小巷人家——那个不穿“棉鞋”的春节
春节将至，年味渐浓。想起我们小时候，是上世纪60年代以后，那时我已六、七岁，正是贪玩儿的时候。过年留給我的印象是一般般，不好也不坏。
如今总有些人在煽情说，小时候过年怎怎好，有吃有喝有新衣服，其实有臆想的成分。在计划经济年代，小家小户收入有限，商品凭票证供应。经常听说，谁谁上有老下有小。且不说人多钱少，口粮不足，副食也少的可怜，有钱也买不到东西。连买肥皂（灯塔牌）都凭证供应，待到过年时，每家每户那几两花生瓜子儿，就念念不忘了。
印象最深的是，过年我奶奶都给我做的新棉鞋。春节到来时，家中老少全都换上新鞋；奶奶总说，脚下没鞋穷半截。厚底的棉鞋，走起路来富有弹性，轻轻便便。从鞋底到鞋帮，绝对是手工制作，千层底纯棉布。这些做鞋的原材料，都是奶奶平日积攒的碎布头，用浆糊一片片粘在板子上，叫打袼褙。每次打袼褙时，我们这些小孩也跟着紧忙活。奶奶先用面粉熬一盆糨糊，再把小饭桌面、切菜板摆上，将洗净的碎布片喷上水、展压平，在桌面上刷一层糨糊，拼铺一层碎布片；反复刷糨糊，铺碎布片。其中用做鞋底儿的，就多打几层，要厚些。袼褙打完了，放到太阳下暴晒，待干透以后揭下来，再比着鞋样子剪成鞋底和鞋帮。我此时仿佛还能听到，将干透的袼褙，从菜板上“刺啦”一声撕扯下来的声音；清脆悦耳，充满了喜感。（如今，打袼褙这个最原始、最朴素、最经济的民间手工艺，已经十分少见和陌生了。我想，彻底消失并被人遗忘，也将是迟早的事儿了）。
平日老太太们在闲暇聊天中，奶奶手上从不闲着。多是在一锥子，一针眼儿地纳鞋底；要不就将母亲从张家口寄来的麻，捋成一股一股的搓成细麻绳。鞋底子纳好之后，去商店买来黑条绒布，或女孩子用的花条绒布，在上面来回比划着鞋样，剪裁成鞋帮。以后，在我的强烈要求下，还要做系鞋带的样式，就是俗称五眼儿棉鞋。以前奶奶总是给我做老头乐棉窝，就是老头儿常穿的那种，脚面上没有鞋带。其实这样的棉窝特暖和，但同学们总是笑话我，说是鲶鱼头。
在我上中学后的某年，奶奶做的新棉鞋一直扔在柜子上。倒不是我不舍得穿，而是我发誓：就是把脚冻烂了，我也不穿了。那时我已经14、5岁了，同学们都穿着商店买的白塑料底棉鞋，不仅美观漂亮，而且在冰上打出溜特带劲儿。相比之下我脚上的棉鞋又蠢又笨，由于是棉布底子，在冰面上根本出溜不起来。再加上同学们的嘲笑，自尊心受到严重伤害。所以，我横下一条心，打死也不穿。
奶奶知道了我的心思，就拿着棉鞋到地安门街上的鞋铺，请人家给打了鞋木楦，『听听当今网络是怎们说的：“有人说，鞋楦是鞋的灵魂，因为一双鞋的外形是否美观，线条是否流畅，设计是否合理，款式是否称心，都是由鞋楦决定的。随着时代变迁，鞋楦材质由从前的木质鞋楦发展到如今的塑料鞋楦，制作工艺由纯手工制作到现在的电脑3D设计与手工结合，但鞋楦作为鞋的灵魂，这个地位从未改变。”』而且还在鞋底的边沿儿抹了一层白浆。奶奶将加工后的棉鞋递给我说，这下好看了吧，多花了好几毛钱呢。我看了看，撇着嘴说了句，更没法看了。奶奶说来说去，我就是不穿。最后，奶奶生气的说，嫌我做的不好看，找你妈要钱买去……奶奶接着唠叨说，没想到，一把屎一把尿的把你拉扯大，挑三拣四，学会气人了。当时我心意已定，您就是说出大天去，我就是不穿。
记得那年春节，我是穿球鞋过年的。实际感受，冬天穿球鞋，加上脚出汗，就跟光脚踩在冰面上差不多，脚丫子冰冰凉。如此，我也只好忍着不说。
