他带着疑问乞求沩山大师解惑，可为何屡次遭拒？
此画是南宋梁楷所绘《八高僧故事图》中的《智闲拥帚•回睨竹林》，取自禅宗著名公案“一击悟道”。
百丈怀海禅师尚在世传法，智闲禅师遂亲往参学。智闲禅师性识聪敏，教理懂得很多。每逢酬问，他都能侃侃而谈，但是，对于自己的本分事却未曾明白。后来，百丈禅师圆寂了，他便改参师兄沩山灵佑禅师。
智闲禅师经常面对沩山禅师的提问，茫然无对，故屡次乞求沩山禅师为他说破，但是均遭拒绝。绝望之余，智闲禅师便将自己平昔所看的文字付之一炬，说道：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。”
后来智闲禅师哭着辞别了沩山，开始四处行脚。
一日，智闲禅师正在芟除草木，不经意音，抛起一块瓦砾，恰好打在竹子上，发出一声清脆的响声，他忽然大悟。于是便急忙回到室内，沐浴焚香，遥礼沩山，赞叹道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？”并作颂曰：
一击忘所知，更不假修持。
动容扬古路，不堕悄然机。
处处无踪迹，声色外威仪。
诸方达道者，咸言上上机。
沩山禅师听说了智闲禅师的这首偈子，便对仰山禅师道：“此子彻也。”
公案中，智闲禅师未证道时，虽于教理能侃侃而谈，但落于空洞理论，并未实际证到，后四处行脚，实为依教奉行地去行持，在日常中持戒修行，积功累德，因缘成熟才一击悟道。画中智闲禅师持帚打扫，其寓意不正是通过修行清除垢障、转换因果吗？当障业消除、功德圆满之际，才能依法证道。
在入佛门之前就读过一些禅门的顿悟公案，觉得非常玄奥，莫明所以，又听得一些自诩老资历者夸夸其谈，似有坐等某一天开悟的架势。后来恭闻到当代住世佛陀说法法音，恭读了《学佛》之后才明白，无论禅宗、净土，还是显宗、密宗，只要想真正学佛成就，就必须做两件事：修行和学法。不修行不能成就，只修行不学法也不能成就，两者缺一不可。很多人看了禅宗顿悟法门的公案，就妄想着开悟，却不知这已成为痴心妄想。因为因果业力是不是开悟了就能解决的。那种只知口若悬河高谈阔论，不知修行，不学佛法之士，永远也不可能证道成就。
在南无释迦牟尼佛住世的时代，善根深厚，大事因缘，一旦开悟就证到六大神通，但后世祖师，开悟了还要用功，如菩提达摩祖师是禅宗的初祖，开悟了还要面壁九年，哪里是一悟就悟了。如果只要开悟就证道了，那是违背因果的，是违背释迦世尊的真谛教诫的。试想一下，一个恶贯满盈的人也来个开悟证道，哪里还有善恶果报呢？佛陀所说因果不昧岂不成了假的了吗？世尊说法告诫行人要行四无量心、菩提心、六度万行等等八万四千法拿来干啥呢？不是开悟就行了吗？何必去劳累守那么多戒、修那么多行呢？佛陀告诉我们，不修行只讲开悟，那不是开悟，而是误开，错误地打开三恶道之门！
开悟只是理性上的一种明白概念，是空洞的理想主义，不切合实际。想开悟的人，想证到法性真如，证到不来不去、了生脱死的境界。但是如果不修行，做功课时业障就来了，想四大皆空来个如来大定，结果却落入昏沉、睡眠；想要住入空性，却天南海北地想问题，连自己都忘了，根本不知是在参禅打坐，思想上早都不知飞到哪里去了。业力会牵制着我们，让我们处在凡夫境界不得解脱。
那为何又有禅宗祖师们的顿悟公案呢？
