【7所校（园）通过语言文字规范化达标校创建县级评估】为全面落实国家通用语言文字规范化达标校创建工作任务，富民县语言文字规范化达标校创建县级评估组于2022年10月12日—13日，对昆明行知中学等7所校（园）进行县级评估验收。
评估组分成资料组、教师组、学生组、校园环境组四个小组，从制度建设、能力建设、教育教学、宣传普及、科学发展、加分项目等方面对申报创建校（园）进行检查评估。评估采取实地检查和集中汇报相结合，具体以校（园）领导汇报、随机听课、巡视校园、查阅资料、评估组合议反馈等方式进行。各校（园）高度重视语言文字规范化达标校创建工作，成立了以校（园）长为组长的创建工作领导小组，精心组织，扎实工作，并按照指标体系认真开展自检自查自评，形成了详实的自评报告和汇报材料。评估组在反馈过程中，充分肯定各校（园）取得的成绩，提出了有针对性的意见建议以及整改措施，希望各校（园）以此次评估为契机，高标准，严要求，进一步完善语言文字工作体系，扎实推进语言文字工作制度化、特色化。
经评估组充分评估，昆明行知中学、富民县南营小学、富民县兴贡小学、富民县南营幼儿园、富民县爱尚幼儿园、富民县金蓓蕾幼儿园、富民县新贝幼儿园7所校（园）达到语言文字规范化达标校创建标准，通过县级评估，下一步将上报市语委复评认定。
评估组分成资料组、教师组、学生组、校园环境组四个小组，从制度建设、能力建设、教育教学、宣传普及、科学发展、加分项目等方面对申报创建校（园）进行检查评估。评估采取实地检查和集中汇报相结合，具体以校（园）领导汇报、随机听课、巡视校园、查阅资料、评估组合议反馈等方式进行。各校（园）高度重视语言文字规范化达标校创建工作，成立了以校（园）长为组长的创建工作领导小组，精心组织，扎实工作，并按照指标体系认真开展自检自查自评，形成了详实的自评报告和汇报材料。评估组在反馈过程中，充分肯定各校（园）取得的成绩，提出了有针对性的意见建议以及整改措施，希望各校（园）以此次评估为契机，高标准，严要求，进一步完善语言文字工作体系，扎实推进语言文字工作制度化、特色化。
经评估组充分评估，昆明行知中学、富民县南营小学、富民县兴贡小学、富民县南营幼儿园、富民县爱尚幼儿园、富民县金蓓蕾幼儿园、富民县新贝幼儿园7所校（园）达到语言文字规范化达标校创建标准，通过县级评估，下一步将上报市语委复评认定。
赏传奇诗人槟郎
作者：张梦如
这学期有幸选了李槟老师比较诗歌这一门课，被李槟老师的教学方式与人格魅力深深吸引。
李槟老师笔名槟郎，安徽巢湖人士，早早的离开了家乡，最终在南京定居。现任教于南京晓庄学院，教授比较诗歌、新诗赏析、旅游文学多门选修课，让人不得不佩服他知识之渊博。
第一次上李槟老师的课，就被他独特的教学方式所吸引。每次上课前，李槟老师都会对我们说先抛砖再引玉，待他说完他的观点之后，他便会认真的听我们的发言，并且给我们一些建设性的评价。这种教学方式是我长这么大以来从未见过的。在我们刻板的印象中，老师是一副威严、严肃、高高在上的样子，但是李槟老师不一样，他的这种“先抛砖再引玉”的教学方式，让我们感觉他好像不是我们的老师，而更多的，像是我们的一位朋友。于是在情感上，我们跟李槟老师好像亲近了许多，在李槟老师的课堂上我们也不会像在其他课上那么拘束，更加敢于发表自己的意见了。