第二年，春节又快要到了。放学回家，看见床上摆着双新棉鞋。就是白塑料底，黑条绒面，两排长长的扣眼，细长的黑鞋带；哎呀，这就是我做梦都想穿的棉鞋。我急切地问奶奶，哪来的啊？奶奶幽默地说，房顶上掉下来的。原来奶奶心疼我，特意在地安门百货商场买的。第二天大早，我兴奋地穿上新棉鞋，却被奶奶拦住，说要到过春节那天才能穿。如此，使我对春节有了更深的印象。
此刻，我在记述这段往事的时候，心里感到特别自责和懊悔。昏暗灯光下，奶奶一针一线地纳着鞋底……少不更事，对于奶奶的慈爱、寄托和期盼，不仅没有微笑和感恩，还时常因为自己淘气，让奶奶整日担惊受怕。记得有一次，我从平房顶上一跃跳下，还做出大鹏展翅的姿势，正好被奶奶出门撞上。奶奶当时吓得坐在地上，急的嗷嗷直叫。晚上，就让姐姐给我远在外地工作的父母写信，要他们赶紧把我接走，说这孩子要是闯了大祸，我可担不了这责任……如今，当我也戴上老花镜，经常半夜三四点就醒来，且格外精神时，我知道自己也老了。特别是遇到“好心当成驴肝肺”时，多是愤慨和郁闷。如此，我就默默地开导自己，想想新与旧、传统与现代、生活观念等，永远都是周而复始，甚至会推翻重来。这点要是早想明白了，心情就比“过年”还乐呵。
当然，对于奶奶的思念是永远的；世上只有怹老人家，对我的爱是最无私的。
春节将至，年味渐浓。想起我们小时候，是上世纪60年代以后，那时我已六、七岁，正是贪玩儿的时候。过年留給我的印象是一般般，不好也不坏。
如今总有些人在煽情说，小时候过年怎怎好，有吃有喝有新衣服，其实有臆想的成分。在计划经济年代，小家小户收入有限，商品凭票证供应。经常听说，谁谁上有老下有小。且不说人多钱少，口粮不足，副食也少的可怜，有钱也买不到东西。连买肥皂（灯塔牌）都凭证供应，待到过年时，每家每户那几两花生瓜子儿，就念念不忘了。
印象最深的是，过年我奶奶都给我做的新棉鞋。春节到来时，家中老少全都换上新鞋；奶奶总说，脚下没鞋穷半截。厚底的棉鞋，走起路来富有弹性，轻轻便便。从鞋底到鞋帮，绝对是手工制作，千层底纯棉布。这些做鞋的原材料，都是奶奶平日积攒的碎布头，用浆糊一片片粘在板子上，叫打袼褙。每次打袼褙时，我们这些小孩也跟着紧忙活。奶奶先用面粉熬一盆糨糊，再把小饭桌面、切菜板摆上，将洗净的碎布片喷上水、展压平，在桌面上刷一层糨糊，拼铺一层碎布片；反复刷糨糊，铺碎布片。其中用做鞋底儿的，就多打几层，要厚些。袼褙打完了，放到太阳下暴晒，待干透以后揭下来，再比着鞋样子剪成鞋底和鞋帮。我此时仿佛还能听到，将干透的袼褙，从菜板上“刺啦”一声撕扯下来的声音；清脆悦耳，充满了喜感。（如今，打袼褙这个最原始、最朴素、最经济的民间手工艺，已经十分少见和陌生了。我想，彻底消失并被人遗忘，也将是迟早的事儿了）。
平日老太太们在闲暇聊天中，奶奶手上从不闲着。多是在一锥子，一针眼儿地纳鞋底；要不就将母亲从张家口寄来的麻，捋成一股一股的搓成细麻绳。鞋底子纳好之后，去商店买来黑条绒布，或女孩子用的花条绒布，在上面来回比划着鞋样，剪裁成鞋帮。以后，在我的强烈要求下，还要做系鞋带的样式，就是俗称五眼儿棉鞋。以前奶奶总是给我做老头乐棉窝，就是老头儿常穿的那种，脚面上没有鞋带。其实这样的棉窝特暖和，但同学们总是笑话我，说是鲶鱼头。
