期末真真实实的来了[拳头]
一晃眼还是春季学期开学之前自己心里窃喜这学期课程很对胃口 没想到下一秒就是期末安排夹杂学年实践一起来 不过也没什么不好 在时间管理大师修炼之路上还需继续努力 大三晃眼而来 还有好多想去做的 也有必须要去做的 在路上的时光就尽情享受焦虑带来的紧张感 什么都不要再害怕 别再追问前程 一切都是好时光
一晃眼还是春季学期开学之前自己心里窃喜这学期课程很对胃口 没想到下一秒就是期末安排夹杂学年实践一起来 不过也没什么不好 在时间管理大师修炼之路上还需继续努力 大三晃眼而来 还有好多想去做的 也有必须要去做的 在路上的时光就尽情享受焦虑带来的紧张感 什么都不要再害怕 别再追问前程 一切都是好时光
有的人非常努力，为什么却挣不着钱？
我见过一个有福报的人，卖粿条汤的（广东的一种早餐），十平米小店儿，一年下来轻松赚个一百万。
我也见过没福报的人，他是个头脑特别灵光的人，自己创业十多年，非常勤恳，起得比鸡早，睡得比狗晚，可是这么多年下来，无论做啥买卖，都赔钱...
中国有句老话说：人找钱，两条腿。钱找人，八条腿。人追钱，钱会跑。
有时候，你不得不信，财富这个东西，得看运气。人们常说，干点儿什么买卖，得先看你有没有那个命。这个命，其实就是佛法里所讲的福报之一。
依据佛教观点：修财布施能得福报，有了福报，才能拥有财富。言下之意就是说，财富是可以修出来的。
具体怎么修呢？
 01
修财富，第一要忏悔过去的偷盗业
过去偷盗亏欠别人的，必须忏悔。为什么很多人努力，却没什么收获？因为有障碍，这需要忏悔来清除。
就像开车，车怎么都开不快，怎么解决呢？不停地换发动机，以为这样就可以快起来，但其实是道路上的障碍太多。所以，如果不改善路况，再强大的发动机有什么用呢？
很多人很卖力工作，但就像只在汽车上用工夫，却没看到路上的障碍，所以赚不到钱。
有人遇到我，我问他是不是之前赚到过钱，后来才穷了的？他问我怎么知道的？我是从佛法里知道的。因为他过去专门扣别人的秤杆，缺斤短两，这就属于偷盗业。
《地藏经》说得很清楚“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报”。所以像通过缺斤少两这类办法来赚钱的人，或许短期可以赚到钱，但最后一定是没有钱。
这也就是为什么很多人学了佛，不停地布施、做善事、做义工，却还是没富裕起来。因为偷盗业还没有忏悔掉，我很想帮助他们，让他们明白根源问题在哪里。
知道了要忏悔，接下来要怎么做呢？
首先要花点时间思考过去欠过谁的钱，偷盗过谁的财物，捡过什么便宜，这些都要寻找机会忏悔弥补。这就是开始按照佛法的正道来努力，怎么能不生财富呢？
但请不要误会，以为学佛人就真的着眼到钱上。这就好比有一颗苹果树，我们种它的时候是为了乘凉，可它毕竟是苹果树，所以它还是会结苹果。我们最终也不是为了赚钱，但我们一定会有钱。
 02
修财富，第二要把贪心去除
去除贪心，重点不在于外在的贪心，而是内心的。我们的起心动念，总是先利益自己，而不是利益他人，这就是贪心。贪心会障碍我们的财富。
防止贪心，就要用慈悲心去利益别人。
比如说买菜，非得把价钱砍到最低，才肯罢休，甚至希望他不赚钱。这样的用心，是不可取的。
小商贩起早贪黑的，只靠体力赚那么一点点钱，你还不让他赚，这等于不给人活路。这种贪心会一直障碍我们的财路。所以必须放下这种贪心，还要为自己多种福田，菜市场尤其是大福田的地方。
众生是我们的大福田，公司员工是我们的大福田，商场顾客也是我们的大福田，我们要把他们当菩萨一样看待，总是要为他们着想才对。
利益我们的员工，利益每一个顾客，利益众生，这本是谁做的事？是老天做的事，是佛菩萨做的事。我们这样做了，就是在做合天意、得天心的事，就是按“道”去做事。
当我们按照“道”去做的时候，“道”就会来帮助我们，所谓“得道多助”，老天就会找一些人来帮助我们。所以说，我们要无私才好，自私不好，要把自私、贪心戒除。
 03
修财富，第三才是布施
这个布施，确切的说是供养布施。而供养布施也是有讲究的，我们需要明白供养布施的三大福田。
第一福田是父母，也叫报恩福田。
首要的福田就是孝敬父母，赡养父母，孝养老人，这点非常重要。
女性一定不要忘了公婆！千万不要想，既然是公婆就不给那么多，可以给孩子攒更多的钱，这一念就损了自己的财路，这一念就让自己的孩子将来少赚一百万，孩子将来怎么受苦都不知道。
同样的，男性也不要忘了自己的岳父岳母。
第二福田是功德福田，也叫圣贤福田。
曾有个居士，来见我的师父海山法师。
我问他供养师父没有？他说供养了。我问供养了多少？他说200块钱。我说，为什么供养那么少？你都好久不见师父了，没带我可以借给你啊！他对我说，师父有钱。