每次上课的时候，李槟老师都会一脸骄傲地向我们展示他近期写的一些新诗作品，那开心的样子啊，可爱得就像个孩子。李槟老师真的是一位非常热爱诗歌的诗人，这么多年以来，他每天都坚持写一首诗，到目前为止已经写了好几千首了，他的这份热爱与坚持真的很是让我感动。李槟老师曾经对我们说过，有些诗歌是他在梦中所写，灵感一来，就要立即把诗记下来，不然会忘。于是夜里突然醒来后，李槟老师就会立即披衣把诗记下来。俗话说的好，“日有所思，夜有所梦”，也许正是因为李槟老师整天都想着诗歌，所以连夜里都会梦到它吧。
在我的印象里，李槟老师是个可爱而又淡泊宁静的人。他的可爱之处让人无法用言语表达出来，却又能通过他的一言一行、一颦一笑真切地感受到。记得有一次早早的到行知组团上课，正好碰到了前来上课的李槟老师，李槟老师当时没注意到我。只见他背着个硕大的书包，一路小跑，好像生怕来不及上课似的。可我打开手机看一下时间，明明离上课还有近二十分钟的时间，李槟老师这被书包压得左摇右晃的样子实在是可爱极了。后来我到了教室里，李槟老师正坐在讲台上，一言不发，好像是在沉思。也许诗人就是这样吧，脑子里充满了许多浪漫的想象，给他把椅子就能安静地坐在那里思考一个下午。李槟老师的这副模样也不禁让我想起了“思考者”这个雕塑，先生当时的神态举止跟它相比，实在是有过之而无不及。
其实，这也是我第一次如此近距离的观察到李槟老师。只见他圆圆的脸上挂着个圆圆的黑框眼镜，皮肤黝黑，个子不是很高，略微有点胖，平时最爱把手背在后面，低头行走，还时不时的眺望一下远方的天空，目光时而幽怨，时而感伤。这正是一个诗人该有的模样。李槟老师的这个样子就让我想起了民国时期著名的诗人徐志摩，后来我渐渐的发现，李槟老师与徐志摩有许多相似之处。
首先在外观上，他们都有着诗人独有的气质—纯净、浪漫、真实、热情。其次在诗歌的艺术特色上，他们也有着许多共通之处。在形式方面，李槟老师跟徐志摩一样，作诗不拘一格，敢于突破古典的抒情方式，大胆创造新的体式，敢为新诗开拓新的格律，意境优美。李槟老师最近的一首新诗就很好的印证了这一点，诗里这样写到“人啊莫自大，看不见不是没有，听不见不是无声。环境的奥妙，我们都不了解。对了，人死后，可见的肉体没了，不可见的灵魂还在。就在这个世界里，有未知的世界。”在意境方面，他们的诗都有着美轮美奂的意境。而李槟老师的诗歌不单单是所谓古代诗歌中的情景交融和虚实相生，而更多的是掺进了一种抒情，其有很强的抒情感染力，读后韵味无穷。李槟老师的那首《驻步桃花扇亭》，是我最爱的一首诗。诗中这样写到“桃花和扇形的花窗里，露出素馨玉洁的秦淮女子，腮边的泪滴里映着南明的兴亡。一把喋血的纸扇半遮了，亡国里的碧血丹心的红妆”“我驻步栖霞山的桃花涧景区，寻不见卞玉京的葆贞庵堂。却看到素馨玉洁的本家李香君，一把喋血的纸扇扑风而来，抚慰我兴亡国里的痛创。”在这首诗里，槟郎刻画了李香君这样一个英姿飒爽、视死如归的鲜活的形象，传达了对李香君的敬意，引起了读者极大的共鸣。在诗歌的气质和内蕴上，李槟老师和徐志摩一样都讲求“性灵”。往往诗人头脑中的灵光一闪，经过诗人的加工之后，便会成为额一首绝唱。李槟老师同徐志摩一样崇尚性灵。李槟老师的性灵还体现在他的文章冥冥中像是个预言，让人感到惊讶。死亡是每个诗人都深深思考过的一个永恒话题，但是像李槟老师这样能绘声绘色的描写死亡的人，还是不曾见到过的。他曾在《生命中的阴影》中这样写到“生与死相伴。生从死里出来，一路有死跟随。随时有死亡的危险，最终又必然死去。”“为了逃避阴影，可能将死亡忘却，活在浮华的幻象里。如追逐金钱和权利，或者纸醉与金迷。”在这首诗里，槟郎以一种淡定从容的笔调，书写着自己对死亡的理解，他放佛是一个参透生死的智者，以一种从容而又忧伤的语调向我们缓缓地诉说着他的心声：“我已经老了。对欲望用减法，对艺术更专注精力。赶紧做，尽可能多做，直到被阴影吞没。”
