就那个BM风，我一直不太知道是啥嘛，然后去海南的时候借朋友妹妹的裙子拍照发给朋友看，她和我说这是BM风，然后我上微博搜了一大圈大概知道啥风格了，但也不懂怎么下定义，朋友说就是格子的，我看嘿还真是，结果看到大家的身材焦虑我才知道哦就是细腿细腰的平板，简称小码风。
怎么说呢，我从小到大一直是偏瘦的，但我对这种没啥感觉，大家都觉得我腿长应该搞显腿露腿的打扮，但我最喜欢的衣服偏偏都是长款连衣裙半身裙，我真的太爱日系的裙子了，没法放弃，BM风或者有的风格是会很显我身材，但不是我喜欢的我就算了，我这人真的是很轴的。反正还是那句，喜欢就好，管他娘的。
怎么说呢，我从小到大一直是偏瘦的，但我对这种没啥感觉，大家都觉得我腿长应该搞显腿露腿的打扮，但我最喜欢的衣服偏偏都是长款连衣裙半身裙，我真的太爱日系的裙子了，没法放弃，BM风或者有的风格是会很显我身材，但不是我喜欢的我就算了，我这人真的是很轴的。反正还是那句，喜欢就好，管他娘的。
《嘘》
六月，是海上升起的月亮
六月，是山上升起的太阳
六月，是我遇见了你，在爱的草原上
我晾干了三月的雪，放飞四月的的风
进入了你的心情
我跟著大河去拾捡星星
我跟著你，用了半生的时间借你的生命
借你的肩膀，借你的脚歩凌空
你说了一句话
傻瓜，请不要跟著时间，请止步
六月是空
六月是否
六月不是太阳也不是月色
六月是我
是我在你心里唱歌
六月是我
是我带你沐浴时光的爱河
河水无源
河流静静
时光不疼
岁月无病
六月，是海上升起的月亮
六月，是山上升起的太阳
六月，是我遇见了你，在爱的草原上
我晾干了三月的雪，放飞四月的的风
进入了你的心情
我跟著大河去拾捡星星
我跟著你，用了半生的时间借你的生命
借你的肩膀，借你的脚歩凌空
你说了一句话
傻瓜，请不要跟著时间，请止步
六月是空
六月是否
六月不是太阳也不是月色
六月是我
是我在你心里唱歌
六月是我
是我带你沐浴时光的爱河
河水无源
河流静静
时光不疼
岁月无病
有关佛菩萨存在的奇闻轶事若干闲聊
游本昌，济公的扮演者，接受鲁豫采访时，他和鲁豫论起了拍摄《济公》一些镜头时的离奇事情。镜头一，游本昌拿着一把扇子，他看到一只白蝴蝶，忽然想起要召这只蝴蝶落在他扇子上，果然这只蝴蝶，非常听话，默契配合，飞着飞着，然后就停在了他扇子上，恰好遂了临时即兴之愿。
镜头二，这个镜头按设想最好要有一种狂风的效果，于是为此配了一台马力最大的鼓风机，但很遗憾，这种人为的方法弄不出狂风的效果，而且还有很大的噪声，就打算放弃了。结果第二天去自然环境中演，竟然刮起狂风两三个小时之久，既没有下雨，也没有太阳，很好地保证了理想拍摄效果的达成。
镜头三，这个镜头需要阳光，果然拍摄那天阳光出现，满足了要求，不过奇怪就是天气预报那天是阴雨，并且周围的地区全部都是阴雨，可意想不到的是，在拍摄的那个地方却是万里无云，蓝天一片。
综合起来考虑一下，每一个镜头都弄出了小概率事件，出现一个小概率事件不足为奇，奇就奇在，小概率事件集中发生，照理来说，更小的概率，应该更难以发生，可是居然发生，这其中的蹊跷就耐人玩味了，也就意味着大概率地可以认为：既然演我济公，有要求有困难我济公岂能坐视不理？
而且无独有偶。《西游记》演观世音菩萨的左大玢，她演观世音菩萨的时候也是发生一些奇怪的事情，原本下着雨，她换上观世音菩萨的服装去演戏了，雨就会停了下来。开始也不在意，可是后来的一段演出，那个时候也是雨一直下着，也没有停下来的迹象，可是轮到她一上场，雨却莫名其妙地停了下来。琢磨来琢磨去，岂非暗示着观世音菩萨暗中相助？
孙中山曾写《游普陀志奇》描述了他游普陀时所见的一个奇观：寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组绵，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷！转行益了然，见其中有一大圆轮，盘旋极速。莫识其成以何质，运以何力！方感想间，忽杳然无迹，则已过去处矣。
