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亂世偷安說淮南 (隨筆)
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2019-06-16 编辑阅读数：巳被清零
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書童年少時曾給《淮南子》折騰得半死。心有不甘。一直想有空再和它計較。誰知一別就是20載。一直沒空去翻它。
這幾天香港雷雨交加。天地混沌。家中的小朋友在專心溫書准備考試 , 窗外巳是亂世, 我也不敢出門 , 便抽它出來看看。
《淮南子》是一本你越和它折騰,它就越韌的書 。
一開卷那梵語般的" 有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。有有者，有無者，有未始有有無者，有未始有夫未始有有無者。" 一子就把我的意志先給消磨我七七八八。
我想, 不如再背一段《原道訓》試試自巳的功力。於是 從" 天下之物，莫柔弱于水…. 有餘不足與天地取與，授萬物而無所前後…" 到 ".. 是謂至德。" 花了一個多小時, 多次嚐試, 最成功一次是錯掉65%。
- 人己不復當年行雲流水。羞極。不能不認老。
早年曾想"有有者，有無者，有未始有有無者" - 劉安為何要如此開篇 ?
那時惴忖可能他珍惜後生, 想讓人知難而退罷。沒想到他卻是為了進取。後來再讀,發覺他想耕耘一種宇宙初開的蒸騰現象 - 也就是想揭開一個蒸籠般的境界。
兒時我家四嬸常拿幾種速食點心蒸來給我們作早餐。因急著上學, 半熟時我就常會去揭鎘蓋。斯時氣體外溢,根本看不清什麼東西,那就是劉安的混沌境界。
今早再讀它,沒有那類抗拒, 竟被 《淮南子》 辭賦節奏營造的動感震懾,那確實有宇宙初開氤氳的幻動。不過一切似乎是涼涼的。
涼的東西就不會燙手。大家可盡情去取攜。就像時下"天下為公"也是涼涼的 - 我的東西是你的,你的東西也是我的。搞產品的, 有的只要把發明、生產日期往前一推, 誰早,就是誰的。
《淮南子》 初名 《鴻烈》,現流行的註引常見以"鴻，大也。烈，明也。以為大明道之言也 " 為准。我對此解總感到它有牽強之處。
之所以有此看法乃基於:
一、現在讀到的版本多來自<欽定四庫全書>。其<淮南鴻烈解> 為總纂官、總校官計四人所撰。成於乾隆年代。即"大清" 盛期。
二、查遍 《康熙字典》 前的 "烈" 解, 均無 "亮"、"明"說法解。《康熙字典》也沒有 , 多指 "火猛" 。[漢典] 有一"鴻烈" 條。來自傳說是高誘、或許慎寫的《淮南鴻烈解序》。
三、很多人認為《淮南鴻烈解序》為許慎或高誘所作。倘你讀過許慎《說文解字·敘》再回來讀 <淮南鴻烈解序> 或會味同嚼焟 。 深感甚難出於同一手。
四、"烈"為猛火, 是可聯想到 "亮" 、"明" , 但均是直譯 。漢代古文解釋向甚嚴謹 。不會隨意 。《淮南鴻烈解序》 指"鴻大也, 烈明也, 以為大明道之言。"看來也不過志在"大明道" 的核心。
解、序者怎不會知此書可是一大塊的 "敲門磚" 呢 ?