南无始祖报身佛给我们揭开了这个谜底——原来像六祖慧能、江西马祖、石头希迁，包括近代的太虚大师、虚云长老等等，祂们都不是凡夫修道，而是乘愿再来的圣者，如六祖慧能就是金刚菩萨再来。祂们来表法，表释迦世尊所说《金刚经》、《心经》之般若真谛，证明释迦世尊所说乃真实不虚。但是，真谛了真谛，佛菩萨们已经证到的真谛，却不是我们凡夫能凭开悟就取得的，就算我们明白了不生不灭、法性真如的道理，如果不修行，因果无法转换，更谈不上解脱成圣。要证得般若自性，成就解脱，就必须从修行入手，否则一切都是违背因果的空说而已。
图片
正如“一击悟道”公案中，沩山禅师为什么不为智闲禅师说破？因为说破无用，那是他人珍宝。智闲禅师必须要去如法修行，在日常的劳作中，在一粥一饭行住坐卧中，履行佛陀的教戒，功行圆满才水到渠成，方能悟道。如果我们不修行，就想哪天来个一击悟道，那无论扔多少瓦石，打响多少竹子，也仍然心被境所迁起分别心，断不了妄想，我们还是凡夫一个，解脱不了。
“一击忘所知，更不假修持”，智闲禅师悟道之后都强调不能假修持，还要继续修行用功，那处于凡夫修行阶段的我们呢？
要想证到释迦世尊所说宇宙人生的真谛，了脱生死，脱离轮回，必须按照十方诸佛教导的修行，从行持上改正自己，要严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自净其意，把自己修成最善良的行人，这样业力才能减轻，结合修法，才能深入证境，获得实际的证量，步入成就境，脱离众生苦，了脱生死轮，圆满成佛道。
此画是南宋梁楷所绘《八高僧故事图》中的《智闲拥帚•回睨竹林》，取自禅宗著名公案“一击悟道”。
百丈怀海禅师尚在世传法，智闲禅师遂亲往参学。智闲禅师性识聪敏，教理懂得很多。每逢酬问，他都能侃侃而谈，但是，对于自己的本分事却未曾明白。后来，百丈禅师圆寂了，他便改参师兄沩山灵佑禅师。
智闲禅师经常面对沩山禅师的提问，茫然无对，故屡次乞求沩山禅师为他说破，但是均遭拒绝。绝望之余，智闲禅师便将自己平昔所看的文字付之一炬，说道：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。”
后来智闲禅师哭着辞别了沩山，开始四处行脚。
一日，智闲禅师正在芟除草木，不经意音，抛起一块瓦砾，恰好打在竹子上，发出一声清脆的响声，他忽然大悟。于是便急忙回到室内，沐浴焚香，遥礼沩山，赞叹道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？”并作颂曰：
一击忘所知，更不假修持。
动容扬古路，不堕悄然机。
处处无踪迹，声色外威仪。
诸方达道者，咸言上上机。
沩山禅师听说了智闲禅师的这首偈子，便对仰山禅师道：“此子彻也。”
公案中，智闲禅师未证道时，虽于教理能侃侃而谈，但落于空洞理论，并未实际证到，后四处行脚，实为依教奉行地去行持，在日常中持戒修行，积功累德，因缘成熟才一击悟道。画中智闲禅师持帚打扫，其寓意不正是通过修行清除垢障、转换因果吗？当障业消除、功德圆满之际，才能依法证道。
在入佛门之前就读过一些禅门的顿悟公案，觉得非常玄奥，莫明所以，又听得一些自诩老资历者夸夸其谈，似有坐等某一天开悟的架势。后来恭闻到当代住世佛陀说法法音，恭读了《学佛》之后才明白，无论禅宗、净土，还是显宗、密宗，只要想真正学佛成就，就必须做两件事：修行和学法。不修行不能成就，只修行不学法也不能成就，两者缺一不可。很多人看了禅宗顿悟法门的公案，就妄想着开悟，却不知这已成为痴心妄想。因为因果业力是不是开悟了就能解决的。那种只知口若悬河高谈阔论，不知修行，不学佛法之士，永远也不可能证道成就。