〖按，附较完整原文如下：余因察看象山，舟山军港，顺道趣游普陀山，同行者为胡君汉民，邓君孟硕，周君佩箴，朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也，抵普陀山骄阳已斜，相率登岸……已而旋赴慧济寺，才一遥瞩，奇观现矣！则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组绵，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷！转行益了然，见其中有一大圆轮，盘旋极速。莫识其成以何质，运以何力！方感想间，忽杳然无迹，则已过去处矣。既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中，素无神异思想，竟不知是何灵境……归至普济寺晚餐，了余、道阶，精宣佛理，与之谈，令人悠然意远矣。民国五年八月二十五日孙文志。〗
另外，对那一天的这件事，同去的周佩箴也有记载：国父忽言，若又奇观在前，所谓牌楼涌立，伟丽逾恒，仙葩组锦，定幡舞风，奇僧数十，似来迓客。复有圆轮盘旋不已者皆。
〖按，附完整原文如下：余追随国父，偶侍出游，民国五年同往普陀登山入寺。国父忽言，若又奇观在前，所谓牌楼涌立，伟丽逾恒，仙葩组锦，定幡舞风，奇僧数十，似来迓客。复有圆轮盘旋不已者皆。国父举以相告之语，余因未见，即胡、邓诸公亦无所睹。国父不作妄语，又奉基督教，綦虔不言神异，故可信也。至于国父何以独见，余于无睹，则以闲内典，殊难妄测。顷无量我先生，出示此记，忽忽已三十余载，余亦老矣，追念旧事感怆曷无已。民国三十有七年七月吴兴周佩箴跋墨。〗
经核校可见其一致性，足徵其事不虚。是海市蜃楼？海市蜃楼应当一同去的人都能看到，那为何就孙中山先生一人独见？这就是因缘不同所致了。孙中山先生独有这个因缘，所以就他一人见到。要不，就是要留下思索的余味给爱思考的后之君子。
发生在法师讲经时的奇特之事。有一次净空法师讲经的时候，录影机发生了故障，然后过了一段时间才发觉，于是将它修好，修好之后，由于中间漏掉了一段，就请净空法师把空缺的内容复述一遍补充完整，可是净空法师说，他不记得了，他讲经时不曾用心，也就是说不是他用心说出来了，而就好像佛菩萨在背后借他的口说出来。类似的还有谛闲法师，讲经每一次有人负责记录的，记录好了，送给他审核，谛闲法师拿着记录稿看下去，看着看着，然后看到某一处，他会问记录的人，这些话是我讲的吗？怎么讲得这么好？他也不知道怎么讲出这些精彩的话，就仿佛是佛菩萨在暗中让他讲出来一样。
真是说不透的神秘的佛菩萨，讶异之余，给人留下无尽的遐思冥想。
游本昌，济公的扮演者，接受鲁豫采访时，他和鲁豫论起了拍摄《济公》一些镜头时的离奇事情。镜头一，游本昌拿着一把扇子，他看到一只白蝴蝶，忽然想起要召这只蝴蝶落在他扇子上，果然这只蝴蝶，非常听话，默契配合，飞着飞着，然后就停在了他扇子上，恰好遂了临时即兴之愿。
镜头二，这个镜头按设想最好要有一种狂风的效果，于是为此配了一台马力最大的鼓风机，但很遗憾，这种人为的方法弄不出狂风的效果，而且还有很大的噪声，就打算放弃了。结果第二天去自然环境中演，竟然刮起狂风两三个小时之久，既没有下雨，也没有太阳，很好地保证了理想拍摄效果的达成。
镜头三，这个镜头需要阳光，果然拍摄那天阳光出现，满足了要求，不过奇怪就是天气预报那天是阴雨，并且周围的地区全部都是阴雨，可意想不到的是，在拍摄的那个地方却是万里无云，蓝天一片。
