#世界佛教之论坛[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]#为什么我们要在这个时空点大力弘扬《妙法莲华经》
法华经讲记·普贤菩萨劝发品第二十八(3)
尔时，普贤菩萨白佛言：世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求，得其便者。若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者，若夜叉、若罗刹、若鸠盘荼、若毗舍阇、若吉蔗、若富单那、若韦陀罗等，诸恼人者，皆不得便。
后五百岁浊恶世中：我们现在是不是正是「后五百岁」？佛在《妙法莲华经》不提正法，不提像法，不提第一个五百、第二个五百、第三个五百，也不提第四个五百，为什么单单提第五个五百，而且反复提？
谁把这个问题想得很认真，想得很真实，你的功德不可思议。想明白了你会感慨万分，你就知道我们现在是一个什么样的时空点，我们肩上的担子有多重。在《楞严经》也是反复讲，在末法时代。现在就是末法时代。那「后五百年」提得更为明确，更为具体，联系起我们发的大愿，要把万年末法扭为正法，要把弥勒出世前五十六亿七千万年灭法扭为正法。我们要作如是的观照，敞开心量去迎接未来。
我当守护：普贤菩萨也怪，他非讲后五百年守护，佛当年还没有灭度啊！因为就是在这第五个五百年，佛法有个根本的惊天动地的改变。在这第五个五百年有人提出来要否定末法时代，是不是啊？而且佛还给这个人撑腰，怎么讲的？这是先佛所讲。在哪一品知道吗？在〈法师功德品〉的意功德第六。讲末法时代，讲灭法时代，都是在搞激将法。
昨天晚上我还跟一些菩萨在研究这个问题，越想越觉着这里面大有文章可作。五个五百岁，不提一、不提二、不提三、不提四，偏偏提第五个五百岁；佛也是提第五个五百岁。在〈药王菩萨本事品〉是不是「后五百岁」？在《楞严经》、在许多经里都拼命地提末法时代，不提正法、不提像法，唯提末法。所以我们有心人到了这个问题应该再三地深思，而且正好结合到我们现在这个时代，正是全世界宗教发展的一个光亮点。而且又是只有我们这么一个道场，在全国几十个分场广泛弘扬《法华经》。佛在〈见宝塔品〉那个大会上，当着诸佛菩萨各位老大的面，而且也是讲末法时代，能弘扬《法华经》的人你给我站出来讲一声。人均寿命进入两万岁，我们这个世界进入五浊世；人均寿命进入一百岁，这个世界进入恶世。所以说特别在这个时候，弘扬正法显得尤为重要。乱世出英雄，恶世出菩萨。是不是这个道理啊？就这个道理。
第五个五百年是「斗诤坚固」。是正法战胜邪法，还是邪法战胜正法？真理是在斗诤中产生、成长、壮大。现在铺天盖地就是讲，「要得佛法兴，就得僧赞僧」。你赞的是不是正法？你斗，是不是斗的邪法？这才是最关紧要。佛当年如果不斗诤的话，谁来受持《法华经》？可是这几千年以来的形势还是很糟糕。佛法在今天好不容易有了一个起色。再回顾佛在两千五百年之前反反复复强调后五百年——后五百年包括第五个五百年和第五个五百年以后全部在内，这期间就看在座的各位怎样发心，怎样把这个局面扭转过来。还有九千多年，我们能不能把佛的末法时代扭转为正法？然后再去说还有五十六亿七千万年的灭法，怎样把它转为正法。现在我们把这个大旗已经举起来，这个法鼓已经擂起来，法螺已经吹响，这个法雨已经开始下，要知道我们肩上的担子啊。#传统文化国学之精髓##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修# https://t.cn/R2WxQXN
法华经讲记·普贤菩萨劝发品第二十八(3)
尔时，普贤菩萨白佛言：世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求，得其便者。若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者，若夜叉、若罗刹、若鸠盘荼、若毗舍阇、若吉蔗、若富单那、若韦陀罗等，诸恼人者，皆不得便。
后五百岁浊恶世中：我们现在是不是正是「后五百岁」？佛在《妙法莲华经》不提正法，不提像法，不提第一个五百、第二个五百、第三个五百，也不提第四个五百，为什么单单提第五个五百，而且反复提？
