#每日一善[超话]##每日一善# 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
夜读《论语》说晚安[心]
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”——《论语•子路篇》
【钱穆《论语新解》】子贡问道: “一乡之人都喜好他,如何呢?”先生说: “未可就说是好呀。 ” 子贡 又问: “一乡之人都厌恶他,如何呢?”先生说: “未可就不说是好呀!不如乡人 中的善人喜好他,不善的人厌恶他。 ”
【杨伯峻《论语译注》】子贡问道:“乡里人都喜欢他,这个人怎么样?”孔子说:“还不行。”“乡里人都厌恶他,这个人怎么样?”孔子说:“还不行。最好是乡里的好人都喜欢他,乡里的坏人都厌恶他。”
#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”——《论语•子路篇》
【钱穆《论语新解》】子贡问道: “一乡之人都喜好他,如何呢?”先生说: “未可就说是好呀。 ” 子贡 又问: “一乡之人都厌恶他,如何呢?”先生说: “未可就不说是好呀!不如乡人 中的善人喜好他,不善的人厌恶他。 ”
【杨伯峻《论语译注》】子贡问道:“乡里人都喜欢他,这个人怎么样?”孔子说:“还不行。”“乡里人都厌恶他,这个人怎么样?”孔子说:“还不行。最好是乡里的好人都喜欢他,乡里的坏人都厌恶他。”
#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#
文学压卷之作
中国文化源远流长,后人好超越时空,论其短长,所谓“一言以蔽之”是也。
《论语》:
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!”
子贡好学,老师言传身教那么多,子贡不得要领,只好向老师请教“一言以蔽之”之道。孔子给他提炼了一个“恕”字。
中国古代文学璀璨夺目,让人目接不暇。自然有人要论其短长,所谓“一言以蔽之”,压卷之作是也。
诗歌压卷之作当推张若虚的《春江花月夜》。
全诗三十六句,四句一韵,结构严谨,字雕句琢,思想上升到宇宙意识的高度,无愧于“孤篇盖全唐”的美誉。
“诗仙”李白,“诗圣”杜甫以单篇论也甘拜下风。
古文压卷之作当推范仲淹《岳阳楼记》。
其文写景广大,立意高古,提纲挈领,起承转合,语言简练,风格潇洒,融为一体。
迁客骚人,无不赞叹;千古登临,莫不折节。
下有欧阳修《醉翁亭记》,苏轼《赤壁赋》可堪比拟,仅以境界大小次之。
小说压卷之作当推曹雪芹《红楼梦》。所谓“开谈不说红楼梦,读尽诗书亦枉然!”
戏剧压卷之作当推王实甫《西厢记》。
中国文化源远流长,后人好超越时空,论其短长,所谓“一言以蔽之”是也。
《论语》:
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!”
子贡好学,老师言传身教那么多,子贡不得要领,只好向老师请教“一言以蔽之”之道。孔子给他提炼了一个“恕”字。
中国古代文学璀璨夺目,让人目接不暇。自然有人要论其短长,所谓“一言以蔽之”,压卷之作是也。
诗歌压卷之作当推张若虚的《春江花月夜》。
全诗三十六句,四句一韵,结构严谨,字雕句琢,思想上升到宇宙意识的高度,无愧于“孤篇盖全唐”的美誉。
“诗仙”李白,“诗圣”杜甫以单篇论也甘拜下风。
古文压卷之作当推范仲淹《岳阳楼记》。
其文写景广大,立意高古,提纲挈领,起承转合,语言简练,风格潇洒,融为一体。
迁客骚人,无不赞叹;千古登临,莫不折节。
下有欧阳修《醉翁亭记》,苏轼《赤壁赋》可堪比拟,仅以境界大小次之。
小说压卷之作当推曹雪芹《红楼梦》。所谓“开谈不说红楼梦,读尽诗书亦枉然!”
戏剧压卷之作当推王实甫《西厢记》。
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