分享图片威信团县委开展敬老院慰问活动
2016年10月是全国第七个“敬老月”,孟子有云“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,敬老、养老、助老一直以来就是中华民族的传统美德,而面对如今严峻的人口老龄化形势,更应该为老年人办实事、做好事、解难事,建设具有民族特色、时代特征的敬老爱老文化。
10月23日,团县委全体职工、云南能投威信能源有限公司的部分工作人员及威信骨泰医院两名医护工作者共计20人组成慰问组到威信县中心养老院开展慰问活动。威信能源公司、团县委向养老院72位老人赠送了生活用品、大米、食用油和洗涤用品等共计七千五百余元的生活物资,慰问组成员积极地与老人们交流谈心,最后医护人员为老人们做了简单的身体检查并解答相关的健康问题。
通过这次走访慰问活动不仅让老年人感受到了党和政府以及社会各界的关怀和温暖,同时也希望能然让更多的人走进老年人家庭、老年人社区、养老机构,倾听老年人心声,关心老年人生活。
2016年10月是全国第七个“敬老月”,孟子有云“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,敬老、养老、助老一直以来就是中华民族的传统美德,而面对如今严峻的人口老龄化形势,更应该为老年人办实事、做好事、解难事,建设具有民族特色、时代特征的敬老爱老文化。
10月23日,团县委全体职工、云南能投威信能源有限公司的部分工作人员及威信骨泰医院两名医护工作者共计20人组成慰问组到威信县中心养老院开展慰问活动。威信能源公司、团县委向养老院72位老人赠送了生活用品、大米、食用油和洗涤用品等共计七千五百余元的生活物资,慰问组成员积极地与老人们交流谈心,最后医护人员为老人们做了简单的身体检查并解答相关的健康问题。
通过这次走访慰问活动不仅让老年人感受到了党和政府以及社会各界的关怀和温暖,同时也希望能然让更多的人走进老年人家庭、老年人社区、养老机构,倾听老年人心声,关心老年人生活。
#财智名家#【别人尊重你,并不是因为你优秀,而是别人很优秀】
我以为别人尊重我,是因为我很优秀。慢慢的我明白了,别人尊重我,是因为别人很优秀;优秀的人更懂得尊重别人。对人恭敬其实是在庄严你自己。懂得尊重别人是做人最起码的要求。真正做到尊重别人,则是一种境界,一种美德。孟子有云:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”此话强调了尊重他人的重要性,一个人在与别人交往中,如果能很好的理解别人,尊重别人,那么他一定会得到别人百倍的理解和尊重。点击链接,阅读原文↓↓↓↓↓↓↓https://t.cn/RVOBUzv
我以为别人尊重我,是因为我很优秀。慢慢的我明白了,别人尊重我,是因为别人很优秀;优秀的人更懂得尊重别人。对人恭敬其实是在庄严你自己。懂得尊重别人是做人最起码的要求。真正做到尊重别人,则是一种境界,一种美德。孟子有云:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”此话强调了尊重他人的重要性,一个人在与别人交往中,如果能很好的理解别人,尊重别人,那么他一定会得到别人百倍的理解和尊重。点击链接,阅读原文↓↓↓↓↓↓↓https://t.cn/RVOBUzv
【君子有四不为,你做到了吗】
所谓君子,并非大贤大圣,只是做人有底线,做事有禁区,能做到这些,便堪称君子了。
《孟子》卷八离娄章句下八有云:“人有不为也,而后可以有为。”
有所为,有所不为,是一个人的原则。有所不为,而后有所为,是一个人的修行。君子审时度势,决定取舍,知其可为,知其不可为,更是出世与入世间的谋略。
一、君子不妄动,动必有道
君子从个人而言,要对自己的行为负责,所以要老成。从组织而言,自己的举动会影响整个团体,更要瞻前顾后较量得失。
如果负责城建的是一位君子,他就不会今天修好路,明天挖开埋水管,后天再刨开走电缆,因为每一个举动都有经济和时间成本,不能光凭自己的喜好。每一个动作都要遵循“道”,这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准,凡事有所依凭,是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语,语必有理
“徒语”意同以讹传讹,君子不会不加分辨的转述言论,正所谓谣言止于智者。君子谨慎自己的言论,非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析,去伪存真。只说知道的,只讲确定的,不会明哲保身而说模凌两可的话,不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理,而且讲原则。该说的时候必定要说,比如谏言和建议,该说而不说,有失于人。不说而发声,比如自己不确定的事,则是失言。
三、君子不苟求,求必有义
君子不会贪求无度,追求必定符合“义”。这个义不是哥们义气,而是大义,法律、道德、个人准则等等。如君子爱财,他也会取之有道。能对欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。
一个君子假如有所求,一定是为了国家,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
以八正道为修身原则, 离君子的修为也越来越近
四、君子不虚行,行必有正
如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑。这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了,他才会有所行动,所以君子的行为必定合乎正道。
同理,佛教说一个修行人,其言行必须合乎“八正道”。所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行引人向善的信仰,核心都是互通的。如果能以八正道为修身原则, 离君子的修为也越来越近了。
所谓君子,并非大贤大圣,只是做人有底线,做事有禁区,能做到这些,便堪称君子了。
《孟子》卷八离娄章句下八有云:“人有不为也,而后可以有为。”
有所为,有所不为,是一个人的原则。有所不为,而后有所为,是一个人的修行。君子审时度势,决定取舍,知其可为,知其不可为,更是出世与入世间的谋略。
一、君子不妄动,动必有道
君子从个人而言,要对自己的行为负责,所以要老成。从组织而言,自己的举动会影响整个团体,更要瞻前顾后较量得失。
如果负责城建的是一位君子,他就不会今天修好路,明天挖开埋水管,后天再刨开走电缆,因为每一个举动都有经济和时间成本,不能光凭自己的喜好。每一个动作都要遵循“道”,这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准,凡事有所依凭,是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语,语必有理
“徒语”意同以讹传讹,君子不会不加分辨的转述言论,正所谓谣言止于智者。君子谨慎自己的言论,非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析,去伪存真。只说知道的,只讲确定的,不会明哲保身而说模凌两可的话,不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理,而且讲原则。该说的时候必定要说,比如谏言和建议,该说而不说,有失于人。不说而发声,比如自己不确定的事,则是失言。
三、君子不苟求,求必有义
君子不会贪求无度,追求必定符合“义”。这个义不是哥们义气,而是大义,法律、道德、个人准则等等。如君子爱财,他也会取之有道。能对欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。
一个君子假如有所求,一定是为了国家,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
以八正道为修身原则, 离君子的修为也越来越近
四、君子不虚行,行必有正
如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑。这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了,他才会有所行动,所以君子的行为必定合乎正道。
同理,佛教说一个修行人,其言行必须合乎“八正道”。所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行引人向善的信仰,核心都是互通的。如果能以八正道为修身原则, 离君子的修为也越来越近了。
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