
他上樹後,
那被鋸之樹加以人之重量,
樹幹忽然折斷,
連人帶樹跌下老虎洞裡去。
那時母老虎正出洞打食,
只小虎在洞裡,
他心想我已身在虎穴,
四面懸岩,
又無路可走,
只得待老虎回洞吃他,
並一心念四皈依咒。
忽然呼的一陣風響,
母老虎銜著野獸回洞,
他更怕得厲害,
緊閉兩眼隨他吃。
老虎初見人時,
發出兇惡要吃人樣子,
再過一回漸漸不兇惡,
將打來之野獸去喂小虎。
到第二天,
老虎又出洞打食回來,
看看那虎不像昨天那樣兇惡,
他仍然念咒,
並且心裡說 :
“ 昨天、
今天,
老虎因為打著野獸,
所以不吃我,
一定是待那天打不著食時,
再來吃我。”
到第三天,
老虎又出洞打食回來,
並將吃餘之獸肉,
用腳送一塊給他吃。
以後人與虎日見親睦,
到第四、
第五天,
亦送獸肉給他吃,
因此未至餓死。
某日母老虎又要出洞打食,
伏在他身邊,
用尾巴輕輕打他,
虎意是要他騎在背上,
他當時明白虎意,
就騎上虎背,
兩手撫住項毛,
老虎呼的一聲,
將他馱出洞來,
平安回到家中。
那些不信佛人,
忽然見他回家,
甚為驚訝。
他把經過情形向大眾說明,
如是那些不信佛之人,
從此都很信佛。
問 :
持誦觀世音菩薩之心咒六字真言,
有何功德?
答 :
六字真言為觀音菩薩微妙心印,
有無量無邊不可思議功德,
為十方諸佛所讚歎。
若書六字大明,
如同書三藏法寶;
如誦六字大明,
三世業障悉得清淨,
了脫生死,
究竟成就,
且能斷無明、
開智慧、
降魔治病、
增富救貧、
消災延壽、
救百千難苦,
摧滅貪嗔癡,
閉塞輪回路,
歷代眷屬,
俱得超生,
腹腸諸蟲,
亦得證果。
又具無量三昧法門,
日日得具足六波羅密功德,
一切金剛護法、
天龍八部,
無不歡喜擁護,
欲生何佛土,
均如願成就。
不但持誦書寫與觀想等始有功德,
只要此真言著於身、
觸於手、
耳有所聞、
目有所見,
或藏於家中,
或書於門上,
或展旗揚幡,
凡沾此法味者,
任何眾生,
亦得生死解脫之因,
同證菩提道果之德。
逢凶化吉,
遇難呈祥。
凡未成佛,
求壽求子,
求福求權,
求消滅一切地水火風空災難危險,
以及一切所求,
無不如摩尼寶珠,
各滿其願。
總而言之,
六字真言之功德,
就是佛之智慧來講,
亦窮劫難盡,
若以現在藏經上所載之功德來講,
亦要講三年,
方能講完。
【 紀者謹按 】
按西藏甘珠爾經中摘要所述,
六字真言之功德,
有下列十種 :
( 一 ) 去一切鬼魅妖魔等害。
( 二 ) 除一切寒熱痰氣等病。
( 三 ) 救度一切水火刀兵等苦。
( 四 ) 得一切福德壽命等自在。
( 五 ) 除一切貪嗔癡慢疑等根本諸煩惱。
( 六 ) 除一切破戒諸惡。
( 七 ) 消滅諸障,
獲得十地五道。
( 八 ) 念十萬遍能閉三途門 。
( 九 ) 念百萬遍能度六道眾。
( 十 ) 念千萬遍以上,
決得菩提果,
成佛無疑。
問 :
“ 六字真言 ”
本為六個字,
何以上師所傳之咒為七個字?
答 :
我所傳之咒多一字,
為觀音菩薩之心印,
多此一字,
功德更大。
問 :
大悲咒與六字真言之功德,
有無差別?
答 :
沒有差別。
大悲咒是觀音菩薩之長咒,
六字真言是觀音菩薩之心咒,
亦為大悲咒之心咒。
長咒為多讚歎請求觀音菩薩普度眾生之意,
譬如汝們向長官說話,
多說恭維讚歎話,
再說請求話,
就成為長咒,
開口即說請求話,
就成為短咒,
但目的所請求之事,
是一樣請求。
凡夫要說得理由充足,
方能得允許,
至於觀音菩薩,
是無差別之心者,
多說請求話與少說請求話,
均一樣感應,
最要緊是自己要信得過,
我就是觀音菩薩,
觀音菩薩就是我,
這就是真正修觀音菩薩。
問 :
持誦白傘蓋佛母真言,
有何功德?
答 :
修白傘蓋佛母法,
具有無量不可思議之大威德,
凡遇怨敵,
能使其自行驚擾退避,
天魔外道,
悉皆降服,
並摧毀一切巫蠱詛咒禁語,
行者苟非壽限已滿,
則決無短命或夭壽等危險;
又可避免一切地水火風空、
刀兵、
星變、
饑饉、
牢獄等災,
又可免瘋魔、
服毒、
善忘等病,
以及一千八十四種災難。
如夜夢不祥,
及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事,
均可潛消,
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