跟许多有思想的现代诗人一样，李槟老师也是个孤独的诗人，他的诗歌中总能有意无意的透露出一种孤独感。这可能是跟他早早的离开了家乡巢湖，定居在南京的经历有关。在槟郎的许多诗歌中，他都表达了对故乡的思念以及对童年的回忆。比如那首《故乡的山里红》，诗中这样写到“多美的名字，山里红山里红，故乡的青山红了。小红果如玛瑙，点缀在我的童年。日落西山后，悠然放牛归村。放牛娃嘴里嚼着，口袋里满盛着，香香的山里红”。这首诗歌就是诗人在孤独情境下所写，由旅途中的所见所闻所感联想到自己的童年生活，表达了对童年那如诗般生活的向往，以及对故乡深切的思念。再比如《拒绝长大的男孩》中，诗人这样写到“过早地看到了，成人的争名夺利。虚伪和欺骗，伪善与阴笑啊。小男孩拒绝长大”。在这首诗中，诗人以冷酷的笔调，心酸的自嘲，写出了成人世界的虚伪和欺骗，明争与暗斗，表达出了他不与世俗同流合污的愿景。然而，在这个物欲横流的时代，以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高傲姿态活在世上的人注定是孤独的。因为没人能理解，没人能明白，没人能真正的感同深受。
其实诗人身上最让我佩服的地方，还是他积极乐观的人生态度。也许生不逢时，也许一腔孤傲无人理解，也许经历了人生的许多风风雨雨，受尽许多的冷嘲与热讽，但是诗人依旧不骄不躁，谦逊沉稳，积极乐观。他寄情山水，在山水之间寻找心灵的澄澈与空明；他以笔为戈，在诗歌诗中抒发自己生不逢时、无人理解的孤独与苦闷；他沉迷于学术，在学术上实现了自己的人生价值；他热爱书籍，在书海里陶冶身心……也许诗人经历了许多我们所不知道的苦痛与忧伤，但是在他的许多诗歌作品里，我们从未看到任何消极的情绪，反而他以一位长者的身份，在诗歌中耐心的教导我们“对欲望用减法，对艺术更专注精力。赶紧做，尽可能多做，直到被阴影吞没。”
李槟，这位才华横溢却又生不逢时的老师，就是我喜欢的诗人，我所喜欢的槟郎。
2020-12-21
作者：张梦如
这学期有幸选了李槟老师比较诗歌这一门课，被李槟老师的教学方式与人格魅力深深吸引。
李槟老师笔名槟郎，安徽巢湖人士，早早的离开了家乡，最终在南京定居。现任教于南京晓庄学院，教授比较诗歌、新诗赏析、旅游文学多门选修课，让人不得不佩服他知识之渊博。
第一次上李槟老师的课，就被他独特的教学方式所吸引。每次上课前，李槟老师都会对我们说先抛砖再引玉，待他说完他的观点之后，他便会认真的听我们的发言，并且给我们一些建设性的评价。这种教学方式是我长这么大以来从未见过的。在我们刻板的印象中，老师是一副威严、严肃、高高在上的样子，但是李槟老师不一样，他的这种“先抛砖再引玉”的教学方式，让我们感觉他好像不是我们的老师，而更多的，像是我们的一位朋友。于是在情感上，我们跟李槟老师好像亲近了许多，在李槟老师的课堂上我们也不会像在其他课上那么拘束，更加敢于发表自己的意见了。
