#李宏毅萧瑟# ❄️#李宏毅少年歌行#
剑若出鞘 任谁奈何
锋芒毕露 嗜魂摄魄
我要斩断这心底
深处的软弱
我要驱赶这灵魂
深处的诱惑
一念成佛 一念成魔
血雨腥风 命运蹉跎
我要和你并肩看
星辰的陨落
我要生死与共的
誓言做承诺
我踏云万里 俯瞰长空燕归去
琼花飞舞间有你同行
我迎风而立 雪月之巅梦归去
我守着一颗初心
剑若出鞘 任谁奈何
锋芒毕露 嗜魂摄魄
我要斩断这心底
深处的软弱
我要驱赶这灵魂
深处的诱惑
一念成佛 一念成魔
血雨腥风 命运蹉跎
我要和你并肩看
星辰的陨落
我要生死与共的
誓言做承诺
我踏云万里 俯瞰长空燕归去
琼花飞舞间有你同行
我迎风而立 雪月之巅梦归去
我守着一颗初心
我们常说:一念成佛,一念成魔。
我们日日时时都在念念之间,何为念?“念”为当下之心,时时刻刻的发生,当下的一切因缘的显现,“念”就是因缘照见的当下之心。
我们因此而时时生各种“念”,可知其中蕴含着过去、现在、未来,都在念念之中了。念念之中,能量场因此而生了,并且扩散开去,命运轨迹也就形成了。
唯当一念心清静,心中真性觉醒、明白,因看破而放下,转心即转境了,命运就随之改变了。所以,红尘的每一刻,每一个念头都是照见自心。
我们自己及天地宇宙的命运就在这“念念”之中了。因为一切皆是因果、点化,所以红尘是道场。因为时时事事都为让我们明白,所以生活即修行。
看破、明白、放下,即是体道悟道,觉醒觉悟。人人皆当“慎独”,慎者,真心也,你时刻之念,都是真我之心吗?
照见自己,甚至是最丑陋、最阴暗、最卑鄙的那一面,面对、看破、明白、改变……因拭去尘埃,而获得洁净、明亮,再以此心去面对生活,因你的自心明亮,为大家举起一盏明灯,这就是修行。
我们日日时时都在念念之间,何为念?“念”为当下之心,时时刻刻的发生,当下的一切因缘的显现,“念”就是因缘照见的当下之心。
我们因此而时时生各种“念”,可知其中蕴含着过去、现在、未来,都在念念之中了。念念之中,能量场因此而生了,并且扩散开去,命运轨迹也就形成了。
唯当一念心清静,心中真性觉醒、明白,因看破而放下,转心即转境了,命运就随之改变了。所以,红尘的每一刻,每一个念头都是照见自心。
我们自己及天地宇宙的命运就在这“念念”之中了。因为一切皆是因果、点化,所以红尘是道场。因为时时事事都为让我们明白,所以生活即修行。
看破、明白、放下,即是体道悟道,觉醒觉悟。人人皆当“慎独”,慎者,真心也,你时刻之念,都是真我之心吗?
照见自己,甚至是最丑陋、最阴暗、最卑鄙的那一面,面对、看破、明白、改变……因拭去尘埃,而获得洁净、明亮,再以此心去面对生活,因你的自心明亮,为大家举起一盏明灯,这就是修行。
返归菩提,最直接的方法
益/师/教/言
这里要明确 念佛怎么成为成佛 的因呢?又要从缘起上认识,众生的心凡起一念,就必然落在十法界中。念贪嗔痴就落在地狱、饿鬼、旁生法界,念五戒十善,就落在人天法界,念四谛十二因缘,就落在声闻缘觉法界,念六度四摄就落在菩萨法界,而念佛就落在佛法界。因此,念佛是因,成佛是果,它成为成道的正因。再者,众生念无上果觉的佛,佛的悲愿神力就会摄持众生,让他们回归法界,这也可以说是成佛的正因。也就是说,在缘起上,众生要成佛就要念佛,也就是要转众生念成为佛念。种子非常重要,当念佛的时候,心中会出现佛的正觉,就像经中所说:“诸佛如来是法界身,遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相八十随形好。是心作佛,是心是佛。心是随缘的,就像模子是方或者圆,铸出的像就是方或者圆,心在念佛时,就会出现佛果。因此,要返回本来的菩提,就要念菩提。就方便来说,作为佛果觉代表的名号,念它就能够回归本来,或者任何一个代表佛智慧的色身、光明、悲愿,去忆念它的时候,缘起上就会成佛,因此叫“正修”。
益/师/教/言
这里要明确 念佛怎么成为成佛 的因呢?又要从缘起上认识,众生的心凡起一念,就必然落在十法界中。念贪嗔痴就落在地狱、饿鬼、旁生法界,念五戒十善,就落在人天法界,念四谛十二因缘,就落在声闻缘觉法界,念六度四摄就落在菩萨法界,而念佛就落在佛法界。因此,念佛是因,成佛是果,它成为成道的正因。再者,众生念无上果觉的佛,佛的悲愿神力就会摄持众生,让他们回归法界,这也可以说是成佛的正因。也就是说,在缘起上,众生要成佛就要念佛,也就是要转众生念成为佛念。种子非常重要,当念佛的时候,心中会出现佛的正觉,就像经中所说:“诸佛如来是法界身,遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相八十随形好。是心作佛,是心是佛。心是随缘的,就像模子是方或者圆,铸出的像就是方或者圆,心在念佛时,就会出现佛果。因此,要返回本来的菩提,就要念菩提。就方便来说,作为佛果觉代表的名号,念它就能够回归本来,或者任何一个代表佛智慧的色身、光明、悲愿,去忆念它的时候,缘起上就会成佛,因此叫“正修”。
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