谁把这个问题想得很认真，想得很真实，你的功德不可思议。想明白了你会感慨万分，你就知道我们现在是一个什么样的时空点，我们肩上的担子有多重。在《楞严经》也是反复讲，在末法时代。现在就是末法时代。那「后五百年」提得更为明确，更为具体，联系起我们发的大愿，要把万年末法扭为正法，要把弥勒出世前五十六亿七千万年灭法扭为正法。我们要作如是的观照，敞开心量去迎接未来。
我当守护：普贤菩萨也怪，他非讲后五百年守护，佛当年还没有灭度啊！因为就是在这第五个五百年，佛法有个根本的惊天动地的改变。在这第五个五百年有人提出来要否定末法时代，是不是啊？而且佛还给这个人撑腰，怎么讲的？这是先佛所讲。在哪一品知道吗？在〈法师功德品〉的意功德第六。讲末法时代，讲灭法时代，都是在搞激将法。
昨天晚上我还跟一些菩萨在研究这个问题，越想越觉着这里面大有文章可作。五个五百岁，不提一、不提二、不提三、不提四，偏偏提第五个五百岁；佛也是提第五个五百岁。在〈药王菩萨本事品〉是不是「后五百岁」？在《楞严经》、在许多经里都拼命地提末法时代，不提正法、不提像法，唯提末法。所以我们有心人到了这个问题应该再三地深思，而且正好结合到我们现在这个时代，正是全世界宗教发展的一个光亮点。而且又是只有我们这么一个道场，在全国几十个分场广泛弘扬《法华经》。佛在〈见宝塔品〉那个大会上，当着诸佛菩萨各位老大的面，而且也是讲末法时代，能弘扬《法华经》的人你给我站出来讲一声。人均寿命进入两万岁，我们这个世界进入五浊世；人均寿命进入一百岁，这个世界进入恶世。所以说特别在这个时候，弘扬正法显得尤为重要。乱世出英雄，恶世出菩萨。是不是这个道理啊？就这个道理。
第五个五百年是「斗诤坚固」。是正法战胜邪法，还是邪法战胜正法？真理是在斗诤中产生、成长、壮大。现在铺天盖地就是讲，「要得佛法兴，就得僧赞僧」。你赞的是不是正法？你斗，是不是斗的邪法？这才是最关紧要。佛当年如果不斗诤的话，谁来受持《法华经》？可是这几千年以来的形势还是很糟糕。佛法在今天好不容易有了一个起色。再回顾佛在两千五百年之前反反复复强调后五百年——后五百年包括第五个五百年和第五个五百年以后全部在内，这期间就看在座的各位怎样发心，怎样把这个局面扭转过来。还有九千多年，我们能不能把佛的末法时代扭转为正法？然后再去说还有五十六亿七千万年的灭法，怎样把它转为正法。现在我们把这个大旗已经举起来，这个法鼓已经擂起来，法螺已经吹响，这个法雨已经开始下，要知道我们肩上的担子啊。#传统文化国学之精髓##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修# https://t.cn/R2WxQXN
#观世音菩萨闻思修[超话]##世界佛教之论坛[超话]#为什么我们要在这个时空点大力弘扬《妙法莲华经》
法华经讲记·普贤菩萨劝发品第二十八(3)
尔时，普贤菩萨白佛言：世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求，得其便者。若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者，若夜叉、若罗刹、若鸠盘荼、若毗舍阇、若吉蔗、若富单那、若韦陀罗等，诸恼人者，皆不得便。
后五百岁浊恶世中：我们现在是不是正是「后五百岁」？佛在《妙法莲华经》不提正法，不提像法，不提第一个五百、第二个五百、第三个五百，也不提第四个五百，为什么单单提第五个五百，而且反复提？
谁把这个问题想得很认真，想得很真实，你的功德不可思议。想明白了你会感慨万分，你就知道我们现在是一个什么样的时空点，我们肩上的担子有多重。在《楞严经》也是反复讲，在末法时代。现在就是末法时代。那「后五百年」提得更为明确，更为具体，联系起我们发的大愿，要把万年末法扭为正法，要把弥勒出世前五十六亿七千万年灭法扭为正法。我们要作如是的观照，敞开心量去迎接未来。