每次上课的时候，李槟老师都会一脸骄傲地向我们展示他近期写的一些新诗作品，那开心的样子啊，可爱得就像个孩子。李槟老师真的是一位非常热爱诗歌的诗人，这么多年以来，他每天都坚持写一首诗，到目前为止已经写了好几千首了，他的这份热爱与坚持真的很是让我感动。李槟老师曾经对我们说过，有些诗歌是他在梦中所写，灵感一来，就要立即把诗记下来，不然会忘。于是夜里突然醒来后，李槟老师就会立即披衣把诗记下来。俗话说的好，“日有所思，夜有所梦”，也许正是因为李槟老师整天都想着诗歌，所以连夜里都会梦到它吧。
在我的印象里，李槟老师是个可爱而又淡泊宁静的人。他的可爱之处让人无法用言语表达出来，却又能通过他的一言一行、一颦一笑真切地感受到。记得有一次早早的到行知组团上课，正好碰到了前来上课的李槟老师，李槟老师当时没注意到我。只见他背着个硕大的书包，一路小跑，好像生怕来不及上课似的。可我打开手机看一下时间，明明离上课还有近二十分钟的时间，李槟老师这被书包压得左摇右晃的样子实在是可爱极了。后来我到了教室里，李槟老师正坐在讲台上，一言不发，好像是在沉思。也许诗人就是这样吧，脑子里充满了许多浪漫的想象，给他把椅子就能安静地坐在那里思考一个下午。李槟老师的这副模样也不禁让我想起了“思考者”这个雕塑，先生当时的神态举止跟它相比，实在是有过之而无不及。
其实，这也是我第一次如此近距离的观察到李槟老师。只见他圆圆的脸上挂着个圆圆的黑框眼镜，皮肤黝黑，个子不是很高，略微有点胖，平时最爱把手背在后面，低头行走，还时不时的眺望一下远方的天空，目光时而幽怨，时而感伤。这正是一个诗人该有的模样。李槟老师的这个样子就让我想起了民国时期著名的诗人徐志摩，后来我渐渐的发现，李槟老师与徐志摩有许多相似之处。
首先在外观上，他们都有着诗人独有的气质—纯净、浪漫、真实、热情。其次在诗歌的艺术特色上，他们也有着许多共通之处。在形式方面，李槟老师跟徐志摩一样，作诗不拘一格，敢于突破古典的抒情方式，大胆创造新的体式，敢为新诗开拓新的格律，意境优美。李槟老师最近的一首新诗就很好的印证了这一点，诗里这样写到“人啊莫自大，看不见不是没有，听不见不是无声。环境的奥妙，我们都不了解。对了，人死后，可见的肉体没了，不可见的灵魂还在。就在这个世界里，有未知的世界。”在意境方面，他们的诗都有着美轮美奂的意境。而李槟老师的诗歌不单单是所谓古代诗歌中的情景交融和虚实相生，而更多的是掺进了一种抒情，其有很强的抒情感染力，读后韵味无穷。李槟老师的那首《驻步桃花扇亭》，是我最爱的一首诗。诗中这样写到“桃花和扇形的花窗里，露出素馨玉洁的秦淮女子，腮边的泪滴里映着南明的兴亡。一把喋血的纸扇半遮了，亡国里的碧血丹心的红妆”“我驻步栖霞山的桃花涧景区，寻不见卞玉京的葆贞庵堂。却看到素馨玉洁的本家李香君，一把喋血的纸扇扑风而来，抚慰我兴亡国里的痛创。”在这首诗里，槟郎刻画了李香君这样一个英姿飒爽、视死如归的鲜活的形象，传达了对李香君的敬意，引起了读者极大的共鸣。在诗歌的气质和内蕴上，李槟老师和徐志摩一样都讲求“性灵”。往往诗人头脑中的灵光一闪，经过诗人的加工之后，便会成为额一首绝唱。李槟老师同徐志摩一样崇尚性灵。李槟老师的性灵还体现在他的文章冥冥中像是个预言，让人感到惊讶。死亡是每个诗人都深深思考过的一个永恒话题，但是像李槟老师这样能绘声绘色的描写死亡的人，还是不曾见到过的。