在南无释迦牟尼佛住世的时代，善根深厚，大事因缘，一旦开悟就证到六大神通，但后世祖师，开悟了还要用功，如菩提达摩祖师是禅宗的初祖，开悟了还要面壁九年，哪里是一悟就悟了。如果只要开悟就证道了，那是违背因果的，是违背释迦世尊的真谛教诫的。试想一下，一个恶贯满盈的人也来个开悟证道，哪里还有善恶果报呢？佛陀所说因果不昧岂不成了假的了吗？世尊说法告诫行人要行四无量心、菩提心、六度万行等等八万四千法拿来干啥呢？不是开悟就行了吗？何必去劳累守那么多戒、修那么多行呢？佛陀告诉我们，不修行只讲开悟，那不是开悟，而是误开，错误地打开三恶道之门！
开悟只是理性上的一种明白概念，是空洞的理想主义，不切合实际。想开悟的人，想证到法性真如，证到不来不去、了生脱死的境界。但是如果不修行，做功课时业障就来了，想四大皆空来个如来大定，结果却落入昏沉、睡眠；想要住入空性，却天南海北地想问题，连自己都忘了，根本不知是在参禅打坐，思想上早都不知飞到哪里去了。业力会牵制着我们，让我们处在凡夫境界不得解脱。
那为何又有禅宗祖师们的顿悟公案呢？
南无始祖报身佛给我们揭开了这个谜底——原来像六祖慧能、江西马祖、石头希迁，包括近代的太虚大师、虚云长老等等，祂们都不是凡夫修道，而是乘愿再来的圣者，如六祖慧能就是金刚菩萨再来。祂们来表法，表释迦世尊所说《金刚经》、《心经》之般若真谛，证明释迦世尊所说乃真实不虚。但是，真谛了真谛，佛菩萨们已经证到的真谛，却不是我们凡夫能凭开悟就取得的，就算我们明白了不生不灭、法性真如的道理，如果不修行，因果无法转换，更谈不上解脱成圣。要证得般若自性，成就解脱，就必须从修行入手，否则一切都是违背因果的空说而已。
图片
正如“一击悟道”公案中，沩山禅师为什么不为智闲禅师说破？因为说破无用，那是他人珍宝。智闲禅师必须要去如法修行，在日常的劳作中，在一粥一饭行住坐卧中，履行佛陀的教戒，功行圆满才水到渠成，方能悟道。如果我们不修行，就想哪天来个一击悟道，那无论扔多少瓦石，打响多少竹子，也仍然心被境所迁起分别心，断不了妄想，我们还是凡夫一个，解脱不了。
“一击忘所知，更不假修持”，智闲禅师悟道之后都强调不能假修持，还要继续修行用功，那处于凡夫修行阶段的我们呢？
要想证到释迦世尊所说宇宙人生的真谛，了脱生死，脱离轮回，必须按照十方诸佛教导的修行，从行持上改正自己，要严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自净其意，把自己修成最善良的行人，这样业力才能减轻，结合修法，才能深入证境，获得实际的证量，步入成就境，脱离众生苦，了脱生死轮，圆满成佛道。
【#梵歌幸福研究院# |如何成为不缺钱、不缺爱的人？】
“钱总是流向不缺钱的人，爱总是流向不缺爱的人。”
大家都深有同感，与此同时又很困惑——
“是呀，为什么我总是越匮乏，就越难得到呢？”
这就像一个怪圈，有些人哪怕用尽了全力，却也感觉寸步难行。
小时候缺爱的人，终其一生都在追逐爱的路上；
小时候缺钱的人，一辈子都会陷在金钱的困境里。
对于很多人来说，“钱”和“爱”总是结伴而行，要么有爱也有钱，要么没钱也没爱。
所以，怎样才能成为一个不缺钱也不缺爱的人呢？
>>>匮乏感是吞噬一切的黑洞
经常听到疗愈匮乏感，什么是匮乏感？如果不深入了解便不知从何疗愈。
童年时期邻居有个老奶奶，逢年过节时，她的女儿会给她带些吃的，其中就包括鸡蛋糕。但是她不舍得吃，也不舍得给家人吃，最后这些鸡蛋糕坏掉了，她才开始吃。
大家对老奶奶的行为很不理解，她为什么要把鸡蛋糕放到发霉呢？后来我们才明白，这是匮乏感在作祟。
