#空如来藏[超话]#《法华经讲记》方便品第二4(连续)
三七日,这是个不定数。一天也是『三七日』,二七也是『三七日』,三七也『三七日』,一个月也是『三七日』。这个『三』和『七』在佛法里是表圆满的数。
我所得智慧,微妙最第一:这里的『我』,不要理解为释迦牟尼佛一个人。这样解的话是方便法。这里的『我』就是我们的真心本来面目,我所得的这个智慧,一切万法皆是『我』。如果你讲你是『微妙最第一』,那么药师佛的智慧是第二了,大通智胜佛的智慧变成第三了?这个『最第一』是绝待的『第一』,是唯一的『第一』。「心外无法,法外无心」。『微妙』就微妙在『一心三藏』,不是过来人没有办法理解,用世间法解释不通。
众生诸根钝,著乐痴所盲:众生愚痴麻木,执著于快乐,所以本有智慧已经被名闻利养调虎离山。『如斯之等类』,像这一类人。『云何而可度』,怎么样来教化他们呐?#中国佛教[超话]##bilibili##佛教##家居#
三七日,这是个不定数。一天也是『三七日』,二七也是『三七日』,三七也『三七日』,一个月也是『三七日』。这个『三』和『七』在佛法里是表圆满的数。
我所得智慧,微妙最第一:这里的『我』,不要理解为释迦牟尼佛一个人。这样解的话是方便法。这里的『我』就是我们的真心本来面目,我所得的这个智慧,一切万法皆是『我』。如果你讲你是『微妙最第一』,那么药师佛的智慧是第二了,大通智胜佛的智慧变成第三了?这个『最第一』是绝待的『第一』,是唯一的『第一』。「心外无法,法外无心」。『微妙』就微妙在『一心三藏』,不是过来人没有办法理解,用世间法解释不通。
众生诸根钝,著乐痴所盲:众生愚痴麻木,执著于快乐,所以本有智慧已经被名闻利养调虎离山。『如斯之等类』,像这一类人。『云何而可度』,怎么样来教化他们呐?#中国佛教[超话]##bilibili##佛教##家居#
#空如来藏[超话]#《法华经讲记》方便品第二4(连续)
深入诸邪见:这个『邪』既有世间法的邪——强盗土匪、坏人坏事;也有佛法中的邪——修天道、仙道,这是「凡夫邪」、「凡夫漏」;还有修阿罗汉道、辟支佛道的,叫「善根魔」,也叫「善根邪」;修通教禅宗、修别教,叫「菩提邪」。唯有《法华经》《楞严经》『一心三藏』圆满菩提,归无所得,不修不得。
以苦欲舍苦,他修行是不是很苦啊?能不能舍掉啊?听闻『如来藏』正法,明白道理以后是不是很自在啊?我们当下自在当下就『舍苦』。即使做苦行是不是也很快乐啊?受苦的当下就是快乐。
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深入诸邪见:这个『邪』既有世间法的邪——强盗土匪、坏人坏事;也有佛法中的邪——修天道、仙道,这是「凡夫邪」、「凡夫漏」;还有修阿罗汉道、辟支佛道的,叫「善根魔」,也叫「善根邪」;修通教禅宗、修别教,叫「菩提邪」。唯有《法华经》《楞严经》『一心三藏』圆满菩提,归无所得,不修不得。
以苦欲舍苦,他修行是不是很苦啊?能不能舍掉啊?听闻『如来藏』正法,明白道理以后是不是很自在啊?我们当下自在当下就『舍苦』。即使做苦行是不是也很快乐啊?受苦的当下就是快乐。
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#空如来藏[超话]#《法华经讲记》方便品第二4(连续)
盲冥无所见,不求大势佛,及与断苦法,深入诸邪见,以苦欲舍苦:『盲冥』特指睁眼瞎,有眼不识卢舍那。我们现在搞反了,他开了点天眼,能看到点什么什么东西、鬼鬼叨叨的,就把他当作佛菩萨。我讲你是走火入魔都还是恭维你,都是抬举你。你连魔鬼的等级都没有,还称是佛菩萨?这是不是『盲冥无所见』呐?「有眼不识卢舍那」,他不知道这个东西就是释迦牟尼。认为在天上飞的那些东西才是释迦牟尼,莫名其妙。这个佛也真幽默,好像专门来挖苦我们。连牛屎狗粪都变成佛,怎么在天上飞的那些东西都变成妖魔鬼怪了呢?当然牛屎狗粪变成佛,天上飞的人是不是也是佛啊?但他在不明白这个道理的基础之上,他这个人他就是魔,可怜!
大势佛,这就是正法,就是『如来藏』。大光明藏中一法不漏,一事不缺,一人不舍,否则不可以称为『大势』。『及与断苦法』,这个『苦』是断一切苦——两种生死、四十二分无明微细烦恼。
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盲冥无所见,不求大势佛,及与断苦法,深入诸邪见,以苦欲舍苦:『盲冥』特指睁眼瞎,有眼不识卢舍那。我们现在搞反了,他开了点天眼,能看到点什么什么东西、鬼鬼叨叨的,就把他当作佛菩萨。我讲你是走火入魔都还是恭维你,都是抬举你。你连魔鬼的等级都没有,还称是佛菩萨?这是不是『盲冥无所见』呐?「有眼不识卢舍那」,他不知道这个东西就是释迦牟尼。认为在天上飞的那些东西才是释迦牟尼,莫名其妙。这个佛也真幽默,好像专门来挖苦我们。连牛屎狗粪都变成佛,怎么在天上飞的那些东西都变成妖魔鬼怪了呢?当然牛屎狗粪变成佛,天上飞的人是不是也是佛啊?但他在不明白这个道理的基础之上,他这个人他就是魔,可怜!
大势佛,这就是正法,就是『如来藏』。大光明藏中一法不漏,一事不缺,一人不舍,否则不可以称为『大势』。『及与断苦法』,这个『苦』是断一切苦——两种生死、四十二分无明微细烦恼。
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