心静，则世界静；心清，则世界明。心浮气躁时，尝试放缓追逐的脚步，让心慢下来，静下来，静得能听到微风的呓语，静得能听到花的梦呓。风过轻柔，雨落绵柔，雪落飘柔，世界万物，柔意绵绵，静美怡人。风起，掀不起微澜；雨落，惊不起涟漪；雪飘，旋不起嚣尘。万象皆心起，万绪由心生。心若不动，风又奈何；你若不伤，岁月无恙。

紫柏尊者：夫人之所以有生死者，以见思未断耳（二）

尘沙之为言者，言其不明者多也。不明者何法耶，谓世出世法。世则经济王伯，天文地理，阴阳算数，吉凶消长，文武杂艺，万物所由，周知根本。出世则三学六度，十方尘刹佛土，或说法之轨，度生之仪，种种方便三十七品，及八万法门等。一皆通彻，则尘沙无明断矣。此菩萨初断此惑，遍游十方国土，承事十方诸佛，一一问明，一一印正，了无余疑。自是而后，乌玄鹄白，莫不知之矣。此假观工夫，不过博访先觉，无事不知也。言无明者，谓触事面墙也。尘沙既破，将破根本无明矣。根本之为言者，言其能为一切众生惑业根本故也。此根本无明，最初本净，本不觉故。迷而循动，三细生焉。此三细者，为见思、尘沙、根本。见思尘沙，是其枝条。枝条虽则先断，根本犹在。行者此际，惟以中观之斧破之。

然此三细，于《楞严经》中，分为四十二品破之。四十二位者，谓十住、十行、十回向、十地、等觉，（后心）兼前尘沙无明，故曰四十二品。初住菩萨以中观力，四十二品中，断最初一品无明，而入初住，即能王百佛土封疆矣。一佛土封疆一大千是也。一大千者，即积一千个天地，谓之小千；积一千个小千，谓之中千；积一千个中千，谓之大千。而初住菩萨，如此大千佛土，能王一百矣。

心静，则世界静；心清，则世界明。心浮气躁时，尝试放缓追逐的脚步，让心慢下来，静下来，静得能听到微风的呓语，静得能听到花的梦呓。风过轻柔，雨落绵柔，雪落飘柔，世界万物，柔意绵绵，静美怡人。风起，掀不起微澜；雨落，惊不起涟漪；雪飘，旋不起嚣尘。万象皆心起，万绪由心生。“心若不动，风又奈何；你若不伤，岁月无恙。” https://t.cn/R2Wi37v