那菩萨还有钱呢，我们供养钱干什么？菩萨又不吃水果，我们供养水果干什么？菩萨又不看花，我们供花干什么？
供养并不是别人的需要，而是自己的需要。供养，是我们对老人家的一种感恩，一种报恩，是修自己内心的过程。
但有一点大家一定不要误会，供养三宝，不是供养人去享受。比如有人问，给师父买一块很名贵的表，有没有用？说不定不仅没用，还会起反作用，知道不？出家人带那么名贵的表干什么？有块表看看时间就行了，有个车子做交通工具就行了。
第三福田是慈悲福田，也叫贫困福田。
我们要发大悲心，去帮助那些贫困的人，比如过去我经常为穷人付医药费、车费、饭钱，或者路遇乞丐、拾荒者直接给他们钱。
有位同修广修供养，一次她从山上坐车下来，曾为一整车人付车费。她现在特别有福气，想去印度，有人抢着为她买单。所以福是修出来的，福不是享出来的。
关于供养，有两点我们一定要清楚。
第一，广修供养不只是供养钱财，最大的供养是以如法地修行来供养，就是好好按照佛法去修行，让自己不断地成长起来。这个供养太大了，因为是用整个生命去供养，就远远超过钱，比供养钱厉害多了。
第二，我们供养的目的不是为了钱，供养在于心，不在于钱。运用一颗虔诚的心去供养，福德就会放大。因为真正的福田是从心中产生的，不是从钱产生的，也不是从物产生的，所以六祖惠能大师说“福田不离方寸”。
最后做个总结。
如果你要是已经非常努力了，却还没有赚到钱，请记住这个方法去修：
第一，要忏悔过去的偷盗业。第二，要去除贪心。第三，要广修布施。
你一定会有钱！
我见过一个有福报的人，卖粿条汤的（广东的一种早餐），十平米小店儿，一年下来轻松赚个一百万。
我也见过没福报的人，他是个头脑特别灵光的人，自己创业十多年，非常勤恳，起得比鸡早，睡得比狗晚，可是这么多年下来，无论做啥买卖，都赔钱...
中国有句老话说：人找钱，两条腿。钱找人，八条腿。人追钱，钱会跑。
有时候，你不得不信，财富这个东西，得看运气。人们常说，干点儿什么买卖，得先看你有没有那个命。这个命，其实就是佛法里所讲的福报之一。
依据佛教观点：修财布施能得福报，有了福报，才能拥有财富。言下之意就是说，财富是可以修出来的。
具体怎么修呢？
 01
修财富，第一要忏悔过去的偷盗业
过去偷盗亏欠别人的，必须忏悔。为什么很多人努力，却没什么收获？因为有障碍，这需要忏悔来清除。
就像开车，车怎么都开不快，怎么解决呢？不停地换发动机，以为这样就可以快起来，但其实是道路上的障碍太多。所以，如果不改善路况，再强大的发动机有什么用呢？
很多人很卖力工作，但就像只在汽车上用工夫，却没看到路上的障碍，所以赚不到钱。
有人遇到我，我问他是不是之前赚到过钱，后来才穷了的？他问我怎么知道的？我是从佛法里知道的。因为他过去专门扣别人的秤杆，缺斤短两，这就属于偷盗业。
《地藏经》说得很清楚“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报”。所以像通过缺斤少两这类办法来赚钱的人，或许短期可以赚到钱，但最后一定是没有钱。
这也就是为什么很多人学了佛，不停地布施、做善事、做义工，却还是没富裕起来。因为偷盗业还没有忏悔掉，我很想帮助他们，让他们明白根源问题在哪里。
知道了要忏悔，接下来要怎么做呢？
首先要花点时间思考过去欠过谁的钱，偷盗过谁的财物，捡过什么便宜，这些都要寻找机会忏悔弥补。这就是开始按照佛法的正道来努力，怎么能不生财富呢？
但请不要误会，以为学佛人就真的着眼到钱上。这就好比有一颗苹果树，我们种它的时候是为了乘凉，可它毕竟是苹果树，所以它还是会结苹果。我们最终也不是为了赚钱，但我们一定会有钱。
 02
修财富，第二要把贪心去除
去除贪心，重点不在于外在的贪心，而是内心的。我们的起心动念，总是先利益自己，而不是利益他人，这就是贪心。贪心会障碍我们的财富。
防止贪心，就要用慈悲心去利益别人。
比如说买菜，非得把价钱砍到最低，才肯罢休，甚至希望他不赚钱。这样的用心，是不可取的。
小商贩起早贪黑的，只靠体力赚那么一点点钱，你还不让他赚，这等于不给人活路。这种贪心会一直障碍我们的财路。所以必须放下这种贪心，还要为自己多种福田，菜市场尤其是大福田的地方。
众生是我们的大福田，公司员工是我们的大福田，商场顾客也是我们的大福田，我们要把他们当菩萨一样看待，总是要为他们着想才对。
利益我们的员工，利益每一个顾客，利益众生，这本是谁做的事？是老天做的事，是佛菩萨做的事。我们这样做了，就是在做合天意、得天心的事，就是按“道”去做事。
当我们按照“道”去做的时候，“道”就会来帮助我们，所谓“得道多助”，老天就会找一些人来帮助我们。所以说，我们要无私才好，自私不好，要把自私、贪心戒除。
