#子平真诠# 第十五章  论相神要紧
原文：月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；杀邀食制，则杀为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。
 
原文：伤用甚于伤身，伤相甚于伤用。如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合杀存财以成格者，全赖己之相；乙用酉杀，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制杀者，全赖戊之相。
 
原文：癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不同月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。
 
原文：相神无破，贵格已成；相神受伤，立败其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢己，食制杀以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。
 
原文：凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟，学命者其可忽诸？
 
评注：命理学中经常谈到喜用神，只有《子平真诠》里面提到相神。用神从月令取，也就有相应搭配的“相神”而成格，道理就如同皇帝身边要有宰相和大臣们辅佐，才能更好地发挥管理国家的能力。具备什样的条件能称相神呢！黄大陆老师在《子平真诠本义》中对相神、喜神、忌神、仇神，都一一给出了精准的解释，相神就是用神搭配成格之字。同时也谈到格局中的喜忌之神，也会随着大运流年的变化而改变角色，往往前者还是凶神恶煞，转身一变就是和蔼可亲的良师益友。其中的变化难以用简单言语表述清楚，只有把书中的基础知识烂熟于心，结合实际经验，正确把握子平论命原则，才能触类旁通。

#子平真诠·原文抄写一遍·看三十遍#
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