我当守护：普贤菩萨也怪，他非讲后五百年守护，佛当年还没有灭度啊！因为就是在这第五个五百年，佛法有个根本的惊天动地的改变。在这第五个五百年有人提出来要否定末法时代，是不是啊？而且佛还给这个人撑腰，怎么讲的？这是先佛所讲。在哪一品知道吗？在〈法师功德品〉的意功德第六。讲末法时代，讲灭法时代，都是在搞激将法。
昨天晚上我还跟一些菩萨在研究这个问题，越想越觉着这里面大有文章可作。五个五百岁，不提一、不提二、不提三、不提四，偏偏提第五个五百岁；佛也是提第五个五百岁。在〈药王菩萨本事品〉是不是「后五百岁」？在《楞严经》、在许多经里都拼命地提末法时代，不提正法、不提像法，唯提末法。所以我们有心人到了这个问题应该再三地深思，而且正好结合到我们现在这个时代，正是全世界宗教发展的一个光亮点。而且又是只有我们这么一个道场，在全国几十个分场广泛弘扬《法华经》。佛在〈见宝塔品〉那个大会上，当着诸佛菩萨各位老大的面，而且也是讲末法时代，能弘扬《法华经》的人你给我站出来讲一声。人均寿命进入两万岁，我们这个世界进入五浊世；人均寿命进入一百岁，这个世界进入恶世。所以说特别在这个时候，弘扬正法显得尤为重要。乱世出英雄，恶世出菩萨。是不是这个道理啊？就这个道理。
第五个五百年是「斗诤坚固」。是正法战胜邪法，还是邪法战胜正法？真理是在斗诤中产生、成长、壮大。现在铺天盖地就是讲，「要得佛法兴，就得僧赞僧」。你赞的是不是正法？你斗，是不是斗的邪法？这才是最关紧要。佛当年如果不斗诤的话，谁来受持《法华经》？可是这几千年以来的形势还是很糟糕。佛法在今天好不容易有了一个起色。再回顾佛在两千五百年之前反反复复强调后五百年——后五百年包括第五个五百年和第五个五百年以后全部在内，这期间就看在座的各位怎样发心，怎样把这个局面扭转过来。还有九千多年，我们能不能把佛的末法时代扭转为正法？然后再去说还有五十六亿七千万年的灭法，怎样把它转为正法。现在我们把这个大旗已经举起来，这个法鼓已经擂起来，法螺已经吹响，这个法雨已经开始下，要知道我们肩上的担子啊。#传统文化国学之精髓##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修# https://t.cn/R2WxQXN
法华经讲记·普贤菩萨劝发品第二十八(3)
尔时，普贤菩萨白佛言：世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求，得其便者。若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者，若夜叉、若罗刹、若鸠盘荼、若毗舍阇、若吉蔗、若富单那、若韦陀罗等，诸恼人者，皆不得便。
后五百岁浊恶世中：我们现在是不是正是「后五百岁」？佛在《妙法莲华经》不提正法，不提像法，不提第一个五百、第二个五百、第三个五百，也不提第四个五百，为什么单单提第五个五百，而且反复提？
谁把这个问题想得很认真，想得很真实，你的功德不可思议。想明白了你会感慨万分，你就知道我们现在是一个什么样的时空点，我们肩上的担子有多重。在《楞严经》也是反复讲，在末法时代。现在就是末法时代。那「后五百年」提得更为明确，更为具体，联系起我们发的大愿，要把万年末法扭为正法，要把弥勒出世前五十六亿七千万年灭法扭为正法。我们要作如是的观照，敞开心量去迎接未来。
我当守护：普贤菩萨也怪，他非讲后五百年守护，佛当年还没有灭度啊！因为就是在这第五个五百年，佛法有个根本的惊天动地的改变。在这第五个五百年有人提出来要否定末法时代，是不是啊？而且佛还给这个人撑腰，怎么讲的？这是先佛所讲。在哪一品知道吗？在〈法师功德品〉的意功德第六。讲末法时代，讲灭法时代，都是在搞激将法。
昨天晚上我还跟一些菩萨在研究这个问题，越想越觉着这里面大有文章可作。五个五百岁，不提一、不提二、不提三、不提四，偏偏提第五个五百岁；佛也是提第五个五百岁。在〈药王菩萨本事品〉是不是「后五百岁」？在《楞严经》、在许多经里都拼命地提末法时代，不提正法、不提像法，唯提末法。所以我们有心人到了这个问题应该再三地深思，而且正好结合到我们现在这个时代，正是全世界宗教发展的一个光亮点。而且又是只有我们这么一个道场，在全国几十个分场广泛弘扬《法华经》。佛在〈见宝塔品〉那个大会上，当着诸佛菩萨各位老大的面，而且也是讲末法时代，能弘扬《法华经》的人你给我站出来讲一声。人均寿命进入两万岁，我们这个世界进入五浊世；人均寿命进入一百岁，这个世界进入恶世。所以说特别在这个时候，弘扬正法显得尤为重要。乱世出英雄，恶世出菩萨。是不是这个道理啊？就这个道理。
