#赣青三下乡##江西中医药大学科技学院社会实践服务队##江西学子的一天#仅仅梦想是不够的,我们必须像狗咬骨头一样去追逐我们的梦想。
从16年不断的去看 ,去践行,影响着我去做了公众号,去分享的转变。让我在面对困惑,诱惑时,能抽丝剥茧般更进一步深入问题本质。去问清自己想要什么。
在人生的路途中,让我不断得以启发。
辉哥说,何以解忧,唯有大量阅读。[玫瑰]@赣青团委 https://t.cn/R2WxjZe
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#每日一书# ‖ 新书上架啦~
▍书名:《书香五院》
▍作者:温儒敏
▍出版社:@ 北京大学出版社
▍索书号:I267/5196=2
▍内容简介:
/《书香五院:北大中文系叙录》是北京大学中文系主任,现代文学专业教授温儒敏教授近年来的散文随笔录,主要分为五个部分:第一部分是对北大中文系故人往事的追忆和思怀;第二部分是作者在北大求学、生活、工作的自述,另有作者在中文系诸次印新毕业等仪式上对学生们的讲话发言;第三部分则是作者对中文系工作和学科建设的个人心得;第四部分为近年来作者关于中小学语文教育的思考和建设;第五部分则收录了作者近来在一些重要著作或选集上的序言。
《书香五院:北大中文系叙录》对北大五院的回忆篇章尤其充满人情味道,文字优美舒缓,特别是描述与当年诸师友求知交游的细节,历历在目,感人至深。人事回忆之外,书中收录的作者在中文系历次迎新和毕业典礼上的讲话则显得语重心长,教诲谆谆,对今天的年青学子独具启发;而作者长期身居中文教学管理的前端,由此生发出的诸般思索对今天我国的语文教育乃至汉语建设都独具意义。
/作者简介:
温儒敏,籍贯广东紫金。1969年中国人民大学语文系毕业,在基层工作多年,1978年考入北京大学中文系读研究生,1981年获文学硕士学位,1987年获文学博士学位。
现任教于山东大学,曾任北京大学中文系主任,教授,博士生导师,北大语文教育研究所所长并兼任中国现代文学研究会会长、国务院学位委员会学科评议组成员,教育部义务教育语文课程标准修订组召集人,《中国现代文学研究丛刊》主编等职。北京市教学名师。曾任北大出版社总编辑,以及华东师大、武汉大学、北京外国语大学、韩国高丽大学、法国波尔多蒙田大学等校的客座教授或兼职教授。
主要从事中国现当代文学、文学理论和语文教育等方面的教学与研究。主要著作有《新文学现实主义的流变》(1987)、《中国现代化文学批评史》(1993)、《中国现代文学三十年》(合著,1998)、《中国现当代文学专题研究》(2005)、《语文课改与文学教育》(2007)等,并执行主编新课程《高中语文》教材(人民教育版)。(via.豆瓣)
▍书名:《书香五院》
▍作者:温儒敏
▍出版社:@ 北京大学出版社
▍索书号:I267/5196=2
▍内容简介:
/《书香五院:北大中文系叙录》是北京大学中文系主任,现代文学专业教授温儒敏教授近年来的散文随笔录,主要分为五个部分:第一部分是对北大中文系故人往事的追忆和思怀;第二部分是作者在北大求学、生活、工作的自述,另有作者在中文系诸次印新毕业等仪式上对学生们的讲话发言;第三部分则是作者对中文系工作和学科建设的个人心得;第四部分为近年来作者关于中小学语文教育的思考和建设;第五部分则收录了作者近来在一些重要著作或选集上的序言。
《书香五院:北大中文系叙录》对北大五院的回忆篇章尤其充满人情味道,文字优美舒缓,特别是描述与当年诸师友求知交游的细节,历历在目,感人至深。人事回忆之外,书中收录的作者在中文系历次迎新和毕业典礼上的讲话则显得语重心长,教诲谆谆,对今天的年青学子独具启发;而作者长期身居中文教学管理的前端,由此生发出的诸般思索对今天我国的语文教育乃至汉语建设都独具意义。
/作者简介:
温儒敏,籍贯广东紫金。1969年中国人民大学语文系毕业,在基层工作多年,1978年考入北京大学中文系读研究生,1981年获文学硕士学位,1987年获文学博士学位。
现任教于山东大学,曾任北京大学中文系主任,教授,博士生导师,北大语文教育研究所所长并兼任中国现代文学研究会会长、国务院学位委员会学科评议组成员,教育部义务教育语文课程标准修订组召集人,《中国现代文学研究丛刊》主编等职。北京市教学名师。曾任北大出版社总编辑,以及华东师大、武汉大学、北京外国语大学、韩国高丽大学、法国波尔多蒙田大学等校的客座教授或兼职教授。