五、《後漢書．卷六．孝順帝紀》：「享祚未永，早棄鴻烈。」”雖成於南宋。將"鴻烈"視作"豐功偉業"。早其550年成書的《鴻烈》為何不作如是解? 且<漢紀>、<通鑑>均曾記述劉安西元前139年獻書漢武帝並頗受器重。
<通鑑>曰:"冬，十月，淮南王安來朝。上以安屬為諸父而材高，甚尊重之，每宴見談語，昏暮然後罷。"
六、當年近四十歲的劉安見18歲的漢武帝的心態一如池田知久(日)<從《史記》、《漢書》看《淮南子》的成書年代> 一文所言,心中升起新的希望。
劉安確實希望此書能改變漢武帝的一些理念和政策, 出一翻新的事業。
翻《康熙字典》時看到修理 《康熙字典》 的清代著名學者王引之校勘了《淮南子》書中 2588 條錯誤。包括這一條:
[考證] "【淮南子·俶眞訓】以鴻濛爲景。【註】鴻濛，東方日所出地。〕 謹照原文爲景下增柱字。鴻濛,東方日所出地, 改東方之野日所出。"
這倒令我想起最近有人發了篇《華為的手機操作系統叫「鴻蒙」，你知道鴻蒙是什麼意思？它出自何處嗎？》 (原文網址：O網頁連結 )
- 上文列出古往今來用 "鴻蒙"句子。並說 "鴻蒙這個名字被華為起的恰到好處，現在的操作系統正是鴻蒙之態！"
筆者讀上文,有如下想法 -
古漢語的表達很廣博 ,有時近於神秘,有時也會為你設陷阱 。有時模糊幻化,一些看來看像陷阱其實也不是。
比如"鴻蒙肇判，風氣始開 "(《秦併六國平話》), 並不是說 "鴻蒙引起訴訟, 開始了另一種狀況 "。"肇判" 是指 "混沌" 初分的"初分" ; 它和唐.韓愈的 [鴻蒙總合雜，詭譎騁戾狠。」的"合雜"意思則相好反。
但需要一提的是, 韓愈乃一大家。他的 [鴻蒙總合雜] 令人想到"鴻蒙指元氣" 的說法碰上一位堅強的對手。
(2019.6.11 -6.14 )
亂世偷安說淮南 (隨筆)
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2019-06-16 编辑阅读数：巳被清零
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書童年少時曾給《淮南子》折騰得半死。心有不甘。一直想有空再和它計較。誰知一別就是20載。一直沒空去翻它。
這幾天香港雷雨交加。天地混沌。家中的小朋友在專心溫書准備考試 , 窗外巳是亂世, 我也不敢出門 , 便抽它出來看看。
《淮南子》是一本你越和它折騰,它就越韌的書 。
一開卷那梵語般的" 有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。有有者，有無者，有未始有有無者，有未始有夫未始有有無者。" 一子就把我的意志先給消磨我七七八八。
我想, 不如再背一段《原道訓》試試自巳的功力。於是 從" 天下之物，莫柔弱于水…. 有餘不足與天地取與，授萬物而無所前後…" 到 ".. 是謂至德。" 花了一個多小時, 多次嚐試, 最成功一次是錯掉65%。
- 人己不復當年行雲流水。羞極。不能不認老。
早年曾想"有有者，有無者，有未始有有無者" - 劉安為何要如此開篇 ?
那時惴忖可能他珍惜後生, 想讓人知難而退罷。沒想到他卻是為了進取。後來再讀,發覺他想耕耘一種宇宙初開的蒸騰現象 - 也就是想揭開一個蒸籠般的境界。
兒時我家四嬸常拿幾種速食點心蒸來給我們作早餐。因急著上學, 半熟時我就常會去揭鎘蓋。斯時氣體外溢,根本看不清什麼東西,那就是劉安的混沌境界。
今早再讀它,沒有那類抗拒, 竟被 《淮南子》 辭賦節奏營造的動感震懾,那確實有宇宙初開氤氳的幻動。不過一切似乎是涼涼的。
涼的東西就不會燙手。大家可盡情去取攜。就像時下"天下為公"也是涼涼的 - 我的東西是你的,你的東西也是我的。搞產品的, 有的只要把發明、生產日期往前一推, 誰早,就是誰的。
《淮南子》 初名 《鴻烈》,現流行的註引常見以"鴻，大也。烈，明也。以為大明道之言也 " 為准。我對此解總感到它有牽強之處。
之所以有此看法乃基於:
一、現在讀到的版本多來自<欽定四庫全書>。其<淮南鴻烈解> 為總纂官、總校官計四人所撰。成於乾隆年代。即"大清" 盛期。
二、查遍 《康熙字典》 前的 "烈" 解, 均無 "亮"、"明"說法解。《康熙字典》也沒有 , 多指 "火猛" 。[漢典] 有一"鴻烈" 條。來自傳說是高誘、或許慎寫的《淮南鴻烈解序》。
三、很多人認為《淮南鴻烈解序》為許慎或高誘所作。倘你讀過許慎《說文解字·敘》再回來讀 <淮南鴻烈解序> 或會味同嚼焟 。 深感甚難出於同一手。
四、"烈"為猛火, 是可聯想到 "亮" 、"明" , 但均是直譯 。漢代古文解釋向甚嚴謹 。不會隨意 。《淮南鴻烈解序》 指"鴻大也, 烈明也, 以為大明道之言。"看來也不過志在"大明道" 的核心。
解、序者怎不會知此書可是一大塊的 "敲門磚" 呢 ?
