我经常跟大家说每个人都有自己的选择，在哪做都一样，只要能赚钱就行。合作本来也就是你情我愿的事情，强求不来。我不会说我的准确率多高，对我的每一位学员如何真诚，因为，我始终相信，日久见人心。时间是最好的证明。实力如何验证便知！负不负责，是一个人都能感受得到！但我希望大家都要对自己的行为负责。千里马常有而伯乐不常有，还是那句话，赚钱不易，且行且珍惜！[握手]
“戴万龄，你可不能胡来！”1932年，抗战将领王德林前往吉林敦化首富戴家募捐时，门外突然出现200多名持枪青年，他心想坏了，对方肯定是准备暴力抗捐，所以立即厉声呵斥首富。
要说戴家，在1930年左右，在吉林省敦化市东沙河地区，那是无人不知无人不晓，是公认的附近最大的地主，也是首富。
戴万龄就是戴家的掌门人，本身是山东人，闯关东时来到了东北。凭借着山东人的吃苦耐劳和一股子豪爽的性格，戴万龄很快就和父辈一起，打出了一片天地。
那个时候兵荒马乱，做什么生意都不能保证赚钱，所以很多人唯唯诺诺，只想守财，而不敢外出做生意赚钱。
可戴家不一样，他们反其道而行之，趁着市场上地价行情下滑，用极少的成本获得了大量的优质黑土地，成为了当地有名的大地主。
有了地之后，还需要租种的人，所以戴家将拿到的地低价租给那些当地的穷人，或者逃荒过来的饥民。他的地租，是所有地主中最低的，也就是说戴家每年即使收满了租金，也只是有微博的收益。
所以，很多地主都骂戴家傻，辛苦了那么多年，回过头来没赚几个钱。可戴家的掌权人戴万龄，却不这么认为。
他做人十分讲究豪气，认为自己家里也就几十口人，吃得、喝得、用得早就够用了，赚再多的钱死后又不能带走，何必执着于金钱。
此外，他经常在家门口支起大锅，有路过的灾民，都可以免得吃几口热饭。有那衣不蔽体的，他还会安排手下扯几尺布，给灾民做几套衣服。
有人就问戴万龄，现在兵荒马乱，你这样散尽家财，万一那些灾民赖上你不走了怎么办？他们闯入你家里，行盗窃抢夺之事时，你又该如何？
戴万龄听后，不以为然，说我做事本的是问心无愧，相信人心都是肉长的，不会出现你说的那种情况。
那个年代，由于社会动乱，很多灾民中确实也有一些流氓地痞存在，可他们唯独没有去骚扰戴家。甚至在灾民中已经流传了这样一句话，戴家是灾民们的大恩人，谁敢找戴家的麻烦，所有灾民都会对那个人进行围攻。
戴万龄听后十分感动，继续做着救济灾民的善事。
抗战爆发后，一些从战场上逃下来的散兵游勇开始陆续出现在了敦化市的街头。他们的素质非常低，仗着手中有武器，在街头那是无恶不作，吃饭住店都不给钱。
这些人十分不讲道义，他们听说敦化有个叫戴万龄的首富，所以就结伴来到戴家门口，张口就要现大洋，不给就朝着空中开枪进行恐吓。
戴万龄虽然从内心中并不害怕这些散兵游勇，可毕竟家里还有几十口人，就是为了他们的生命安全，也不能鲁莽行事。
于是，戴万龄决定花钱消灾，让管家拿些钱打发那些散兵游勇离开。
可没想到，这样的口子一开，所有的散兵游勇都知道戴家的钱好拿，隔三差五的就结伴来戴家索要钱财。
就这样，给了几次之后，戴万龄彻底怒了，自己的家业虽然看似庞大，但每年做善事支出的就占了一大部分，再这样下去迟早会家破人亡。
所以戴万龄很快就花重金，购买了几百支枪，然后从自己的家丁和农户中选拔年轻力壮的青年进行训练，组建起来一支武装护卫队。
不同于其他地主家的护卫队，戴万龄的护卫队职责只是护卫戴家的安全。而其余地主家的护卫队，则沦为了地主们欺压鱼肉当地百姓的打手，让普通人敢怒而不敢言。
到了1932年的时候，国民救国军的总指挥王德林因为遭遇日军多次围剿，粮草和弹药都十分匮乏，不得已只好在东北民间进行募捐。
当他的队伍到达吉林敦化市时，他想起来一位曾经的好朋友，听说现在已经是当地有名的大地主了，甚至被称为“首富”，那个人就是戴万龄。
所以王德林就准备到戴家去试一试，看能不能募捐到一些抗战物资。虽然是曾经的旧友，可王德林心里其实也没底，毕竟好多年没见面了，一张口就要别人捐钱。
到了戴家门口，王德林的警卫班被戴家的护卫拦下了，说为保证主家的安全，只能让王德林一人进去，其余人只能在门外等候。
