#盐野之羽#
多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
小楼春色里,幽梦雨声中。
露浓花瘦,薄汗轻衣透。
一把青秧趁手青,轻烟漠漠雨冥冥。
东风染尽三千顷,白鹭飞来无处停。
把君诗卷灯前读,诗尽灯残天未明。
人皆作之。作之不止,乃成君子。
责人之心责己,恕己之心恕人。
多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
小楼春色里,幽梦雨声中。
露浓花瘦,薄汗轻衣透。
一把青秧趁手青,轻烟漠漠雨冥冥。
东风染尽三千顷,白鹭飞来无处停。
把君诗卷灯前读,诗尽灯残天未明。
人皆作之。作之不止,乃成君子。
责人之心责己,恕己之心恕人。
离骚(三)
余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。
老冉冉其将至兮,恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮,贯薜荔之落蕊。
余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。
老冉冉其将至兮,恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮,贯薜荔之落蕊。
人生这条路上,对手只有一个
人生这条路上,对手只有一个
对手
若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。
—— 清 · 曾国藩
做到最好,
是要自己跟自己比,
不是跟别人比。
如果随时随地心存竞争之念,
周围的人就都成为了对手、对立面,
就没有朋友了。把心放大一点,
不仅装得下自己的成功,
也能装得下别人的成绩。
世上有许许多多的人,
大家是共处的,彼此相连的,
不是只有“我”存在。
要强是与人比较,
想证明自己;
精进是对善法勇猛,
欲提升自己,
二者的外在表现相似,
但核心精神却完全不同。
譬如跑步,
要强者会时时关注对手的位置,
生怕别人超过了自己,
如果别人摔倒,自己就会暗喜;
精进者则只全心全意
向着目标跑步,
不断超越自己。
佛法修行,是为了调伏自心烦恼,
走向解脱。佛法认为,
外在的胜败都是暂时的,
赢了别人又如何,
终究还要面对自己的业果。
要“好善而求胜进”,
这样的方向才是持续并有意义的,
慢慢从“与人比”变为“跟自己比”。
人生这条路上,对手只有一个
对手
若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。
—— 清 · 曾国藩
做到最好,
是要自己跟自己比,
不是跟别人比。
如果随时随地心存竞争之念,
周围的人就都成为了对手、对立面,
就没有朋友了。把心放大一点,
不仅装得下自己的成功,
也能装得下别人的成绩。
世上有许许多多的人,
大家是共处的,彼此相连的,
不是只有“我”存在。
要强是与人比较,
想证明自己;
精进是对善法勇猛,
欲提升自己,
二者的外在表现相似,
但核心精神却完全不同。
譬如跑步,
要强者会时时关注对手的位置,
生怕别人超过了自己,
如果别人摔倒,自己就会暗喜;
精进者则只全心全意
向着目标跑步,
不断超越自己。
佛法修行,是为了调伏自心烦恼,
走向解脱。佛法认为,
外在的胜败都是暂时的,
赢了别人又如何,
终究还要面对自己的业果。
要“好善而求胜进”,
这样的方向才是持续并有意义的,
慢慢从“与人比”变为“跟自己比”。
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