五、《後漢書．卷六．孝順帝紀》：「享祚未永，早棄鴻烈。」”雖成於南宋。將"鴻烈"視作"豐功偉業"。早其550年成書的《鴻烈》為何不作如是解? 且<漢紀>、<通鑑>均曾記述劉安西元前139年獻書漢武帝並頗受器重。
<通鑑>曰:"冬，十月，淮南王安來朝。上以安屬為諸父而材高，甚尊重之，每宴見談語，昏暮然後罷。"
六、當年近四十歲的劉安見18歲的漢武帝的心態一如池田知久(日)<從《史記》、《漢書》看《淮南子》的成書年代> 一文所言,心中升起新的希望。
劉安確實希望此書能改變漢武帝的一些理念和政策, 出一翻新的事業。
翻《康熙字典》時看到修理 《康熙字典》 的清代著名學者王引之校勘了《淮南子》書中 2588 條錯誤。包括這一條:
[考證] "【淮南子·俶眞訓】以鴻濛爲景。【註】鴻濛，東方日所出地。〕 謹照原文爲景下增柱字。鴻濛,東方日所出地, 改東方之野日所出。"
這倒令我想起最近有人發了篇《華為的手機操作系統叫「鴻蒙」，你知道鴻蒙是什麼意思？它出自何處嗎？》 (原文網址：O網頁連結 )
- 上文列出古往今來用 "鴻蒙"句子。並說 "鴻蒙這個名字被華為起的恰到好處，現在的操作系統正是鴻蒙之態！"
筆者讀上文,有如下想法 -
古漢語的表達很廣博 ,有時近於神秘,有時也會為你設陷阱 。有時模糊幻化,一些看來看像陷阱其實也不是。
比如"鴻蒙肇判，風氣始開 "(《秦併六國平話》), 並不是說 "鴻蒙引起訴訟, 開始了另一種狀況 "。"肇判" 是指 "混沌" 初分的"初分" ; 它和唐.韓愈的 [鴻蒙總合雜，詭譎騁戾狠。」的"合雜"意思則相好反。
但需要一提的是, 韓愈乃一大家。他的 [鴻蒙總合雜] 令人想到"鴻蒙指元氣" 的說法碰上一位堅強的對手。
(2019.6.11 -6.14 )
10条最新生活观，整整读了五遍，太透彻了！
女人爱读好书 2022-03-23 10:50
1
70后，一晃就老了。
岁月无声，不知不觉间，就到了知天命的年岁。
70后的自己，渐渐懂得了沉默，把委屈咽下，把格局喂大，用足够的理智和冷静，撑起了自己的余生。
70后的自己，渐渐学会了认怂，不是为了逃避生活，而是扛起了责任，放下了面子，拿出了笑脸，收起了任性，后退一步，与自己和解。
70后的自己，渐渐明白了宽容，奔五的路上，不再事事计较，宽容别人，亦是宽容自己。
70后的我们，虽然不再年轻，但也别忘了，好好爱自己。
2
40岁以后才发现，来日方长，是人生最大的骗局。
大彻大悟后，总有太多的来不及。
大喜大悲后，一辈子只剩下等待。
如今最好，别说来日方长。时光难留，只有一去不返。
别等到人走茶凉，才知道后悔；
别等到时过境迁，才懂得遗憾；
你不是悟的太晚，而是醒的太迟。
3
偶尔走错路可能是运气不好，但总往一个坑里跳就是活该。
人生总有这样的时刻：不撞南墙不回头，不到终点不死心。
终有一天，一脚踩空，掉入万丈深渊。
一条路走不通时，就换一条路重新出发，别把自己逼进死胡同。
一个方向走错时，就要及时掉头，不要反反复复在错误的结局里试探。
人生最高级的活法，便是及时止损，趁一切还来得及，当断则断，别再纠缠。
4
人到中年，谁都靠不住，除非你有用。
永远不要怪别人不帮你，也永远别怪他人不关心你，因为没有真正的感同身受。
活在世上，我们都是独立的个体，痛苦难受都得自己承受。
没人能真正理解你，正如没人能切身体会你，石头没砸在他脚上，他永远体会不到有多疼。
人生路上，我们都是孤独的行者，真正靠得住的，永远只有你自己。
5
有多少难过，回家就好。
什么是成功？
有钱有车有房不一定算是成功，也并不一定会拥有幸福。
毕竟功名利禄，待到一生结束时，都会化为虚无。
唯有一家人在一起，和和美美，才是真正的成功。
从前喜欢深夜街头的酒，如今更眷恋清晨的热粥。
灯红酒绿固然繁华，但粗茶淡饭才有安宁。
在世间摸爬滚打的日子里，咽下了多少委屈，默默承受了多少难处，唯有回家可以治愈一切。
6