警卫班长怕王德林出事，并不同意戴家的安排，说着就要叫更多的战士过来，最后被王德林呵斥住了，说我们是来求别人，又不是来抢钱，赶紧收起武器，老实在门口等我出来。
说完，王德林便孤身一人进入了戴万龄家，这也许就是人们常说的“大将风采”。
进入主厅，王德林与戴万龄几番寒暄，询问了这几年各自是怎么过来的。看到戴万龄对自己抗战将领的身份不反感，王德林便说出了自己此行的目的，想让戴家无论如何捐一些抗战物资，钱或粮都行。
听到王德林的真实目的后，只见戴万龄起身在大厅里来回走动，最终他下定决心一般朝着门外大喊一声：“你们出来吧！”
话音刚落，戴家的院子中跑步冲入了200多名手持武器的年轻人。
王德林还以为戴万龄准备武装扣押自己，所以才喊出了开头那句话：“戴万龄，你可不能胡来”
这句话逗得戴万龄哈哈大笑，原来那是他给王德林的惊喜，他本人决定带领那200多人的武装护卫队加入到抗战队伍中。
在随后的战斗中，戴家57人中54人牺牲，包括戴万龄自己，所以吉林戴家也被称为“当代杨家将”。
附图：东北抗联战士#历史# #历史云讲堂#
要说戴家，在1930年左右，在吉林省敦化市东沙河地区，那是无人不知无人不晓，是公认的附近最大的地主，也是首富。
戴万龄就是戴家的掌门人，本身是山东人，闯关东时来到了东北。凭借着山东人的吃苦耐劳和一股子豪爽的性格，戴万龄很快就和父辈一起，打出了一片天地。
那个时候兵荒马乱，做什么生意都不能保证赚钱，所以很多人唯唯诺诺，只想守财，而不敢外出做生意赚钱。
可戴家不一样，他们反其道而行之，趁着市场上地价行情下滑，用极少的成本获得了大量的优质黑土地，成为了当地有名的大地主。
有了地之后，还需要租种的人，所以戴家将拿到的地低价租给那些当地的穷人，或者逃荒过来的饥民。他的地租，是所有地主中最低的，也就是说戴家每年即使收满了租金，也只是有微博的收益。
所以，很多地主都骂戴家傻，辛苦了那么多年，回过头来没赚几个钱。可戴家的掌权人戴万龄，却不这么认为。
他做人十分讲究豪气，认为自己家里也就几十口人，吃得、喝得、用得早就够用了，赚再多的钱死后又不能带走，何必执着于金钱。
此外，他经常在家门口支起大锅，有路过的灾民，都可以免得吃几口热饭。有那衣不蔽体的，他还会安排手下扯几尺布，给灾民做几套衣服。
有人就问戴万龄，现在兵荒马乱，你这样散尽家财，万一那些灾民赖上你不走了怎么办？他们闯入你家里，行盗窃抢夺之事时，你又该如何？
戴万龄听后，不以为然，说我做事本的是问心无愧，相信人心都是肉长的，不会出现你说的那种情况。
那个年代，由于社会动乱，很多灾民中确实也有一些流氓地痞存在，可他们唯独没有去骚扰戴家。甚至在灾民中已经流传了这样一句话，戴家是灾民们的大恩人，谁敢找戴家的麻烦，所有灾民都会对那个人进行围攻。
戴万龄听后十分感动，继续做着救济灾民的善事。
抗战爆发后，一些从战场上逃下来的散兵游勇开始陆续出现在了敦化市的街头。他们的素质非常低，仗着手中有武器，在街头那是无恶不作，吃饭住店都不给钱。
这些人十分不讲道义，他们听说敦化有个叫戴万龄的首富，所以就结伴来到戴家门口，张口就要现大洋，不给就朝着空中开枪进行恐吓。
戴万龄虽然从内心中并不害怕这些散兵游勇，可毕竟家里还有几十口人，就是为了他们的生命安全，也不能鲁莽行事。
于是，戴万龄决定花钱消灾，让管家拿些钱打发那些散兵游勇离开。
可没想到，这样的口子一开，所有的散兵游勇都知道戴家的钱好拿，隔三差五的就结伴来戴家索要钱财。
就这样，给了几次之后，戴万龄彻底怒了，自己的家业虽然看似庞大，但每年做善事支出的就占了一大部分，再这样下去迟早会家破人亡。
所以戴万龄很快就花重金，购买了几百支枪，然后从自己的家丁和农户中选拔年轻力壮的青年进行训练，组建起来一支武装护卫队。
不同于其他地主家的护卫队，戴万龄的护卫队职责只是护卫戴家的安全。而其余地主家的护卫队，则沦为了地主们欺压鱼肉当地百姓的打手，让普通人敢怒而不敢言。
到了1932年的时候，国民救国军的总指挥王德林因为遭遇日军多次围剿，粮草和弹药都十分匮乏，不得已只好在东北民间进行募捐。
当他的队伍到达吉林敦化市时，他想起来一位曾经的好朋友，听说现在已经是当地有名的大地主了，甚至被称为“首富”，那个人就是戴万龄。