在我上中学后的某年，奶奶做的新棉鞋一直扔在柜子上。倒不是我不舍得穿，而是我发誓：就是把脚冻烂了，我也不穿了。那时我已经14、5岁了，同学们都穿着商店买的白塑料底棉鞋，不仅美观漂亮，而且在冰上打出溜特带劲儿。相比之下我脚上的棉鞋又蠢又笨，由于是棉布底子，在冰面上根本出溜不起来。再加上同学们的嘲笑，自尊心受到严重伤害。所以，我横下一条心，打死也不穿。
奶奶知道了我的心思，就拿着棉鞋到地安门街上的鞋铺，请人家给打了鞋木楦，『听听当今网络是怎们说的：“有人说，鞋楦是鞋的灵魂，因为一双鞋的外形是否美观，线条是否流畅，设计是否合理，款式是否称心，都是由鞋楦决定的。随着时代变迁，鞋楦材质由从前的木质鞋楦发展到如今的塑料鞋楦，制作工艺由纯手工制作到现在的电脑3D设计与手工结合，但鞋楦作为鞋的灵魂，这个地位从未改变。”』而且还在鞋底的边沿儿抹了一层白浆。奶奶将加工后的棉鞋递给我说，这下好看了吧，多花了好几毛钱呢。我看了看，撇着嘴说了句，更没法看了。奶奶说来说去，我就是不穿。最后，奶奶生气的说，嫌我做的不好看，找你妈要钱买去……奶奶接着唠叨说，没想到，一把屎一把尿的把你拉扯大，挑三拣四，学会气人了。当时我心意已定，您就是说出大天去，我就是不穿。
记得那年春节，我是穿球鞋过年的。实际感受，冬天穿球鞋，加上脚出汗，就跟光脚踩在冰面上差不多，脚丫子冰冰凉。如此，我也只好忍着不说。
第二年，春节又快要到了。放学回家，看见床上摆着双新棉鞋。就是白塑料底，黑条绒面，两排长长的扣眼，细长的黑鞋带；哎呀，这就是我做梦都想穿的棉鞋。我急切地问奶奶，哪来的啊？奶奶幽默地说，房顶上掉下来的。原来奶奶心疼我，特意在地安门百货商场买的。第二天大早，我兴奋地穿上新棉鞋，却被奶奶拦住，说要到过春节那天才能穿。如此，使我对春节有了更深的印象。
此刻，我在记述这段往事的时候，心里感到特别自责和懊悔。昏暗灯光下，奶奶一针一线地纳着鞋底……少不更事，对于奶奶的慈爱、寄托和期盼，不仅没有微笑和感恩，还时常因为自己淘气，让奶奶整日担惊受怕。记得有一次，我从平房顶上一跃跳下，还做出大鹏展翅的姿势，正好被奶奶出门撞上。奶奶当时吓得坐在地上，急的嗷嗷直叫。晚上，就让姐姐给我远在外地工作的父母写信，要他们赶紧把我接走，说这孩子要是闯了大祸，我可担不了这责任……如今，当我也戴上老花镜，经常半夜三四点就醒来，且格外精神时，我知道自己也老了。特别是遇到“好心当成驴肝肺”时，多是愤慨和郁闷。如此，我就默默地开导自己，想想新与旧、传统与现代、生活观念等，永远都是周而复始，甚至会推翻重来。这点要是早想明白了，心情就比“过年”还乐呵。
当然，对于奶奶的思念是永远的；世上只有怹老人家，对我的爱是最无私的。
有一句话，是每个人都想努力做，却总是做不好的：
遇到烂事不纠结，碰到烂人不纠缠。
我也一直支持这样的观点，我们的人生确实没有那么多时间去浪费在烂事儿上，也没有那么多感情损耗在烂人身上。
但，我们真的需要这样的心胸吗？
答：需要，但不是一直需要，该反击的时候，请为自己伸张正义。
我们都是普通人，没必要用“圣人”的标准，来要求自己。
有些事，忍不住可以不忍，有些人，不想退让可以不让。
我们生来不是为“垃圾人”铺路和踩雷的，我们的不计、不执、不恨，只是在计算时间和精力的时候，发现不和这些人计较，会更“赚”。