人生四大悲剧：
能力配不上空想，收入配不上享用，面貌配不上矫情，见地配不上年龄。
一个能够升起月亮的身体，必然驼住了无数次日落。
欲戴王冠，必承其重；欲握玫瑰，必承其伤。
人走到最后，眉毛上的汗水和眉毛下的泪水，你总得选一样。
7
人际交往四个黄金法则：短期交往看脸蛋，长期交往看脾气，一生交往看人品，至死不分看真心。
有句老话说的很对：欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，忠于人品。
时间，会让原本模糊的一切变得清晰，也会让人的本质越来越明显。
如果看清一个人，用不着揭穿；若是讨厌一个人，用不着翻脸，趁早远离便是最体面的结局。
很喜欢苏苓说过的一句话：
到了现在这个年纪，谁都不想再取悦了，跟谁在一起舒服就和谁在一起，包括朋友也是，累了就躲远一点。
宁可孤独，也不违心；宁可抱憾，也不将就。
8
做人，不要责怪任何人。
时间识人，落难识心。
不要去怪伤害你的人，正是他们的出现，成就了今天的你；
不要怪半路走远的人，正是他们的离开，让你认清谁最真。
每一个好人的到来，都是为了带给你幸福；每一个坏人的出现，都可以让你增长阅历。
千万别用他人的错误，惩罚无辜被牵连的自己；唯有放下过往的错，才能解脱自己的心。
9
谁都有雨天没伞的时候。
上山的人，永远不要瞧不起下山的人，因为他曾经风光过。
下山的人，永远不要瞧不起山下的人，因为他总会爬上来。
今天你有难需要人来帮，明天或许别人有短板也需要你来扛。
没有谁会是永恒的强者，也没有谁是永恒的弱者。
所得过少时，不用终日愤愤，所得过多时，不必终日惶恐。
自己风光时，不要得意过头；他人落难时，不要落井下石。
人间善恶，都有因果，世间万物，皆为环环相扣。你所付出的，最后都会回到你身上。
10
猫鼠不同眠，虎鹿不同行。
所有让你费劲的关系，都是错的；那些让你不适的圈子，不必强融。
你是什么样的人，就会读到什么样的书，经历什么样的事，走过什么样的路，遇到什么样的人。
你能听到治愈的歌，看到通透的文字，努力的活着，遇到正好的人；
你会相信善良，是因为你就是这样的人。
不同磁场的人，终将渐行渐远。
灵魂相似的人，必有重逢之日。
女人爱读好书 2022-03-23 10:50
1
70后，一晃就老了。
岁月无声，不知不觉间，就到了知天命的年岁。
70后的自己，渐渐懂得了沉默，把委屈咽下，把格局喂大，用足够的理智和冷静，撑起了自己的余生。
70后的自己，渐渐学会了认怂，不是为了逃避生活，而是扛起了责任，放下了面子，拿出了笑脸，收起了任性，后退一步，与自己和解。
70后的自己，渐渐明白了宽容，奔五的路上，不再事事计较，宽容别人，亦是宽容自己。
70后的我们，虽然不再年轻，但也别忘了，好好爱自己。
2
40岁以后才发现，来日方长，是人生最大的骗局。
大彻大悟后，总有太多的来不及。
大喜大悲后，一辈子只剩下等待。
如今最好，别说来日方长。时光难留，只有一去不返。
别等到人走茶凉，才知道后悔；
别等到时过境迁，才懂得遗憾；
你不是悟的太晚，而是醒的太迟。
3
偶尔走错路可能是运气不好，但总往一个坑里跳就是活该。
人生总有这样的时刻：不撞南墙不回头，不到终点不死心。
终有一天，一脚踩空，掉入万丈深渊。
一条路走不通时，就换一条路重新出发，别把自己逼进死胡同。
一个方向走错时，就要及时掉头，不要反反复复在错误的结局里试探。
人生最高级的活法，便是及时止损，趁一切还来得及，当断则断，别再纠缠。
4
人到中年，谁都靠不住，除非你有用。
永远不要怪别人不帮你，也永远别怪他人不关心你，因为没有真正的感同身受。
活在世上，我们都是独立的个体，痛苦难受都得自己承受。
没人能真正理解你，正如没人能切身体会你，石头没砸在他脚上，他永远体会不到有多疼。
人生路上，我们都是孤独的行者，真正靠得住的，永远只有你自己。
5
有多少难过，回家就好。
什么是成功？