匮乏感，是一种很“缺”的心理感觉，它和一个人实际拥有多少无关，和内心的黑洞有关。
当人们深陷于匮乏感状态当中的时候，他看到的是永远都填不满的黑洞，是怎么都不够的饥渴。
>>>匮乏感是阻碍丰盛和爱的根源
不要害怕这个词，下面就掰开了、揉碎了去看这个感觉是什么。
先来看这个字“匮”。
里面本是“贵”，虽然外面有框，但仍有出口，所以困住自己的是心，心还没有找到出口。
没钱不是真的匮乏，金钱也不是阻碍做事和实现梦想的障碍，真正的阻碍是对金钱错误的认知，是内心恐惧建立的高墙。
物质匮乏和情感匮乏本质上是一样的，我们可以从3个方面去改变自己，解除匮乏的阻碍。
第一、弄清楚知道自己想要什么
首先你要在心里明确一件事——寻找答案是一个需要不断刷新认知推倒重来的过程。
在这个过程中，你要不停地问自己，根据你的阅读、思考、经历、体验、自我观察等，去修改自己最初那个可能并不成熟的想法，在这个修改的过程中，你才可以不断明确自己想要的东西。
这个感觉就像拆开一团乱七八糟的毛线球，你要一点点去找它的源头。
这个过程需要时间，更需要实践和大量的反思、自我观察。
你理想的人生状态是怎样的？
在这个想象的人生状态里，你每天都在做什么？
回想一下，生活中哪些时刻让你最有成就感？别人一般会表扬你的什么成就？
……
你清晰的知道自己想要什么，清晰内心的向往，就不会被外界所诱惑、蛊惑，也不会随波逐流。
第二、不求回报的付出
当你内心很匮乏的时候，你聚焦在别人会怎么看我，索取思维。当你内心很丰盈的时候，你聚焦在我有什么东西能给出去，付出思维。
内心匮乏的人，永远困于情，困在情绪里。总是希望得到外界认可，得到外界的理解，得到外界的尊重，得到外界的在乎。
内心丰盈的人，没有情绪诉求，聚焦在事业，聚焦在结果。一切以结果为导向。不在乎别人怎么看自己，也不在乎别人怎么对自己。
村上春树曾讲过：“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。”
可以先从小事做起，哪怕是简单的一句问候、一个拥抱、一份公益，只要是发自内心、没有目的的付出，都是一种生命的突破。
三、懂得感恩和接受
人生在世，要想成功，除了自己的努力外，与许多贵人的关心、支持密不可分。所以任何时候，做人都应懂得感恩，方能前行。
这是一种修养，一种品质，更是一种力量。
用积极的心态面对生活中的一切人、事、物，每天从生活中找出3件值得感恩和庆祝的小事，真正用心去生活，幸福就藏在点点滴滴的时间里。
唯有懂得感恩，才会心存美好，以一颗真挚温暖的心面对世界，让人间充满着友善、美好。
还有一点也很重要，懂得接受。
有些人面对别人的示好和帮助时，总是不能心安理得的接受，觉得自己不配得，没有办法给出相应的回报。
要锻炼自己的配得感，学会客观的看待自己，大方的接受别人对你的好。
你可以常常跟自己说，“其实我配得上这些好意”，“很多时候，我也能对别人提供友善和好意”。
当我们深入了解匮乏，就如同擦亮了内心关于“匮乏”的镜子，照见了真实的自己。
人体就相当于一个小宇宙，本自具足。通过对匮乏感的消融，内在那份圆满会自然而然的显现出来。
每个人都拥有强大的潜能，每个人都是一个蕴藏宝藏的宝库。而打开这把宝库的钥匙，就是人对自己的发自内心的相信。
去感受那份本自具足的频率吧，内心丰盛起来，一切都会如期而至。
-END-
以上内容原创，未经允许禁止商用
更多深度好文尽在#梵歌108# 和#梵歌幸福研究院# 公众号
“钱总是流向不缺钱的人，爱总是流向不缺爱的人。”