但，人生啊，真的不需要任何时候都无比“理智”，而且我们也做不到永远理智。
且，我们都不是神，更不是没有七情六欲，我们做不了像佛祖那样“全善”的人。
一直忍的人，会让情绪生病，会让内心积郁；一直退让的人，总以为可以得到回报，但实际上，只会让那些人得寸进尺。
所以，现实就是这么残酷。
从图库选择图片
我们在努力告诉自己要活得有心胸，却发现有心胸的我们，活得不如“小人”自在。
就像我一个前辈对我说的那样：
“你确实很善良谦让，但是善良谦让得让人心疼。
你不为自己争取，自己以为包容能感动别人，其实，你只是在欺骗自己，顺便害了自己而已。”
这句话，我一直记得。如果，一个人没有“脾气”，不会为自己撑腰，还以为善良能感动身边所有人，那又如何真正在社会立足，让自己活得舒坦呢？
总是忍的人，从来都不开心，总是退让的人，从来没有真的海阔天空。
做人，不论修炼哪一方面的品质，都要带点锋芒。
哪里有一直干吃亏的人？
你又不是来帮助坏人渡劫的。
真正的心胸，总要带一些“狭窄”。
每次我吃亏的时候，我都会告诉自己，要忍，退一步也没什么。
但有的时候，忍一时越想越气，退一步越想越亏。
我会反思：是我心胸太狭窄了吗？是我还不够善良吗？是我心态太差了吗？
之前看《吸血鬼日记》的时候，吸血鬼哥哥达蒙给我留下了很深的印象。他内心是善良的，但总是以很坏的一面示人，女主角艾琳娜就疑惑，问他：“为什么不让别人看到你善良的一面？”
达蒙说：“如果我表现出善良的一面，他们就会期望我一直善良。”
当时听完这句话，真的很震撼。
那些能从你身上索取“善意”和“忍让”的人，从来不会真心把你当成自己人，他们亲近你，只不过为了索取更多的好处。
那一刻，我突然懂了：
不是所有的忍让，都叫心胸宽阔，不是所有的善良，都是于人有益。
一味的善良，就是“作恶”，你的善良会惯坏那些“烂人”，然后恶性循环，更加地让你自己陷入困境。
一味的忍让，才是“狭隘”，你的忍让除了让自己心气儿不顺，真的毫无益处。
所以，请让你的善良带点“恶”，让你的忍让带点“窄”。
这些，并不是让你去主动挑事儿，而是当在不公平摆在眼前的时候，适当地予以反击。
确定人身安全，确定不会捅出大篓子的时候，为自己争一口气，别让自己活得那么软，当你强硬起来，会发现，很多“小人”，会主动从你身边消失。
曾经看到过这样一句话，很在理：
“这个社会就是如此，只有强大了，别人才能懂你的善良和忍让。
所以，在强大之前，请不要总是善良和忍让。”
从图库选择图片
最近，一位姓滕的小伙扶人却被讹，当警察调取监控还他清白后，他没有就此罢手，他选择起诉这位讹人的老人，并要求登报道歉，索赔一元。
滕先生也表达了自己的心声，现在的犯罪成本太低，如果没有这个监控，他恐怕真的惹上了无妄之灾。
从前人们都不起诉，放坏人一马，而如果不予以教训，下次无辜受害的人，又会增加许多。
当双方和解后，滕先生将对方原本准备登报的钱，以自己的名义捐献给了红十字会。
有些坏人不能纵容，有些让步千万不能，有些善良千万不能错付。
这才是真的善良和心胸。
问起身边的同事：你们最气的事情，是什么？
他们所描述的事情，我总结一下，都是一类的：对别人好，却被卖了，还帮他们数钱。
同事们大多选择了忍，但是时不时想起来，还是非常地气，自己的好心被当成了空气，自己的善良被当成了筹码。