第五个五百年是「斗诤坚固」。是正法战胜邪法，还是邪法战胜正法？真理是在斗诤中产生、成长、壮大。现在铺天盖地就是讲，「要得佛法兴，就得僧赞僧」。你赞的是不是正法？你斗，是不是斗的邪法？这才是最关紧要。佛当年如果不斗诤的话，谁来受持《法华经》？可是这几千年以来的形势还是很糟糕。佛法在今天好不容易有了一个起色。再回顾佛在两千五百年之前反反复复强调后五百年——后五百年包括第五个五百年和第五个五百年以后全部在内，这期间就看在座的各位怎样发心，怎样把这个局面扭转过来。还有九千多年，我们能不能把佛的末法时代扭转为正法？然后再去说还有五十六亿七千万年的灭法，怎样把它转为正法。现在我们把这个大旗已经举起来，这个法鼓已经擂起来，法螺已经吹响，这个法雨已经开始下，要知道我们肩上的担子啊。#传统文化国学之精髓##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修# https://t.cn/R2WxQXN
#世界佛教之论坛[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]#为什么我们要在这个时空点大力弘扬《妙法莲华经》
法华经讲记·普贤菩萨劝发品第二十八(3)
尔时，普贤菩萨白佛言：世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求，得其便者。若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者，若夜叉、若罗刹、若鸠盘荼、若毗舍阇、若吉蔗、若富单那、若韦陀罗等，诸恼人者，皆不得便。
后五百岁浊恶世中：我们现在是不是正是「后五百岁」？佛在《妙法莲华经》不提正法，不提像法，不提第一个五百、第二个五百、第三个五百，也不提第四个五百，为什么单单提第五个五百，而且反复提？
谁把这个问题想得很认真，想得很真实，你的功德不可思议。想明白了你会感慨万分，你就知道我们现在是一个什么样的时空点，我们肩上的担子有多重。在《楞严经》也是反复讲，在末法时代。现在就是末法时代。那「后五百年」提得更为明确，更为具体，联系起我们发的大愿，要把万年末法扭为正法，要把弥勒出世前五十六亿七千万年灭法扭为正法。我们要作如是的观照，敞开心量去迎接未来。
我当守护：普贤菩萨也怪，他非讲后五百年守护，佛当年还没有灭度啊！因为就是在这第五个五百年，佛法有个根本的惊天动地的改变。在这第五个五百年有人提出来要否定末法时代，是不是啊？而且佛还给这个人撑腰，怎么讲的？这是先佛所讲。在哪一品知道吗？在〈法师功德品〉的意功德第六。讲末法时代，讲灭法时代，都是在搞激将法。
昨天晚上我还跟一些菩萨在研究这个问题，越想越觉着这里面大有文章可作。五个五百岁，不提一、不提二、不提三、不提四，偏偏提第五个五百岁；佛也是提第五个五百岁。在〈药王菩萨本事品〉是不是「后五百岁」？在《楞严经》、在许多经里都拼命地提末法时代，不提正法、不提像法，唯提末法。所以我们有心人到了这个问题应该再三地深思，而且正好结合到我们现在这个时代，正是全世界宗教发展的一个光亮点。而且又是只有我们这么一个道场，在全国几十个分场广泛弘扬《法华经》。佛在〈见宝塔品〉那个大会上，当着诸佛菩萨各位老大的面，而且也是讲末法时代，能弘扬《法华经》的人你给我站出来讲一声。人均寿命进入两万岁，我们这个世界进入五浊世；人均寿命进入一百岁，这个世界进入恶世。所以说特别在这个时候，弘扬正法显得尤为重要。乱世出英雄，恶世出菩萨。是不是这个道理啊？就这个道理。