有钱有车有房不一定算是成功，也并不一定会拥有幸福。
毕竟功名利禄，待到一生结束时，都会化为虚无。
唯有一家人在一起，和和美美，才是真正的成功。
从前喜欢深夜街头的酒，如今更眷恋清晨的热粥。
灯红酒绿固然繁华，但粗茶淡饭才有安宁。
在世间摸爬滚打的日子里，咽下了多少委屈，默默承受了多少难处，唯有回家可以治愈一切。
6
人生四大悲剧：
能力配不上空想，收入配不上享用，面貌配不上矫情，见地配不上年龄。
一个能够升起月亮的身体，必然驼住了无数次日落。
欲戴王冠，必承其重；欲握玫瑰，必承其伤。
人走到最后，眉毛上的汗水和眉毛下的泪水，你总得选一样。
7
人际交往四个黄金法则：短期交往看脸蛋，长期交往看脾气，一生交往看人品，至死不分看真心。
有句老话说的很对：欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，忠于人品。
时间，会让原本模糊的一切变得清晰，也会让人的本质越来越明显。
如果看清一个人，用不着揭穿；若是讨厌一个人，用不着翻脸，趁早远离便是最体面的结局。
很喜欢苏苓说过的一句话：
到了现在这个年纪，谁都不想再取悦了，跟谁在一起舒服就和谁在一起，包括朋友也是，累了就躲远一点。
宁可孤独，也不违心；宁可抱憾，也不将就。
8
做人，不要责怪任何人。
时间识人，落难识心。
不要去怪伤害你的人，正是他们的出现，成就了今天的你；
不要怪半路走远的人，正是他们的离开，让你认清谁最真。
每一个好人的到来，都是为了带给你幸福；每一个坏人的出现，都可以让你增长阅历。
千万别用他人的错误，惩罚无辜被牵连的自己；唯有放下过往的错，才能解脱自己的心。
9
谁都有雨天没伞的时候。
上山的人，永远不要瞧不起下山的人，因为他曾经风光过。
下山的人，永远不要瞧不起山下的人，因为他总会爬上来。
今天你有难需要人来帮，明天或许别人有短板也需要你来扛。
没有谁会是永恒的强者，也没有谁是永恒的弱者。
所得过少时，不用终日愤愤，所得过多时，不必终日惶恐。
自己风光时，不要得意过头；他人落难时，不要落井下石。
人间善恶，都有因果，世间万物，皆为环环相扣。你所付出的，最后都会回到你身上。
10
猫鼠不同眠，虎鹿不同行。
所有让你费劲的关系，都是错的；那些让你不适的圈子，不必强融。
你是什么样的人，就会读到什么样的书，经历什么样的事，走过什么样的路，遇到什么样的人。
你能听到治愈的歌，看到通透的文字，努力的活着，遇到正好的人；
你会相信善良，是因为你就是这样的人。
不同磁场的人，终将渐行渐远。
灵魂相似的人，必有重逢之日。
第一章 一生万世
一个困扰人类数千年的问题，在人类刚刚萌发出智慧思考的时候，就像悬在我们头顶的太阳一样，让我们可望而不可及。我们从何而来，又将到何处去，生存的价值是什么，存在的意义又是什么？就像一首诗歌所说，我们终将化为尘土，消逝在这茫茫世界之中。每个人短暂的生命，数十乃至百年也只是宇宙亿万年历史中极为短暂，短暂到几乎可以忽略不计的一瞬间，那么似乎答案就显现出来了，我们每个人的存在意义几乎都可以忽略不计，也就是没有意义。
这种悲观的观点为多数人所接受，坊间流传着，一切随缘，事事看淡的看似哲理的生存观念，然而自然科技高度发达的今天，我们已经揭开了宇宙自然神秘的一角，窥探到了很多以前想象不到的事情，而这些足以彻底改变我们的观念。夸父追日不再是传说，美国的太阳探测器已经飞到了太阳的外层空间，在日不落的太阳表层亲密接触，你还觉得太阳遥不可及吗。人类的生命确实极为短暂，但是相对论的发现告诉我们时间与空间已经合为一体，我们所处的时空与宇宙亿万年的过去未来也是紧紧相连的，天人合一的真相，蝴蝶效应的万物互联本质，却时时刻刻告诉我们任何人都有其存在的意义和价值，他也与这个世界的所有人、物都息息相关，都是不可分割的整体。