从图库选择图片
但也有人，会适当反击，他们都说，把憋在心里的气发出来，真的舒服极了！
所以，该有脾气的时候，就得有，与其等别人良心发现，不如自己强大起来，让他们觉得不好招惹！
坏人都捡软柿子捏，烂人都找心胸宽阔的欺负。
你要有良知，但不必纯善。
你要有度量，但不必肚里撑船。
因为，这个世界上的很多人，都不配呐。
遇到烂事不纠结，碰到烂人不纠缠。
我也一直支持这样的观点，我们的人生确实没有那么多时间去浪费在烂事儿上，也没有那么多感情损耗在烂人身上。
但，我们真的需要这样的心胸吗？
答：需要，但不是一直需要，该反击的时候，请为自己伸张正义。
我们都是普通人，没必要用“圣人”的标准，来要求自己。
有些事，忍不住可以不忍，有些人，不想退让可以不让。
我们生来不是为“垃圾人”铺路和踩雷的，我们的不计、不执、不恨，只是在计算时间和精力的时候，发现不和这些人计较，会更“赚”。
但，人生啊，真的不需要任何时候都无比“理智”，而且我们也做不到永远理智。
且，我们都不是神，更不是没有七情六欲，我们做不了像佛祖那样“全善”的人。
一直忍的人，会让情绪生病，会让内心积郁；一直退让的人，总以为可以得到回报，但实际上，只会让那些人得寸进尺。
所以，现实就是这么残酷。
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我们在努力告诉自己要活得有心胸，却发现有心胸的我们，活得不如“小人”自在。
就像我一个前辈对我说的那样：
“你确实很善良谦让，但是善良谦让得让人心疼。
你不为自己争取，自己以为包容能感动别人，其实，你只是在欺骗自己，顺便害了自己而已。”
这句话，我一直记得。如果，一个人没有“脾气”，不会为自己撑腰，还以为善良能感动身边所有人，那又如何真正在社会立足，让自己活得舒坦呢？
总是忍的人，从来都不开心，总是退让的人，从来没有真的海阔天空。
做人，不论修炼哪一方面的品质，都要带点锋芒。
哪里有一直干吃亏的人？
你又不是来帮助坏人渡劫的。
真正的心胸，总要带一些“狭窄”。
每次我吃亏的时候，我都会告诉自己，要忍，退一步也没什么。
但有的时候，忍一时越想越气，退一步越想越亏。
我会反思：是我心胸太狭窄了吗？是我还不够善良吗？是我心态太差了吗？
之前看《吸血鬼日记》的时候，吸血鬼哥哥达蒙给我留下了很深的印象。他内心是善良的，但总是以很坏的一面示人，女主角艾琳娜就疑惑，问他：“为什么不让别人看到你善良的一面？”
达蒙说：“如果我表现出善良的一面，他们就会期望我一直善良。”
当时听完这句话，真的很震撼。
那些能从你身上索取“善意”和“忍让”的人，从来不会真心把你当成自己人，他们亲近你，只不过为了索取更多的好处。
那一刻，我突然懂了：
不是所有的忍让，都叫心胸宽阔，不是所有的善良，都是于人有益。
一味的善良，就是“作恶”，你的善良会惯坏那些“烂人”，然后恶性循环，更加地让你自己陷入困境。
一味的忍让，才是“狭隘”，你的忍让除了让自己心气儿不顺，真的毫无益处。
所以，请让你的善良带点“恶”，让你的忍让带点“窄”。
这些，并不是让你去主动挑事儿，而是当在不公平摆在眼前的时候，适当地予以反击。
确定人身安全，确定不会捅出大篓子的时候，为自己争一口气，别让自己活得那么软，当你强硬起来，会发现，很多“小人”，会主动从你身边消失。