他曾在《生命中的阴影》中这样写到“生与死相伴。生从死里出来，一路有死跟随。随时有死亡的危险，最终又必然死去。”“为了逃避阴影，可能将死亡忘却，活在浮华的幻象里。如追逐金钱和权利，或者纸醉与金迷。”在这首诗里，槟郎以一种淡定从容的笔调，书写着自己对死亡的理解，他放佛是一个参透生死的智者，以一种从容而又忧伤的语调向我们缓缓地诉说着他的心声：“我已经老了。对欲望用减法，对艺术更专注精力。赶紧做，尽可能多做，直到被阴影吞没。”
跟许多有思想的现代诗人一样，李槟老师也是个孤独的诗人，他的诗歌中总能有意无意的透露出一种孤独感。这可能是跟他早早的离开了家乡巢湖，定居在南京的经历有关。在槟郎的许多诗歌中，他都表达了对故乡的思念以及对童年的回忆。比如那首《故乡的山里红》，诗中这样写到“多美的名字，山里红山里红，故乡的青山红了。小红果如玛瑙，点缀在我的童年。日落西山后，悠然放牛归村。放牛娃嘴里嚼着，口袋里满盛着，香香的山里红”。这首诗歌就是诗人在孤独情境下所写，由旅途中的所见所闻所感联想到自己的童年生活，表达了对童年那如诗般生活的向往，以及对故乡深切的思念。再比如《拒绝长大的男孩》中，诗人这样写到“过早地看到了，成人的争名夺利。虚伪和欺骗，伪善与阴笑啊。小男孩拒绝长大”。在这首诗中，诗人以冷酷的笔调，心酸的自嘲，写出了成人世界的虚伪和欺骗，明争与暗斗，表达出了他不与世俗同流合污的愿景。然而，在这个物欲横流的时代，以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高傲姿态活在世上的人注定是孤独的。因为没人能理解，没人能明白，没人能真正的感同深受。
其实诗人身上最让我佩服的地方，还是他积极乐观的人生态度。也许生不逢时，也许一腔孤傲无人理解，也许经历了人生的许多风风雨雨，受尽许多的冷嘲与热讽，但是诗人依旧不骄不躁，谦逊沉稳，积极乐观。他寄情山水，在山水之间寻找心灵的澄澈与空明；他以笔为戈，在诗歌诗中抒发自己生不逢时、无人理解的孤独与苦闷；他沉迷于学术，在学术上实现了自己的人生价值；他热爱书籍，在书海里陶冶身心……也许诗人经历了许多我们所不知道的苦痛与忧伤，但是在他的许多诗歌作品里，我们从未看到任何消极的情绪，反而他以一位长者的身份，在诗歌中耐心的教导我们“对欲望用减法，对艺术更专注精力。赶紧做，尽可能多做，直到被阴影吞没。”
李槟，这位才华横溢却又生不逢时的老师，就是我喜欢的诗人，我所喜欢的槟郎。
2020-12-21
【临泉中小学学区划分方案出炉】
8月3日上午，县教育局在融媒体中心召开临泉县义务教育阶段学校招生政策解读发布会。明确了今年临泉县中小学招生对象、招生办法、招生时间及学区划分工作。
一、招生对象
小学招生对象为年满六周岁的适龄儿童（即2014年8月31日前出生），如果学校有剩余学位，可以放宽到12月底；初中招生对象为2020届小学毕业生。
二、招生办法
今年我县义务教育阶段学校招生入学实行网上报名。适龄儿童、少年的父母或其他法定监护人可登录“安徽省中小学入学登记服务系统”或微信关注“安徽省教育厅服务号”进行网上入学登记，如实填写学生相关信息，并按要求上传相关佐证材料。
1.农村义务教育公办学校以乡镇为单位划分入学学区。
