每一条咸鱼都有一个高玩梦，大家好，这里是游戏日报摸鱼专业户电饭煲。S16赛季已经走过近一半的路程，大家都有上到自己理想的段位吗。这个赛季由于处在暑假期间，很多玩家都会抱怨演员太多，尤其是晋级赛时候，总是遇到坑货一直送人头。其实这都只是概率问题，想要真正解决演员问题，自己能够4V6就可以了。

《老子之道》第五十八章 其政闷闷

《老子之道》

第五十八章 其政闷闷

其政闷闷，其民淳淳；

上章讲要以正治国、以奇用兵、以无事取天下，和圣人无为，天下自化的道理。本章，接着上一章，继续阐述以正治国，而不以奇治国的道理。

其政闷闷，君王为政，任百姓合乎天伦而自然，不以人助天，不妄作为施人道于天下，这样的政治，统治者什么也没做，看上去好像是“闷闷”的样子。

其民淳淳，圣人以正治国，任百姓合乎天伦而自化，凭天运而自然，那么天下百姓，就会行不离天而葆其真。他们看上去，都是那样的天真而淳朴，是谓其民淳淳。

其政察察，其民缺缺。

君王以人道治国，就会建立起来繁复无穷的礼仪和法度体系，来规范百姓应该怎么生活。这样的体系，其复杂程度是没有尽头的，因为天下的事情，总会是不停地冒出来新事物、新花样，人们也总是要制造出来新事情，每一件事都要条条框框地去规定好，这个应该怎么做，那个应该怎么做，生怕有个疏忽错漏，而导致天下人失去行为依准，这样的政治，就是其政察察。

其民缺缺，缺什么呢？缺德。人之所以积，德之所以缺。君王以人助天，礼仪法度不合天伦，则百姓丧其天真之德，他们依循一套人为的、人造的人德规范去生活，上无道而下缺德。统治者无道，百姓就会缺德，此谓其政察察，其民缺缺。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。

圣人以正治国，用天而不离天。唯有天，能为天下之正。如果人脱于天，则天下无正。
君王离天，而以人道治天下，就会陷入迷惑。因为今天可能带来了福，明天就有可能带来祸。看上去，好像福里藏着祸，又好像祸里藏着福一样。而且，可以无穷无尽地一直福祸交替下去，完全没有为天下致福的常法。

越来越迷惑，到底是怎么回事呢？因为君王以奇治国，人道无正，不足以致福于天下。唯有天道才是天下之正，唯有天道才能为天下永久致福。

正复为奇，善复为妖。

正，天道。奇，人道。正复为奇，君王虽然之前用天道治天下得以成功，但是随后其以人裂天，以人害天，以人胜天，以人灭天，以人之下德光耀于天下。从以正治国，转变为以奇治国，是以正复为奇。

善复为妖，以正治国则为善，以奇治国则为妖。君王用其德之光，而不复守其天之明。才会像光脱离了光源那样，天德不积，自失于天下。是谓善复为妖。

人之迷，其日固久。

人之迷，人君脱于天德，迷失于人德，并对用人德以奇治国充满迷信。什么会造成这种正复为奇、善复为妖的结果呢？因为君王虽然懂得以德为政，但是不懂得常积德。功成于天下之后，君王认为，是自己人德之光，于是对自己的一己之下德充满迷信。认为靠人之德，可以致富于天下，认为以人治天下，会比以天治天下治理得更好。

其日固久，天德之衰，人德之盛，这样的世道，已经很久很久了。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

所以圣人之治天下，事天以治人，天下治而复守其天。鱼不可脱于渊，人不可脱于天。

方而不割。方，以道御人之用。割，割裂天人，开人之天，使人脱于天。方而不割，既以天治天下，又不使人脱于天，不以人裂天。

廉而不刿。廉，正也。刿，伤也。圣人以天为正，而不以人害天。

直而不肆。直，正直为正，正曲为直，圣人以天德正天下为直。肆，以人德正人为肆。圣人以天德正天下，而不以人德枉天下。

光而不耀。光，圣人积天德，普照天下，若太阳之大明，谓之光。耀，这里是指积人道而耀，以人德普于天下。圣人积天德普于天下，而不积人德自是自彰于天下。

附：《道德经》第五十八章 其政闷闷

其政闷闷，其民淳淳；
其政察察，其民缺缺。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

改编自白云先生《老子之道》 https://t.cn/z82h6NT

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ps:跳跳鱼又名弹涂鱼、泥猴，可以吃。