曾经看到过这样一句话，很在理：
“这个社会就是如此，只有强大了，别人才能懂你的善良和忍让。
所以，在强大之前，请不要总是善良和忍让。”
从图库选择图片
最近，一位姓滕的小伙扶人却被讹，当警察调取监控还他清白后，他没有就此罢手，他选择起诉这位讹人的老人，并要求登报道歉，索赔一元。
滕先生也表达了自己的心声，现在的犯罪成本太低，如果没有这个监控，他恐怕真的惹上了无妄之灾。
从前人们都不起诉，放坏人一马，而如果不予以教训，下次无辜受害的人，又会增加许多。
当双方和解后，滕先生将对方原本准备登报的钱，以自己的名义捐献给了红十字会。
有些坏人不能纵容，有些让步千万不能，有些善良千万不能错付。
这才是真的善良和心胸。
问起身边的同事：你们最气的事情，是什么？
他们所描述的事情，我总结一下，都是一类的：对别人好，却被卖了，还帮他们数钱。
同事们大多选择了忍，但是时不时想起来，还是非常地气，自己的好心被当成了空气，自己的善良被当成了筹码。
从图库选择图片
但也有人，会适当反击，他们都说，把憋在心里的气发出来，真的舒服极了！
所以，该有脾气的时候，就得有，与其等别人良心发现，不如自己强大起来，让他们觉得不好招惹！
坏人都捡软柿子捏，烂人都找心胸宽阔的欺负。
你要有良知，但不必纯善。
你要有度量，但不必肚里撑船。
因为，这个世界上的很多人，都不配呐。
一：站桩怎样放松，方法过百种！介绍几种自己用的供参考！姿势摆好后，意念想着自己站在水中的一块石板上，水清澈透明，碧波荡漾，荷花飘香，四周绿荫遍布，鸟语花香，沁人心脾。秋风一吹，水波轻轻荡漾，身体随着晃动，十分惬意，心旷神怡，。轻轻松松，站桩术语就叫“浪中鱼”。
二：姿势摆好后，把全身从上到下分为若干个小块，一处处放松，比如：眼、鼻、口.....一直到脚趾...手指。（所谓的松就是向外蓬松，向外松弛，有如极困时的眼皮.万分沉重，连睁眼的力气都没有，比如馒头刚做好后就不叫松，蒸熟澎大了才叫松）。其中内眼角向外放松最重要，似笑非笑（真微笑也行）。
1.意想想自己全身没有骨头，只有肌肉，头顶偏后（有个小坑坑），好像天上有一根绳子吊着（一直保持）。既然没有骨头，身体就要往下坠下沉，犹如一滩烂泥往下沉往下坠，这样腿部，脚部就增加了力气（功法术语就叫“上功”），又利于久站，又好比不倒翁一样，重心大部分在下，上虚下实，头脑空松。
2.再想全身只有整个骨头架子，全身的肌肉有如炖烂的肉叭嗒叭嗒往下掉，心里还美滋滋的（眉开眼笑）（一直保持）。
3.再把全身的骨骼骨头架子（全身既然肌肉烂掉，剩下的就只有骨骼了），把每个关节用意念来把它拉松开几厘米，久练确实真能拉松开几厘米，比如通臂拳，（进一步可以六方圆撑），比如颈关节上下拉，脊椎上下拉。
肩关节，
肘关节...其中手指关节和脚趾关节最重要，意念可以松久一点，这样全身布意布气，全身气机容易形成一个整体，很多功法里面都要全身布气。
三：进一步整个身体向外六方膨胀，犹如一个大气人，再扩大，大到头顶蓝天，脚踩大地，前后左右都连接到天边，如果能达到这个境界，放松的程度就可想而知了，亦为天人合一，心包太虚，这时意念充实到整个虚空，整个宇宙。我即宇宙、虚空；宇宙、虚空即我。我就是宇宙、虚空的中心。意念一动，宇宙、虚空跟着晃动，鼓动宇宙，以动为阳，不动为阴。《黄帝内经》里的提挈天地，把握阴阳。