 03
修财富，第三才是布施
这个布施，确切的说是供养布施。而供养布施也是有讲究的，我们需要明白供养布施的三大福田。
第一福田是父母，也叫报恩福田。
首要的福田就是孝敬父母，赡养父母，孝养老人，这点非常重要。
女性一定不要忘了公婆！千万不要想，既然是公婆就不给那么多，可以给孩子攒更多的钱，这一念就损了自己的财路，这一念就让自己的孩子将来少赚一百万，孩子将来怎么受苦都不知道。
同样的，男性也不要忘了自己的岳父岳母。
第二福田是功德福田，也叫圣贤福田。
曾有个居士，来见我的师父海山法师。
我问他供养师父没有？他说供养了。我问供养了多少？他说200块钱。我说，为什么供养那么少？你都好久不见师父了，没带我可以借给你啊！他对我说，师父有钱。
那菩萨还有钱呢，我们供养钱干什么？菩萨又不吃水果，我们供养水果干什么？菩萨又不看花，我们供花干什么？
供养并不是别人的需要，而是自己的需要。供养，是我们对老人家的一种感恩，一种报恩，是修自己内心的过程。
但有一点大家一定不要误会，供养三宝，不是供养人去享受。比如有人问，给师父买一块很名贵的表，有没有用？说不定不仅没用，还会起反作用，知道不？出家人带那么名贵的表干什么？有块表看看时间就行了，有个车子做交通工具就行了。
第三福田是慈悲福田，也叫贫困福田。
我们要发大悲心，去帮助那些贫困的人，比如过去我经常为穷人付医药费、车费、饭钱，或者路遇乞丐、拾荒者直接给他们钱。
有位同修广修供养，一次她从山上坐车下来，曾为一整车人付车费。她现在特别有福气，想去印度，有人抢着为她买单。所以福是修出来的，福不是享出来的。
关于供养，有两点我们一定要清楚。
第一，广修供养不只是供养钱财，最大的供养是以如法地修行来供养，就是好好按照佛法去修行，让自己不断地成长起来。这个供养太大了，因为是用整个生命去供养，就远远超过钱，比供养钱厉害多了。
第二，我们供养的目的不是为了钱，供养在于心，不在于钱。运用一颗虔诚的心去供养，福德就会放大。因为真正的福田是从心中产生的，不是从钱产生的，也不是从物产生的，所以六祖惠能大师说“福田不离方寸”。
最后做个总结。
如果你要是已经非常努力了，却还没有赚到钱，请记住这个方法去修：
第一，要忏悔过去的偷盗业。第二，要去除贪心。第三，要广修布施。
你一定会有钱！
《庄子 · 逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”意思是说，小鸟在深林中筑巢，只需要一根树枝；鼹鼠饮河里的水，喝满肚子就好。
雕塑大师罗丹说：“艺术就是减去多余的部分。”在物欲横流的当下，人们常常困在自己复杂的生活里，困在内心形形色色的追求里，困在不断滋生的欲望里。
然而从古至今，却不断有人在提醒着人们：人活一世白云苍狗，应尽早学会让自己的人生精简起来；而那些过着所谓高配人生的人，其实一直就是欲望极简主义。
《礼记》中讲道：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极。”傲慢的心气不可以增长，心中的欲念不能放纵无拘，贪图享乐也不能没有极限。
《菜根谭》也说：“天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。”人若按照天理做事，道路宽阔，只要稍微留心，心境便辽阔开朗；人若以一味满足私欲做事，就会走上一条狭窄之路，刚一走，就会看见眼前的一片泥泞与荆棘。 https://t.cn/AigMs9aD
雕塑大师罗丹说：“艺术就是减去多余的部分。”在物欲横流的当下，人们常常困在自己复杂的生活里，困在内心形形色色的追求里，困在不断滋生的欲望里。
然而从古至今，却不断有人在提醒着人们：人活一世白云苍狗，应尽早学会让自己的人生精简起来；而那些过着所谓高配人生的人，其实一直就是欲望极简主义。
《礼记》中讲道：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极。”傲慢的心气不可以增长，心中的欲念不能放纵无拘，贪图享乐也不能没有极限。
《菜根谭》也说：“天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。”人若按照天理做事，道路宽阔，只要稍微留心，心境便辽阔开朗；人若以一味满足私欲做事，就会走上一条狭窄之路，刚一走，就会看见眼前的一片泥泞与荆棘。 https://t.cn/AigMs9aD
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