大家都深有同感，与此同时又很困惑——
“是呀，为什么我总是越匮乏，就越难得到呢？”
这就像一个怪圈，有些人哪怕用尽了全力，却也感觉寸步难行。
小时候缺爱的人，终其一生都在追逐爱的路上；
小时候缺钱的人，一辈子都会陷在金钱的困境里。
对于很多人来说，“钱”和“爱”总是结伴而行，要么有爱也有钱，要么没钱也没爱。
所以，怎样才能成为一个不缺钱也不缺爱的人呢？
>>>匮乏感是吞噬一切的黑洞
经常听到疗愈匮乏感，什么是匮乏感？如果不深入了解便不知从何疗愈。
童年时期邻居有个老奶奶，逢年过节时，她的女儿会给她带些吃的，其中就包括鸡蛋糕。但是她不舍得吃，也不舍得给家人吃，最后这些鸡蛋糕坏掉了，她才开始吃。
大家对老奶奶的行为很不理解，她为什么要把鸡蛋糕放到发霉呢？后来我们才明白，这是匮乏感在作祟。
匮乏感，是一种很“缺”的心理感觉，它和一个人实际拥有多少无关，和内心的黑洞有关。
当人们深陷于匮乏感状态当中的时候，他看到的是永远都填不满的黑洞，是怎么都不够的饥渴。
>>>匮乏感是阻碍丰盛和爱的根源
不要害怕这个词，下面就掰开了、揉碎了去看这个感觉是什么。
先来看这个字“匮”。
里面本是“贵”，虽然外面有框，但仍有出口，所以困住自己的是心，心还没有找到出口。
没钱不是真的匮乏，金钱也不是阻碍做事和实现梦想的障碍，真正的阻碍是对金钱错误的认知，是内心恐惧建立的高墙。
物质匮乏和情感匮乏本质上是一样的，我们可以从3个方面去改变自己，解除匮乏的阻碍。
第一、弄清楚知道自己想要什么
首先你要在心里明确一件事——寻找答案是一个需要不断刷新认知推倒重来的过程。
在这个过程中，你要不停地问自己，根据你的阅读、思考、经历、体验、自我观察等，去修改自己最初那个可能并不成熟的想法，在这个修改的过程中，你才可以不断明确自己想要的东西。
这个感觉就像拆开一团乱七八糟的毛线球，你要一点点去找它的源头。
这个过程需要时间，更需要实践和大量的反思、自我观察。
你理想的人生状态是怎样的？
在这个想象的人生状态里，你每天都在做什么？
回想一下，生活中哪些时刻让你最有成就感？别人一般会表扬你的什么成就？
……
你清晰的知道自己想要什么，清晰内心的向往，就不会被外界所诱惑、蛊惑，也不会随波逐流。
第二、不求回报的付出
当你内心很匮乏的时候，你聚焦在别人会怎么看我，索取思维。当你内心很丰盈的时候，你聚焦在我有什么东西能给出去，付出思维。
内心匮乏的人，永远困于情，困在情绪里。总是希望得到外界认可，得到外界的理解，得到外界的尊重，得到外界的在乎。
内心丰盈的人，没有情绪诉求，聚焦在事业，聚焦在结果。一切以结果为导向。不在乎别人怎么看自己，也不在乎别人怎么对自己。
村上春树曾讲过：“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。”
可以先从小事做起，哪怕是简单的一句问候、一个拥抱、一份公益，只要是发自内心、没有目的的付出，都是一种生命的突破。
三、懂得感恩和接受
人生在世，要想成功，除了自己的努力外，与许多贵人的关心、支持密不可分。所以任何时候，做人都应懂得感恩，方能前行。
这是一种修养，一种品质，更是一种力量。
用积极的心态面对生活中的一切人、事、物，每天从生活中找出3件值得感恩和庆祝的小事，真正用心去生活，幸福就藏在点点滴滴的时间里。
唯有懂得感恩，才会心存美好，以一颗真挚温暖的心面对世界，让人间充满着友善、美好。
还有一点也很重要，懂得接受。