所以王德林就准备到戴家去试一试，看能不能募捐到一些抗战物资。虽然是曾经的旧友，可王德林心里其实也没底，毕竟好多年没见面了，一张口就要别人捐钱。
到了戴家门口，王德林的警卫班被戴家的护卫拦下了，说为保证主家的安全，只能让王德林一人进去，其余人只能在门外等候。
警卫班长怕王德林出事，并不同意戴家的安排，说着就要叫更多的战士过来，最后被王德林呵斥住了，说我们是来求别人，又不是来抢钱，赶紧收起武器，老实在门口等我出来。
说完，王德林便孤身一人进入了戴万龄家，这也许就是人们常说的“大将风采”。
进入主厅，王德林与戴万龄几番寒暄，询问了这几年各自是怎么过来的。看到戴万龄对自己抗战将领的身份不反感，王德林便说出了自己此行的目的，想让戴家无论如何捐一些抗战物资，钱或粮都行。
听到王德林的真实目的后，只见戴万龄起身在大厅里来回走动，最终他下定决心一般朝着门外大喊一声：“你们出来吧！”
话音刚落，戴家的院子中跑步冲入了200多名手持武器的年轻人。
王德林还以为戴万龄准备武装扣押自己，所以才喊出了开头那句话：“戴万龄，你可不能胡来”
这句话逗得戴万龄哈哈大笑，原来那是他给王德林的惊喜，他本人决定带领那200多人的武装护卫队加入到抗战队伍中。
在随后的战斗中，戴家57人中54人牺牲，包括戴万龄自己，所以吉林戴家也被称为“当代杨家将”。
附图：东北抗联战士#历史# #历史云讲堂#
多数人烧香拜佛求的是名声、地位、权力、钱财等等。之所以求的效果不明显，加持力很小，原因就在于我们心量太小，常为个人今生的利益而求。
我们迷恋、贪图于今生的荣华富贵，这种欲望几乎胜过一切，有时候甚至胜过了对自己生命的爱惜。
看看我们的周围，很多人为了今天的利益而出卖明天；为了今年的利益而出卖明年；为了上半生的利益而出卖下半生；为了今生的利益而出卖来世；为了来世的利益而出卖根本的利益。
有多少人想过死的时候怎么办？很少，其实我们明明知道人生中最大的灾难莫过于死亡，也明明知道在我们的未来中，最不可预料的就是死亡与死后之处境。
但是，我们仍然对它采取回避、逃避或者漠然置之的态度。对于死亡，你可以不想它，问题是你不想它，难道它就不来了吗？不会的，或早或晚你必须面对它。
人有时候很聪明，但很多时候却很愚昧。为什么对人人都感到最可怕，又最无知的问题不闻不问，甚至采取逃避的态度，反而对那些微小的眼前利益，却拼命死抓住不放呢？
人有时候真的小心到了极点，但有的时候又大意到了极点，连对自己非常重要的死亡的问题都不考虑！
要知道，死的时候，你所拥有的全部，包括自己的身体都不得不放弃，更何况是身外之物呢？
我们应该好好地反思反思，人生要计较的话，应计较大事——我们到底何去、何从？
生命如朝露，随时会干涸，在尚未干涸的短暂的日子里，如何做好应付死亡的准备，这才是我们真正急需做的事情。
我们迷恋、贪图于今生的荣华富贵，这种欲望几乎胜过一切，有时候甚至胜过了对自己生命的爱惜。
看看我们的周围，很多人为了今天的利益而出卖明天；为了今年的利益而出卖明年；为了上半生的利益而出卖下半生；为了今生的利益而出卖来世；为了来世的利益而出卖根本的利益。
有多少人想过死的时候怎么办？很少，其实我们明明知道人生中最大的灾难莫过于死亡，也明明知道在我们的未来中，最不可预料的就是死亡与死后之处境。
但是，我们仍然对它采取回避、逃避或者漠然置之的态度。对于死亡，你可以不想它，问题是你不想它，难道它就不来了吗？不会的，或早或晚你必须面对它。
人有时候很聪明，但很多时候却很愚昧。为什么对人人都感到最可怕，又最无知的问题不闻不问，甚至采取逃避的态度，反而对那些微小的眼前利益，却拼命死抓住不放呢？
人有时候真的小心到了极点，但有的时候又大意到了极点，连对自己非常重要的死亡的问题都不考虑！
要知道，死的时候，你所拥有的全部，包括自己的身体都不得不放弃，更何况是身外之物呢？
我们应该好好地反思反思，人生要计较的话，应计较大事——我们到底何去、何从？
生命如朝露，随时会干涸，在尚未干涸的短暂的日子里，如何做好应付死亡的准备，这才是我们真正急需做的事情。
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