科学决策
英国化学家约瑟夫普利斯特里以对氧气的研究闻名于世,他最初的职业是牧师,工作稳定而体面,社会地位也很高,年收入100英镑,他的兴趣广泛,发现了氧气,氨气,一氧化碳等十余种气体,也出过很多著作,还是个优秀的教育家。1772年曾任英国首相的谢尔本伯爵邀请普利斯特里到自己家做家庭教师兼私人顾问,年薪250英镑。
那么选择来了,去做家庭教师?工资高是很明显的优势,但同时会失去自己支配时间的自由,还有可能被当做仆人和家臣,将来两人关系破裂的话还有可能失去经济来源。拒绝邀约呢?会不会失去一个大幅度增加收入的机会,养娃的压力大家都知道,更何况普利斯特里当时有8个孩子。
这时候他没有草率的做出影响自己一生的关键决策,而是多放寻求朋友的意见之后,自己深思熟虑,在原本是与否的判断题中加入了第三个选项。
他提出了一个方案,第一,我本人不会常驻你家做家庭教师,但是我会指派一个我认为合适的人作为家庭教师常驻。但是我作为你的顾问,会按照你的需要随时过去伦敦。第二,即使未来有一天我们关系破裂,你也依然要每年支付给我150英镑,直至终老。
谢尔本伯爵同意了,普利斯特里随后7年做了谢尔本伯爵的私人顾问和家庭教师,7年离开后谢尔本伯爵也依然信守诺言每年支付给普利斯特里每年150英镑。
这个决策过程,就叫科学决策,科学决策有这4点要记住。
1.扩充你的选项。
普利斯特里没有草率的在二选一中下定结论,而是自己提出了C选项给谢尔本伯爵,这一点很多人想不到。所以面对决策时不要局限于客观条件,没有条件我们就自己创造一个出来。不要陷入确认偏误,打破先入为主的那个想法,不要不顾一切的强化这个选项的正确性,多寻求其他人的意见。
2.用现实检验你的观点。
普利斯特里咨询了本杰明富兰克林,也咨询了其他很多朋友,但最终还是自己做出了真正适合自己的决策。所以要结合自身现状评估每个选项的优劣,包括自己新增加的选项,即便很多朋友给出了善意的建议,最终也还是要跟随自己的内心,不能人云亦云。
3.从长远考虑。
普利斯特里在决策之前提前想到未来的可能风险,这一点很多人做不到。决策时要考虑现在的优劣得失要经得起时间考验,五年以后这个选择会是对的吗?十年以后呢?三十年以后呢?对于自己,对于家庭,长期的结果会是怎样要有个判断,不一定准,但要有基本思考,切勿贪恋短期收益而毁了长期生涯。
4.为决策错误做好准备。如果能把决策错误的风险对冲进去当然最好不过,但是像普利斯特里这样幸运的人并不多,没有太多机会对冲风险。但是也要提前预判决策错误带来的损失,是否能够抵御这样的风险,弥补了这样的错误之后是否还有机会重新来过。

#幸福的出路# 没人再逼着你发伪誓

大革命之后,法兰西戏剧院的一个大名角塔尔马要结婚了。且不说他为什么结婚以及和谁结婚,单是他要结婚这一桩事就闹得很大。4 世纪以后,基督教在欧洲各地实行的条例规定,不允许戏子参与新生儿命名礼、婚礼等基督徒人生中的圣事。当塔尔马去找神父时,神父按照教会的条例,必定拒绝为他主持婚礼,除非他先发个伪誓,说放弃自己的职业,过了这一关之后再重操旧业。

要是在旧社会,也就认了,可大革命之后人人平等了,塔尔马不想发个伪誓做那样的妥协,他要求能享受宪法赋予每个人的公民权。这让国民议会犯了难,他们就把此事交给了一个由神职人员组成的委员会讨论,这个委员会也犯了难。其中的纠结在于:婚姻到底是一桩“圣事”,还是一个契约?

宗教改革运动后,因为天主教教堂不给新教教徒注册和主持婚姻圣事,法国天主教教区积攒了很多“法外”婚姻。路易十六为解决这种婚姻的合法性问题,发过一道赦令,凑合着让法官为新教教徒补办婚礼。但就是这个权宜之策被认为是公证婚姻的基础。

塔尔马事件的影响更为深远,它促成了一项法律草案,即把婚姻视为民事契约。1791 年法国宪法确认了公证结婚。

婚姻虽然被当作一件自然俗事了,但人们又抱怨公证结婚过于无声无息,没有创造出一套仪式,所以大革命也没有完全取消宗教婚姻的仪式。于是,1801 年之后宗教婚姻和公证结婚并存下来。

