1、勿观他过，自查己过。勿说他过，勤检己错。——华智仁波切

2、莲师说：当你把佛法放在心上时，会有十种征兆。
佛母问：是哪十种征兆？
莲师说：当你的执着减低，即是禳除执着实存的邪魔。当你的执着心变少，即是已去除贪图的征兆。当你的烦恼减轻，即是内心已平息五毒的征兆。当你的自私减少，即是已禳除我执邪魔的征兆。当你离于尴尬且无任何的参照时，即是邪念已瓦解的征兆。当你离于禅修者与禅修对象的概念，且不失去对本性的觉观时，即是你已遇见法界本母的征兆。当任何概念的生起犹如平等无别的禅境时，即是已臻至见、修核心的征兆。当你已确定轮（回）、涅（槃）无别时，即是完全证悟已从内在生起的征兆。总之，当你已无任何攀缘，即便对你的身体时，即是已全然离于执着的征兆。当你安住、无损与痛苦与困逆时，即是已了知现象如幻的征兆。当你只有轻微的世间八法顾虑时，即是已证得本心的征兆。总之，当你的内证外显时，就像一株冒出新叶的树木；当外在的征兆被他人识出时，就像这颗树的果实已成熟可食般。

3、佛法是针对没有时间好浪费的人设计的。不论我们自觉或不自觉，这里所指的当然包括我们每一个人。从佛法的观点来看，自认为以后还有很多时间可以处理某件事，其实是最大的迷思，最大的障碍，最剧烈的毒。我们总是一直在逃避自己的所作所为，这种根深蒂固的倾向遮蔽了我们的知觉与思考。如果我们知道自己今天晚上就要失明，我们一定会依依不舍地真正欣赏一下每一根青草、每一片云、每一粒尘埃、每一道彩虹、每一滴雨珠。如果我们知道我们就要失聪，我们一定会很珍惜自己现在听到的每一个声音。金刚乘的教诲就是用方法惊吓我们，让我们警觉自己所剩时间不多，生而为人是多么珍贵的事。

4、莫发恶语——如果有人对我们说：“你不是一个好的修行者。你的誓言没有用处。”我们不要指出他们的缺陷来反击，例如告诉一位盲人他瞎了眼，或告诉一位残障者他跛了脚。此举只会引起双方的愤怒。不要说出任何伤人，或令人不悦的话语。当事情不顺利的时候，不应当怪罪任何人。

5、莫刺弱点——不要攻击别人的弱点，或做出令他人受苦的事情。同样的，不要念诵会伤害非人的破坏性咒语。

6、载莫移牛——母牛与犛牛之混种，力气比公牛大。这意思是说，永远不要让别人承担自己的过失。牛无法承载犛所能承载的重量。我们要特别小心，避免伤害贫者和弱者，不要加重他们的税，使他们无法承担等等。完全摒弃此类邪恶的行为。

#陈学冬[超话]##做家务的男人#
是人心，是凄凉，故事多有残心，残忍忍残冰不凉，最凉凉，最戚戚，高级动物竟是动物，人是名称还是动物，人人相残，动物偶温暖，人温暖，人世间一瞬间，故事多，敢问纯真善良，国与国争锋斗火，所有东西，半信半疑，岂得两全，没能力，岂敢叹息？话凄凉，不知不止天地间，渺小渺小，一瞬间，人性动物有两相残，顾已不得，笑顾他人是否安全，夜里残，残云黑白两重天，一念之间，人世间，感叹无用！不过生死间，最难生而不得，死也不能，勾走一丝魂，成疯癫，休休休，话动物冰，冰不凉，向来望苍天，悲剧偶遇惨剧，更怕真实改编，生死一瞬间，两重天！

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苏州艺圃||每年最值得期待的园林蔷薇花
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