综合起来考虑一下，每一个镜头都弄出了小概率事件，出现一个小概率事件不足为奇，奇就奇在，小概率事件集中发生，照理来说，更小的概率，应该更难以发生，可是居然发生，这其中的蹊跷就耐人玩味了，也就意味着大概率地可以认为：既然演我济公，有要求有困难我济公岂能坐视不理？
而且无独有偶。《西游记》演观世音菩萨的左大玢，她演观世音菩萨的时候也是发生一些奇怪的事情，原本下着雨，她换上观世音菩萨的服装去演戏了，雨就会停了下来。开始也不在意，可是后来的一段演出，那个时候也是雨一直下着，也没有停下来的迹象，可是轮到她一上场，雨却莫名其妙地停了下来。琢磨来琢磨去，岂非暗示着观世音菩萨暗中相助？
孙中山曾写《游普陀志奇》描述了他游普陀时所见的一个奇观：寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组绵，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷！转行益了然，见其中有一大圆轮，盘旋极速。莫识其成以何质，运以何力！方感想间，忽杳然无迹，则已过去处矣。
〖按，附较完整原文如下：余因察看象山，舟山军港，顺道趣游普陀山，同行者为胡君汉民，邓君孟硕，周君佩箴，朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也，抵普陀山骄阳已斜，相率登岸……已而旋赴慧济寺，才一遥瞩，奇观现矣！则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组绵，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷！转行益了然，见其中有一大圆轮，盘旋极速。莫识其成以何质，运以何力！方感想间，忽杳然无迹，则已过去处矣。既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中，素无神异思想，竟不知是何灵境……归至普济寺晚餐，了余、道阶，精宣佛理，与之谈，令人悠然意远矣。民国五年八月二十五日孙文志。〗
另外，对那一天的这件事，同去的周佩箴也有记载：国父忽言，若又奇观在前，所谓牌楼涌立，伟丽逾恒，仙葩组锦，定幡舞风，奇僧数十，似来迓客。复有圆轮盘旋不已者皆。
〖按，附完整原文如下：余追随国父，偶侍出游，民国五年同往普陀登山入寺。国父忽言，若又奇观在前，所谓牌楼涌立，伟丽逾恒，仙葩组锦，定幡舞风，奇僧数十，似来迓客。复有圆轮盘旋不已者皆。国父举以相告之语，余因未见，即胡、邓诸公亦无所睹。国父不作妄语，又奉基督教，綦虔不言神异，故可信也。至于国父何以独见，余于无睹，则以闲内典，殊难妄测。顷无量我先生，出示此记，忽忽已三十余载，余亦老矣，追念旧事感怆曷无已。民国三十有七年七月吴兴周佩箴跋墨。〗
经核校可见其一致性，足徵其事不虚。是海市蜃楼？海市蜃楼应当一同去的人都能看到，那为何就孙中山先生一人独见？这就是因缘不同所致了。孙中山先生独有这个因缘，所以就他一人见到。要不，就是要留下思索的余味给爱思考的后之君子。
发生在法师讲经时的奇特之事。有一次净空法师讲经的时候，录影机发生了故障，然后过了一段时间才发觉，于是将它修好，修好之后，由于中间漏掉了一段，就请净空法师把空缺的内容复述一遍补充完整，可是净空法师说，他不记得了，他讲经时不曾用心，也就是说不是他用心说出来了，而就好像佛菩萨在背后借他的口说出来。类似的还有谛闲法师，讲经每一次有人负责记录的，记录好了，送给他审核，谛闲法师拿着记录稿看下去，看着看着，然后看到某一处，他会问记录的人，这些话是我讲的吗？怎么讲得这么好？他也不知道怎么讲出这些精彩的话，就仿佛是佛菩萨在暗中让他讲出来一样。
真是说不透的神秘的佛菩萨，讶异之余，给人留下无尽的遐思冥想。
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