有些人面对别人的示好和帮助时，总是不能心安理得的接受，觉得自己不配得，没有办法给出相应的回报。
要锻炼自己的配得感，学会客观的看待自己，大方的接受别人对你的好。
你可以常常跟自己说，“其实我配得上这些好意”，“很多时候，我也能对别人提供友善和好意”。
当我们深入了解匮乏，就如同擦亮了内心关于“匮乏”的镜子，照见了真实的自己。
人体就相当于一个小宇宙，本自具足。通过对匮乏感的消融，内在那份圆满会自然而然的显现出来。
每个人都拥有强大的潜能，每个人都是一个蕴藏宝藏的宝库。而打开这把宝库的钥匙，就是人对自己的发自内心的相信。
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匮乏感，是一种很“缺”的心理感觉，它和一个人实际拥有多少无关，和内心的黑洞有关。
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内心匮乏的人，永远困于情，困在情绪里。总是希望得到外界认可，得到外界的理解，得到外界的尊重，得到外界的在乎。
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村上春树曾讲过：“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。”
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三、懂得感恩和接受
人生在世，要想成功，除了自己的努力外，与许多贵人的关心、支持密不可分。所以任何时候，做人都应懂得感恩，方能前行。
这是一种修养，一种品质，更是一种力量。
用积极的心态面对生活中的一切人、事、物，每天从生活中找出3件值得感恩和庆祝的小事，真正用心去生活，幸福就藏在点点滴滴的时间里。
唯有懂得感恩，才会心存美好，以一颗真挚温暖的心面对世界，让人间充满着友善、美好。
还有一点也很重要，懂得接受。
有些人面对别人的示好和帮助时，总是不能心安理得的接受，觉得自己不配得，没有办法给出相应的回报。
要锻炼自己的配得感，学会客观的看待自己，大方的接受别人对你的好。
你可以常常跟自己说，“其实我配得上这些好意”，“很多时候，我也能对别人提供友善和好意”。
当我们深入了解匮乏，就如同擦亮了内心关于“匮乏”的镜子，照见了真实的自己。
人体就相当于一个小宇宙，本自具足。通过对匮乏感的消融，内在那份圆满会自然而然的显现出来。
每个人都拥有强大的潜能，每个人都是一个蕴藏宝藏的宝库。而打开这把宝库的钥匙，就是人对自己的发自内心的相信。
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大家都深有同感，与此同时又很困惑——
“是呀，为什么我总是越匮乏，就越难得到呢？”
这就像一个怪圈，有些人哪怕用尽了全力，却也感觉寸步难行。
小时候缺爱的人，终其一生都在追逐爱的路上；
小时候缺钱的人，一辈子都会陷在金钱的困境里。
对于很多人来说，“钱”和“爱”总是结伴而行，要么有爱也有钱，要么没钱也没爱。
所以，怎样才能成为一个不缺钱也不缺爱的人呢？
>>>匮乏感是吞噬一切的黑洞
经常听到疗愈匮乏感，什么是匮乏感？如果不深入了解便不知从何疗愈。
童年时期邻居有个老奶奶，逢年过节时，她的女儿会给她带些吃的，其中就包括鸡蛋糕。但是她不舍得吃，也不舍得给家人吃，最后这些鸡蛋糕坏掉了，她才开始吃。
大家对老奶奶的行为很不理解，她为什么要把鸡蛋糕放到发霉呢？后来我们才明白，这是匮乏感在作祟。