四：1.具体方法，身微微往上，意念往下伸。{身体往下踩（脚好像从二楼踩到一楼，再踩到地球下）}。2.身微微往下.意念往上，这样就上下拉伸了。3.身微微往前，意念往后，两手带着身体的前面，一展就伸到无限远的天边。4.身微微往后，意念往前，两大腿根向内收，命门后凸，带着后面的身体，一凸就凸到无限远的天边。5.身微微往左，意念往右，整个左手臂、肩、左胯用意往左面展，展到无限远的天边。6.身微微往右，意念往左，右手臂.右肩.右胯用意往右面展，一展就展到无限远的天边。。这样身体就上下，前后左后，六方充实。也可以就这样静静地体会，体会这种松松的感觉。因为气的兼容性，宇宙的混元气会自动的流入我们的体内（因为在整个蓬松的过程始终没有丢人体的这个中心）。
五：站桩到一半的过程，意识再从六方收回来，再感觉我们身体的内部，体內那种气的流通的感觉.（这个时候才是所谓的傻站）。但应时不时的（偶尔）意念提提会阴，提提膝关节.感觉感觉命门。或意灌全身，或意守丹田，年轻体壮者意守命门内窍，把气收藏于骨（高僧火化之后为什么有舍利子的出现，是因为高僧经常将意识导入骨头，气入骨，只有骨最能存气，使得骨密度增強，强化，长此以往引发质变，骨头可以说已经不是骨头了，自然不会被火化掉，也是其生命力强盛的体现。肾主骨，再多的气也能容于骨，老年人之所以骨质疏松，身体自然将骨内的气调动出来补其他气弱的地方，从而是骨内之气减少，所以会疏松，这也是年轻人没有听说骨质疏松的原因，）。
老年有病者意守丹田较适宜（站桩群内有人鼓吹不能意守，说什么意守，气会滞。那是他不会意守。所谓的意守，应是，似守非守，若即若离。比如，《西游记》唐僧就代表意守对象，孙悟空就代表意念。孙悟空不能老呆在唐僧身边，但也不能久离开），（不是）贞观十三年.而是表示修练要真正意守脐下一寸三。意守时，也不是死守穴位，而应是一片，且还要顾及全身，好比一个灯笼，意守的地方就是灯芯。又如好比看大门时，眼睛不会死死盯着大门看，但有人进出时，你又会知道。
无论是上面的傻站也好，守也好，都要在收功前，把意识集中在肚脐深处。肚脐深处无限深（先前是无限远.深远）这样收功就特别重要。犹如庄稼，前面是种，收功就是粮归仓。方法：双手劳宫相对，男左手在里右手覆于左手背上（女是右手在里），先逆时针在肚脐深处转9-18圈，再顺时针转9-18圈，手心一直不离开肚脐。再静静地守肚脐深处一两分钟。
二：姿势摆好后，把全身从上到下分为若干个小块，一处处放松，比如：眼、鼻、口.....一直到脚趾...手指。（所谓的松就是向外蓬松，向外松弛，有如极困时的眼皮.万分沉重，连睁眼的力气都没有，比如馒头刚做好后就不叫松，蒸熟澎大了才叫松）。其中内眼角向外放松最重要，似笑非笑（真微笑也行）。
1.意想想自己全身没有骨头，只有肌肉，头顶偏后（有个小坑坑），好像天上有一根绳子吊着（一直保持）。既然没有骨头，身体就要往下坠下沉，犹如一滩烂泥往下沉往下坠，这样腿部，脚部就增加了力气（功法术语就叫“上功”），又利于久站，又好比不倒翁一样，重心大部分在下，上虚下实，头脑空松。
2.再想全身只有整个骨头架子，全身的肌肉有如炖烂的肉叭嗒叭嗒往下掉，心里还美滋滋的（眉开眼笑）（一直保持）。