如果这么说比较抽象难于理解，我想举两个简单的例子告诉你，即使你的生命也是在一直延续着的，因为你身上的每条染色体都是人类祖先一代代分化组合传递到你身上的，而你也会把你的染色体传给你的下一代，从生物学角度来说，我们每个人都与我们的祖先和后代一起延续着家族物种的生命形式，都是密不可分的，我们的血液里流淌着先人的生命，也传递给着以后的人。生命并非短暂而无意义的，即使我们自己这一代生存的这数十年间，我们也在与世界不停的进行着新陈代谢的物质交换和思想行为的意识交流，而这些无论是精神层面或是物质层面都对在外的世界产生着深远的影响，食物成为了我们的一部分，又通过代谢排出体外，在宇宙的网络系统空间里，我们本质上也是一个运动交换的节点，无法彻底删除，当然也不可忽视。而这些也正是我要说的，我们的生存是有着巨大的意义的，没有人无缘无故的存在，也没有人无缘无故的消失，唯一的区别就是这一生命开始结束的进程中，它对世界产生了什么样的影响，这段生命历程中所产生的意识有什么样的体验，而这些意义往往是对社会学意义上有独立意识的人最重要的价值。
我们每个人的人生都是宝贵而意义重大的，毫不含糊的说，我们的生命对世界乃至整个宇宙都是极为重要的。所以一定要珍爱自己的生命历程，要活出价值和意义，就像一棵破土而出的树苗，向着阳光，努力生长。 https://t.cn/RI7nYAL
一个困扰人类数千年的问题，在人类刚刚萌发出智慧思考的时候，就像悬在我们头顶的太阳一样，让我们可望而不可及。我们从何而来，又将到何处去，生存的价值是什么，存在的意义又是什么？就像一首诗歌所说，我们终将化为尘土，消逝在这茫茫世界之中。每个人短暂的生命，数十乃至百年也只是宇宙亿万年历史中极为短暂，短暂到几乎可以忽略不计的一瞬间，那么似乎答案就显现出来了，我们每个人的存在意义几乎都可以忽略不计，也就是没有意义。
这种悲观的观点为多数人所接受，坊间流传着，一切随缘，事事看淡的看似哲理的生存观念，然而自然科技高度发达的今天，我们已经揭开了宇宙自然神秘的一角，窥探到了很多以前想象不到的事情，而这些足以彻底改变我们的观念。夸父追日不再是传说，美国的太阳探测器已经飞到了太阳的外层空间，在日不落的太阳表层亲密接触，你还觉得太阳遥不可及吗。人类的生命确实极为短暂，但是相对论的发现告诉我们时间与空间已经合为一体，我们所处的时空与宇宙亿万年的过去未来也是紧紧相连的，天人合一的真相，蝴蝶效应的万物互联本质，却时时刻刻告诉我们任何人都有其存在的意义和价值，他也与这个世界的所有人、物都息息相关，都是不可分割的整体。
如果这么说比较抽象难于理解，我想举两个简单的例子告诉你，即使你的生命也是在一直延续着的，因为你身上的每条染色体都是人类祖先一代代分化组合传递到你身上的，而你也会把你的染色体传给你的下一代，从生物学角度来说，我们每个人都与我们的祖先和后代一起延续着家族物种的生命形式，都是密不可分的，我们的血液里流淌着先人的生命，也传递给着以后的人。生命并非短暂而无意义的，即使我们自己这一代生存的这数十年间，我们也在与世界不停的进行着新陈代谢的物质交换和思想行为的意识交流，而这些无论是精神层面或是物质层面都对在外的世界产生着深远的影响，食物成为了我们的一部分，又通过代谢排出体外，在宇宙的网络系统空间里，我们本质上也是一个运动交换的节点，无法彻底删除，当然也不可忽视。而这些也正是我要说的，我们的生存是有着巨大的意义的，没有人无缘无故的存在，也没有人无缘无故的消失，唯一的区别就是这一生命开始结束的进程中，它对世界产生了什么样的影响，这段生命历程中所产生的意识有什么样的体验，而这些意义往往是对社会学意义上有独立意识的人最重要的价值。
我们每个人的人生都是宝贵而意义重大的，毫不含糊的说，我们的生命对世界乃至整个宇宙都是极为重要的。所以一定要珍爱自己的生命历程，要活出价值和意义，就像一棵破土而出的树苗，向着阳光，努力生长。 https://t.cn/RI7nYAL
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