第五个五百年是「斗诤坚固」。是正法战胜邪法，还是邪法战胜正法？真理是在斗诤中产生、成长、壮大。现在铺天盖地就是讲，「要得佛法兴，就得僧赞僧」。你赞的是不是正法？你斗，是不是斗的邪法？这才是最关紧要。佛当年如果不斗诤的话，谁来受持《法华经》？可是这几千年以来的形势还是很糟糕。佛法在今天好不容易有了一个起色。再回顾佛在两千五百年之前反反复复强调后五百年——后五百年包括第五个五百年和第五个五百年以后全部在内，这期间就看在座的各位怎样发心，怎样把这个局面扭转过来。还有九千多年，我们能不能把佛的末法时代扭转为正法？然后再去说还有五十六亿七千万年的灭法，怎样把它转为正法。现在我们把这个大旗已经举起来，这个法鼓已经擂起来，法螺已经吹响，这个法雨已经开始下，要知道我们肩上的担子啊。#传统文化国学之精髓##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修# https://t.cn/R2WxQXN
法华经讲记·普贤菩萨劝发品第二十八(3)
尔时，普贤菩萨白佛言：世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求，得其便者。若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者，若夜叉、若罗刹、若鸠盘荼、若毗舍阇、若吉蔗、若富单那、若韦陀罗等，诸恼人者，皆不得便。
后五百岁浊恶世中：我们现在是不是正是「后五百岁」？佛在《妙法莲华经》不提正法，不提像法，不提第一个五百、第二个五百、第三个五百，也不提第四个五百，为什么单单提第五个五百，而且反复提？
谁把这个问题想得很认真，想得很真实，你的功德不可思议。想明白了你会感慨万分，你就知道我们现在是一个什么样的时空点，我们肩上的担子有多重。在《楞严经》也是反复讲，在末法时代。现在就是末法时代。那「后五百年」提得更为明确，更为具体，联系起我们发的大愿，要把万年末法扭为正法，要把弥勒出世前五十六亿七千万年灭法扭为正法。我们要作如是的观照，敞开心量去迎接未来。
我当守护：普贤菩萨也怪，他非讲后五百年守护，佛当年还没有灭度啊！因为就是在这第五个五百年，佛法有个根本的惊天动地的改变。在这第五个五百年有人提出来要否定末法时代，是不是啊？而且佛还给这个人撑腰，怎么讲的？这是先佛所讲。在哪一品知道吗？在〈法师功德品〉的意功德第六。讲末法时代，讲灭法时代，都是在搞激将法。
昨天晚上我还跟一些菩萨在研究这个问题，越想越觉着这里面大有文章可作。五个五百岁，不提一、不提二、不提三、不提四，偏偏提第五个五百岁；佛也是提第五个五百岁。在〈药王菩萨本事品〉是不是「后五百岁」？在《楞严经》、在许多经里都拼命地提末法时代，不提正法、不提像法，唯提末法。所以我们有心人到了这个问题应该再三地深思，而且正好结合到我们现在这个时代，正是全世界宗教发展的一个光亮点。而且又是只有我们这么一个道场，在全国几十个分场广泛弘扬《法华经》。佛在〈见宝塔品〉那个大会上，当着诸佛菩萨各位老大的面，而且也是讲末法时代，能弘扬《法华经》的人你给我站出来讲一声。人均寿命进入两万岁，我们这个世界进入五浊世；人均寿命进入一百岁，这个世界进入恶世。所以说特别在这个时候，弘扬正法显得尤为重要。乱世出英雄，恶世出菩萨。是不是这个道理啊？就这个道理。
第五个五百年是「斗诤坚固」。是正法战胜邪法，还是邪法战胜正法？真理是在斗诤中产生、成长、壮大。现在铺天盖地就是讲，「要得佛法兴，就得僧赞僧」。你赞的是不是正法？你斗，是不是斗的邪法？这才是最关紧要。佛当年如果不斗诤的话，谁来受持《法华经》？可是这几千年以来的形势还是很糟糕。佛法在今天好不容易有了一个起色。再回顾佛在两千五百年之前反反复复强调后五百年——后五百年包括第五个五百年和第五个五百年以后全部在内，这期间就看在座的各位怎样发心，怎样把这个局面扭转过来。还有九千多年，我们能不能把佛的末法时代扭转为正法？然后再去说还有五十六亿七千万年的灭法，怎样把它转为正法。现在我们把这个大旗已经举起来，这个法鼓已经擂起来，法螺已经吹响，这个法雨已经开始下，要知道我们肩上的担子啊。#传统文化国学之精髓##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修# https://t.cn/R2WxQXN
✋热门推荐