到此,塔尔马的婚姻对法国社会的震荡还不算完结。那位公证结婚的受益者、以为结婚就了了终身大事的新娘子没料到的是,不到 10 年,她又成了公证离婚的受害者。既然婚姻是俗世契约,离婚的自由就是题中应有之义,可这项自由还是给那时候的法国新政权带来了一些新的纠结。

之所以能把婚姻视为民事契约,它背靠的是民族国家的法理,而不只是个人意愿。因此,支持公证结婚又反对离婚自由的议员就提出,不能将一项与民族命运相关的制度完全交付给两个人的意愿,因此要求宪法必须保证公证婚姻的效力。1816 年后,法国果然开始禁止离婚。

但事情远没有像议员们想的那么简便顺当,围绕婚姻中的宗教、民族性质以及爱情、自由的观念,博学鸿儒们的争论从此未断。1900 年,在一次关于妇女权利的国际会议上,契约自由的原则再次被强调为婚姻的根本依据。这是当时欧洲的左派力量、女权主义以及无政府主义思潮掀开的新篇章。

之后,一位法学博士的论文提出,婚姻不能和别的民事契约相提并论,因为婚姻是人的一种天然联系,不是由法律制造出来的联系,也就不可能被法律解除。他的结论是,婚姻一旦成立,就解除不了了。

法国当时的司法部针对一直持续的尖锐对立,组织了一个婚姻改革委员会。这个委员会重提了爱情婚姻才是高尚婚姻的理想,以及多项今天已经成为现实的建议,比如共有财产的合法性、妇女的民事权利、自愿离婚等,不过这些在当时还没有足够的支持能被写入法律。

以上内容摘自《幸福的出路:亲密关系的幻想、真相与抉择》,选作此文时有删减,作者:王星 王珊等 著。


点击链接,找到《幸福的出路》
https://t.cn/A6ij40pE

读书是行走于世足以抵御风险的一把佩剑,更是一场通往希望的“人生修行”。

多读书,读好书,可以见众生,见天地,见自己。

当你的思考方式与常人不同,拥有更开阔的眼界,你便懂得“世上本无事,庸人自扰之”,便能以最大的底气应对生命来来往往中的不如意。

这,难道不是人生大幸吗?

你读过的每一本书,都会成为思想和身体的一部分,它让你短暂稀薄的一生变的立体而厚重。

精神的丰盈,胜过世间万千浮华。

02

身上无病

如果说读书是投资知识的价值,追求健康则是投资“不提前离场”的价值。

没有一个健康的身体,你拿什么与家人白头到老、为孩子挡风遮雨、陪伴父母安度晚年,又拿什么去度过每一个春夏秋冬。

著名作家马伯庸,对健康的感悟更加深刻。

他坦言,最近几年里,身边的朋友健康出状况的频率高得惊人。

他写道:

无论你多么自由,请别忘了,你的头顶始终有一位老板。这位老板的名字,叫健康。

健康是一个虚伪的老板。

它表面上慈祥大度,任凭你怎么任性胡为,它从来只是笑着口头批评两句,就算了。

但这一切都是假象,其实它骨子里是个严苛暴虐的人,斤斤计较,苛刻记仇。

你对它的任何不敬和忽视,哪怕只有一丁点,都会被记到一个绩效表上,睚眦必报。

只要健康还在,哪怕你跌落悬崖,陷入泥沼,都可以东山再起;如若失去健康,就算你腰缠万贯,也是于事无补。

无论一个人走的再远,飞的再高,健康才是此生最值得投资的事。

03

交得真朋友

交友不易,交益友更是不易。古语有云:“立身成败,在于所染。”

在这大千世界中,若能交到三观契合的好友,是人生一大乐事;若能遇到志同道合的知己,更是可遇而不可求。

酒肉朋友,利字当头;良师益友,义字当先。

落叶知秋,落难识人。落井下石之人,当敬而远之;愿意雪中送炭的人,才值得以心交心。

君子之交淡如水,好朋友不是天天如胶似漆,而是“不常联系,从没忘记。”

你需要他的每个场合,他也不曾缺席。

善交益友,人生也会受益无穷。

04

心中有热爱

有人说,人都渴望以自我意愿为中轴,去寻找自己想走的路。

人这一生,看似在寻找很多东西,但最终不过是在寻找内心中的热爱。

什么是热爱?或许很多人以为,它就是你喜欢和想要干的事。但它还有一个更重要的特质就是,心甘情愿。

心甘情愿地去为其付出,心甘情愿地去承受失败,也心甘情愿地去接纳追寻路上全部的苦和累。

一个人最幸福的事,大概就是活在自己的热爱里,活出真正的独一无二的你。

从某种意义上说,热爱就像是人生中的一个灯塔。

人生,其实并不需要总有什么惊天动地的事。因为哪怕仅仅一件件心中热爱着的小事,日积月累就足以抵过岁月漫长。


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