主要从事中国现当代文学、文学理论和语文教育等方面的教学与研究。主要著作有《新文学现实主义的流变》(1987)、《中国现代化文学批评史》(1993)、《中国现代文学三十年》(合著,1998)、《中国现当代文学专题研究》(2005)、《语文课改与文学教育》(2007)等,并执行主编新课程《高中语文》教材(人民教育版)。(via.豆瓣)
郭继承《天行健,君子自强不息》
节选一
人的一生,有很多处境并非自己预期。那么,我们如何面对人生的各种考验呢?自强不息就是人生必备的法宝和精神支柱。
1914年冬,刚成立不久的清华大学,邀请当时著名的大学者梁启超先生做一场关于中国文化的学术讲座。受到邀请后,梁先生欣然前往,但在演讲的内容上,他向校方提出建议:鉴于两个小时左右的时间,不可能把中国文化的全部内容做出精准的概括,不如把贯穿于中国历史文化始终并使中华民族保持勃勃生机的内在精神作一个阐发。校方认可梁先生的说法,于是,梁先生就把《易传·象传》中的这两句话作为演讲的主题:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。梁先生以那种特有的带有感情的诠释,引发了清华学子的热烈回应,演讲效果出奇之好。如果考察历史会发现:中华民族历尽磨难坎坷、饱经风霜雨雪,但一路走来,总是能够在困境中奋起,在苦难中坚强,其重要的原因,就是流淌于中华民族血脉之中的自强不息之民族精神的激励。
讲座之后,清华大学决定把这两句话作为校训。一直到今天,我们可以看到清华的校训,已经成为清华学子个人成材与报效祖国的精神支撑。自清华成立以来,多少清华学子怀揣着家国天下的理想,或者留洋海外,科教救国;或者扎根基层,投身实业,都没有忘掉自己的赤子之心,有的甚至横遭磨难和委屈,但自强不息和厚德载物的校训,始终是他们自我勉励的明灯,让这些清华人在遭遇坎坷和困境时,永不放弃,自强不息;在遭遇委屈和不公时,心怀宽容,厚德载物,这就是校训的力量。我们不禁要问:自强不息和厚德载物究竟讲了些什么?我们应该从中得到哪些启发和教育?面向未来,我们应该如何自觉传承和弘扬支撑中华民族生生不息的民族精神?本节内容尝试就自强不息的民族精神作一个阐发和解读。
节选一
人的一生,有很多处境并非自己预期。那么,我们如何面对人生的各种考验呢?自强不息就是人生必备的法宝和精神支柱。
1914年冬,刚成立不久的清华大学,邀请当时著名的大学者梁启超先生做一场关于中国文化的学术讲座。受到邀请后,梁先生欣然前往,但在演讲的内容上,他向校方提出建议:鉴于两个小时左右的时间,不可能把中国文化的全部内容做出精准的概括,不如把贯穿于中国历史文化始终并使中华民族保持勃勃生机的内在精神作一个阐发。校方认可梁先生的说法,于是,梁先生就把《易传·象传》中的这两句话作为演讲的主题:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。梁先生以那种特有的带有感情的诠释,引发了清华学子的热烈回应,演讲效果出奇之好。如果考察历史会发现:中华民族历尽磨难坎坷、饱经风霜雨雪,但一路走来,总是能够在困境中奋起,在苦难中坚强,其重要的原因,就是流淌于中华民族血脉之中的自强不息之民族精神的激励。
讲座之后,清华大学决定把这两句话作为校训。一直到今天,我们可以看到清华的校训,已经成为清华学子个人成材与报效祖国的精神支撑。自清华成立以来,多少清华学子怀揣着家国天下的理想,或者留洋海外,科教救国;或者扎根基层,投身实业,都没有忘掉自己的赤子之心,有的甚至横遭磨难和委屈,但自强不息和厚德载物的校训,始终是他们自我勉励的明灯,让这些清华人在遭遇坎坷和困境时,永不放弃,自强不息;在遭遇委屈和不公时,心怀宽容,厚德载物,这就是校训的力量。我们不禁要问:自强不息和厚德载物究竟讲了些什么?我们应该从中得到哪些启发和教育?面向未来,我们应该如何自觉传承和弘扬支撑中华民族生生不息的民族精神?本节内容尝试就自强不息的民族精神作一个阐发和解读。
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