匮乏感，是一种很“缺”的心理感觉，它和一个人实际拥有多少无关，和内心的黑洞有关。
当人们深陷于匮乏感状态当中的时候，他看到的是永远都填不满的黑洞，是怎么都不够的饥渴。
>>>匮乏感是阻碍丰盛和爱的根源
不要害怕这个词，下面就掰开了、揉碎了去看这个感觉是什么。
先来看这个字“匮”。
里面本是“贵”，虽然外面有框，但仍有出口，所以困住自己的是心，心还没有找到出口。
没钱不是真的匮乏，金钱也不是阻碍做事和实现梦想的障碍，真正的阻碍是对金钱错误的认知，是内心恐惧建立的高墙。
物质匮乏和情感匮乏本质上是一样的，我们可以从3个方面去改变自己，解除匮乏的阻碍。
第一、弄清楚知道自己想要什么
首先你要在心里明确一件事——寻找答案是一个需要不断刷新认知推倒重来的过程。
在这个过程中，你要不停地问自己，根据你的阅读、思考、经历、体验、自我观察等，去修改自己最初那个可能并不成熟的想法，在这个修改的过程中，你才可以不断明确自己想要的东西。
这个感觉就像拆开一团乱七八糟的毛线球，你要一点点去找它的源头。
这个过程需要时间，更需要实践和大量的反思、自我观察。
你理想的人生状态是怎样的？
在这个想象的人生状态里，你每天都在做什么？
回想一下，生活中哪些时刻让你最有成就感？别人一般会表扬你的什么成就？
……
你清晰的知道自己想要什么，清晰内心的向往，就不会被外界所诱惑、蛊惑，也不会随波逐流。
第二、不求回报的付出
当你内心很匮乏的时候，你聚焦在别人会怎么看我，索取思维。当你内心很丰盈的时候，你聚焦在我有什么东西能给出去，付出思维。
内心匮乏的人，永远困于情，困在情绪里。总是希望得到外界认可，得到外界的理解，得到外界的尊重，得到外界的在乎。
内心丰盈的人，没有情绪诉求，聚焦在事业，聚焦在结果。一切以结果为导向。不在乎别人怎么看自己，也不在乎别人怎么对自己。
村上春树曾讲过：“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。”
可以先从小事做起，哪怕是简单的一句问候、一个拥抱、一份公益，只要是发自内心、没有目的的付出，都是一种生命的突破。
三、懂得感恩和接受
人生在世，要想成功，除了自己的努力外，与许多贵人的关心、支持密不可分。所以任何时候，做人都应懂得感恩，方能前行。
这是一种修养，一种品质，更是一种力量。
用积极的心态面对生活中的一切人、事、物，每天从生活中找出3件值得感恩和庆祝的小事，真正用心去生活，幸福就藏在点点滴滴的时间里。
唯有懂得感恩，才会心存美好，以一颗真挚温暖的心面对世界，让人间充满着友善、美好。
还有一点也很重要，懂得接受。
有些人面对别人的示好和帮助时，总是不能心安理得的接受，觉得自己不配得，没有办法给出相应的回报。
要锻炼自己的配得感，学会客观的看待自己，大方的接受别人对你的好。
你可以常常跟自己说，“其实我配得上这些好意”，“很多时候，我也能对别人提供友善和好意”。
当我们深入了解匮乏，就如同擦亮了内心关于“匮乏”的镜子，照见了真实的自己。
人体就相当于一个小宇宙，本自具足。通过对匮乏感的消融，内在那份圆满会自然而然的显现出来。
每个人都拥有强大的潜能，每个人都是一个蕴藏宝藏的宝库。而打开这把宝库的钥匙，就是人对自己的发自内心的相信。
去感受那份本自具足的频率吧，内心丰盛起来，一切都会如期而至。
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