3.再把全身的骨骼骨头架子（全身既然肌肉烂掉，剩下的就只有骨骼了），把每个关节用意念来把它拉松开几厘米，久练确实真能拉松开几厘米，比如通臂拳，（进一步可以六方圆撑），比如颈关节上下拉，脊椎上下拉。
肩关节，
肘关节...其中手指关节和脚趾关节最重要，意念可以松久一点，这样全身布意布气，全身气机容易形成一个整体，很多功法里面都要全身布气。
三：进一步整个身体向外六方膨胀，犹如一个大气人，再扩大，大到头顶蓝天，脚踩大地，前后左右都连接到天边，如果能达到这个境界，放松的程度就可想而知了，亦为天人合一，心包太虚，这时意念充实到整个虚空，整个宇宙。我即宇宙、虚空；宇宙、虚空即我。我就是宇宙、虚空的中心。意念一动，宇宙、虚空跟着晃动，鼓动宇宙，以动为阳，不动为阴。《黄帝内经》里的提挈天地，把握阴阳。
四：1.具体方法，身微微往上，意念往下伸。{身体往下踩（脚好像从二楼踩到一楼，再踩到地球下）}。2.身微微往下.意念往上，这样就上下拉伸了。3.身微微往前，意念往后，两手带着身体的前面，一展就伸到无限远的天边。4.身微微往后，意念往前，两大腿根向内收，命门后凸，带着后面的身体，一凸就凸到无限远的天边。5.身微微往左，意念往右，整个左手臂、肩、左胯用意往左面展，展到无限远的天边。6.身微微往右，意念往左，右手臂.右肩.右胯用意往右面展，一展就展到无限远的天边。。这样身体就上下，前后左后，六方充实。也可以就这样静静地体会，体会这种松松的感觉。因为气的兼容性，宇宙的混元气会自动的流入我们的体内（因为在整个蓬松的过程始终没有丢人体的这个中心）。
五：站桩到一半的过程，意识再从六方收回来，再感觉我们身体的内部，体內那种气的流通的感觉.（这个时候才是所谓的傻站）。但应时不时的（偶尔）意念提提会阴，提提膝关节.感觉感觉命门。或意灌全身，或意守丹田，年轻体壮者意守命门内窍，把气收藏于骨（高僧火化之后为什么有舍利子的出现，是因为高僧经常将意识导入骨头，气入骨，只有骨最能存气，使得骨密度增強，强化，长此以往引发质变，骨头可以说已经不是骨头了，自然不会被火化掉，也是其生命力强盛的体现。肾主骨，再多的气也能容于骨，老年人之所以骨质疏松，身体自然将骨内的气调动出来补其他气弱的地方，从而是骨内之气减少，所以会疏松，这也是年轻人没有听说骨质疏松的原因，）。
老年有病者意守丹田较适宜（站桩群内有人鼓吹不能意守，说什么意守，气会滞。那是他不会意守。所谓的意守，应是，似守非守，若即若离。比如，《西游记》唐僧就代表意守对象，孙悟空就代表意念。孙悟空不能老呆在唐僧身边，但也不能久离开），（不是）贞观十三年.而是表示修练要真正意守脐下一寸三。意守时，也不是死守穴位，而应是一片，且还要顾及全身，好比一个灯笼，意守的地方就是灯芯。又如好比看大门时，眼睛不会死死盯着大门看，但有人进出时，你又会知道。
无论是上面的傻站也好，守也好，都要在收功前，把意识集中在肚脐深处。肚脐深处无限深（先前是无限远.深远）这样收功就特别重要。犹如庄稼，前面是种，收功就是粮归仓。方法：双手劳宫相对，男左手在里右手覆于左手背上（女是右手在里），先逆时针在肚脐深处转9-18圈，再顺时针转9-18圈，手心一直不离开肚脐。再静静地守肚脐深处一两分钟。
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