#佛教[超话]#2 或于其处语一人言：汝今未死，已作畜生。敕使一人于后蹋尾，顿令其人起不能得：他也示现宿命通，对着其中一个人说，你现在已经在畜生道了；然后在他后面踩他尾巴，一踩他就起不来了。这也是神通，这种法在道家叫定身术，他就定在那里起不来，至于未来是不是做畜生也不一定，这个并不重要。于是一众倾心钦伏：这就是人道众生的可悲，不懂得珍惜隔阴之迷这个法宝保护了我们，反而去欣赏那些鬼神通，这就是用心颠倒。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#佛教[超话]#2 许多人听我讲的《阿弥陀经》跟人家讲的就不一样。「阿弥陀佛现在其前」是自性现前，而不是另外有个阿弥陀佛来到其前。明白了十方三世一切的万法都是我一念变现，这叫「阿弥陀佛现在其前」。现在都是讲人死了以后成佛，死了以后成什么佛？成鬼还差不多。

《法华经》《楞严经》都是在讲人成佛是活生生地成佛，不把《楞严经》读懂，你都不知道吃饭、穿衣是怎么回事。你知道饭好吃，好吃吗？你知道衣服好穿，衣服是给你穿的吗？衣服是谁、你是谁啊？你们谁穿谁啊？所以把《楞严经》读懂以后，我们过去所有的思想全部翻一个底朝天。那个大米、白面是大米、白面吗？#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

高士传》一书的可贵之处在于，通过记载高尚之士的事迹，向读者传达出中华优秀传统文化中谦逊礼让、淡泊名利、知足不辱等超越世俗的高尚情操，教人要隐逸避仕，远离名利场，从而建立和保持住一份自由独立的人格思想。
《高士传》

（卷下·高恢）

高恢，字伯达，京兆人也。少治老子经，恬虚不营世务，与梁鸿善，隐于华阴山中。

及鸿东游，思恢，作诗曰：“鸟嘤嘤兮友之期，念高子兮仆怀思，想念恢兮爰集兹。”二人遂不复相见。恢亦高抗匿耀，终身不仕焉。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#