润生读《论语》之《述而》篇二十

子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

译文：孔子说我不是天生就有学问的，我只是个喜欢读书且勤奋的追求知识的人。

这是孔子告诉学生或朋友们，我并不是生来的天才，是爱好传统，靠勤敏而求得的学问。古人有说：“书到今生读已迟。”这就是说，人的天分、智慧，大多是由前生带来的。

孔子在这里讲的，是走平实的路子。他说，我不是生来的天才。“好古，敏以求之者也。”这个敏字就是敏捷，包括了聪明与努力。好古就是喜欢追求传统的东西。

孔子说自己不是天生就知道的，只是他有一副好古的精神。我们今天讲复兴中华文化也好，保存中华文化也好，为后代着想也好，怎样好古呢？就是承受传统文化后，运用智慧，敏捷而勤奋地反省研究。再“敏以求之”，这才是认真的工作。孔子再这里这样说，表示他的成就都是从力学而来。

这是他谦虚的话，也是他老实的话。任何天才，不加上力学是没有用的，有很多聪明人，但聪明的人往往不大肯力学，做学问不踏实，不能“敏以求之”，因此学问都是虚的。所以孔子这句话很明白地告诉我们，做学问、做人、做事的基本原则，要“好古，敏以求之者也”，不求就不行。 https://t.cn/RxBsCFp

#迪丽热巴[超话]##与君初相识有哪些看点##与君初相识#

看完了与君初相识，印象最深的对我来说最有看点的，都是纪云禾。她一出场就非常强大，是万花谷最有天赋，也是最有能力的御灵师。
利.用她和毕方的交易，短短几分钟，就把这个人物底色铺起。她了解人心，善于揣摩人心，同只知道喊打喊杀的同伴不同，她能让人心甘情愿与自己交易。

在人前漂亮地赢了林昊青，面对谷主林沧澜等待她的却是惩罚。看到这里，你就能理解为什么纪云禾懂人心。这些对于人性的揣摩，对于人心的探测，来自于她捱过的惩罚。
她是林昊青的磨刀石，要磨成一把刀，自己也需是锋利，但又不能真的彻底压倒少谷主，如何.平衡这个度，就是她求得解药的关键。他人不曾经历这种苦楚，自然也学不会她的本事。

所以完全可以理解，为什么只有她能驯服长意。在外人看来是驯服，在她或许是难得的快乐与短暂自.由。
长意落在别人手里，只有挨打，折磨，受.刑。他越是倔强，越是让纪云禾在他身上看到过去的自己。那个或许还不会低头，年少颇有天赋的自己。

一颗棋子想去帮一个玩物。

长意的囚牢是结界，是山洞之中。但逃出去了，他可以回到海底，还有家人。
纪云禾生来就在万花谷中，她若叛逃出万花谷就是和皇权作对，其余几个御灵师境地也不会收留她，还有施加在身上无尽的寒毒。她逃出去后，或许还要还要隐藏身份。但诸多枷锁在身，她还是想离开。

因为她太想要自.由。
说到底纪云禾自己也不清楚自.由是什么东西。万花谷繁花盛开之下，是冰冷寒毒的惩戒。越是灿烂，底下越是腐烂。
比起清晰知道自己想要什么，她更清楚自己不想要什么。起码不是在留在万花谷，做一块磨刀石，做一个帮手，每日担惊受怕，空担护.法虚名。

有两个镜头我很喜欢。
一次是在众人注视之下，热巴饰演的纪云禾关了门要让长意开口。她一边骗了长意，另一边骗了谷主。两相夹击之中，她关上了门。
是懊悔，是焦急，也是在鲛人快乐幻境破灭的清.醒。
另一次，则是纪云禾被长意囚.禁以后的镜头。木门关上，将纪云禾和自.由隔绝开，她的眼底是无尽的寂寥与悲凉。

她过去驯服长意是为了自.由，骗谷主.权宜之计是为了自.由。后来.经历种种再被长意囚.禁，第一集在雪地上狂奔也是为了自.由。
与其说她需要自.由，不如是为自己活一遍的权.利。只是无论自.由，还是自我选择都是离纪云禾太过遥远的东西。

但这个角色依旧很动人，因为在过往的痛苦中，纪云禾没有将痛苦淬炼施加于他人。反而，从自己的痛苦中生出悲悯与善意，一次次对别人伸出援手。
这个故事里，她不似仙人，更像红尘里打转几回的女侠。自.由是她淌在血液里的向往，骄傲是她刻在骨子里的尊严。

热巴就真的很会演。她很善于用眼神来表达情绪。

无论是初遇长意的悲悯，或是说出欢迎来到万花谷的善意。她的眼睛是有戏的。从外形上来讲，也完全hold住了纪云禾这个角色。谁能不对纪护.法动心呢？！
从未体验过真正的自.由，却永远心向云端之上的飞翔。 #剧综评论人#

不知道从何时起，早春赏樱成了南京人的新民俗。智能手机和新媒体，让城市不再藏有秘密，所有角落的美腻都被发现了。白如雪，粉如黛，每一株樱花树都白中透粉，一簇簇鲜花相当壮观！我生来就是高山而非溪流！若待上林花似锦，出门俱是看花人，这是医疗建设者最朴素的表达！烂漫的山花中，我们发现你。自然击你以风雪，你报之以歌唱。命运置你于危崖，你馈人间以芬芳。不惧碾作尘，无意苦争春，以怒放的生命，向世界表达倔强！#樱花开了# https://t.cn/RxBsCFp