2.有城区户口的适龄儿童少年，在户口所在学区学校入学。务工人员子女，提供务工合同、用人单位缴纳的社保凭证到务工地学区学校入学。经商人员子女，提供工商营业执照、持证人经营场所证明、实际经营证明材料，到经营地学区学校入学。在城区购房的居住人员子女，提供户口簿、房产证等证明材料，可以到实际居住地学区学校入学。
3.民办学校应在审批地范围内招生。民办学校与公办学校同步招生，不得以任何形式提前招生，不得举行任何形式的考试招生。
三、招生时间
7月31日前 制定义务教育招生入学工作方案。
8月1—9日 学校宣传招生政策，学生家长准备招生材料。
8月10—14日 公办、民办义务教育阶段学校网上报名，学校收取相关证明材料。
8月15—17日 民办学校线下资格审核；民办学校电脑派位；民办学校公布录取结果，通过招生入学系统上报拟录取学生名单；县教育局审核；民办学校发放新生入学通知书。公办学校组织对符合“两个一致”条件的学区内适龄儿童、少年报名登记、审核材料。
8月18—20日 公办学校对不符合“两个一致”条件的儿童少年报名登记、审核材料。
8月21—23日 公办学校对进城经商、务工随迁子女、其它儿童少年入学报名登记、审核材料。
8月24—25日 公办学校公布录取结果，通过招生入学系统上报拟录取学生名单；县教育局审核。
8月26日 公办学校发放入学通知书
8月31日 新生报名
9月30日前 完成学籍注册工作
四、城区部分学校学区划分：
小学
顺河街小学：光明路以西，人民路以北，城中路以东，泉河坝以南。
阜临小学：光明路以西，人民路以南，城中路以东，临鲖路以北。
阜临小学新建路校区：光明路以西，新建路以南，前进路以北，解放路以东。
育新小学：光明路以西，临鲖路以南，新建路以北，城中路以东。
城南小学：城中路以西，新建路以北，泉河坝以南，西至西一环；西一环以西，临鲖路以北，古沈大道以东。
流鞍路小学：解放路以西，新建路以南，四化路以北，西至西一环（含西一环以西的西城社区辖区）。
医药希望小学：城东街道泉北社区、辛庄社区；城关街道迎新社区。
城东小学：光明路以东，临鲖路以北，交通路以西，北至泉河（含水上船民）。
胜利小学：光明路以东，新建路以北，交通路以西，临鲖路以南；光明路以东，前进路以北，港口路以西，新建路以南。
新建路小学：港口路以东，前进路以北，交通路以西，新建路以南；交通路以东，北环城路以南，建设路以西，前进路以北；前进路以南，于王沟以东，建设路以西，兴业路以北。
幸福路小学：光明路以东，霞光大道以南，白沟以西，庐阳大道以北（含庐阳大道以南的新城社区和大闫社区）；光明路以东，霞光大道以北，于王沟以西，教育路以南；于王沟以东，教育路以南，白沟以西，幸福路以北（不含新汇英学校）；中能化工股份有限公司。
前进小学：光明路以西，前进路以南，四化路以北，解放路以东。
恒信光彩小学：光明路以西，四化路以南，兴泉大道以北，西至西一环（含西一环以西的万和社区辖区）。
新汇英学校：白沟以西，幸福路以南，于王沟以东，霞光大道以北（含新汇英学校）。
城中路小学：光明路以西，兴泉大道以南，霞光大道以北，古沈大道以东（含古沈大道以西的戴营社区戴营自然村，三合社区的徐楼、半拉庙）；八里陈社区已拆迁户。
文承小学：八里陈社区未拆迁户；规划中的345国道以北满楼居委会于庄、柴小寨、孙庄和大王居委会柴张庄、北小王庄、张庄、柴老庄、小杜庄。
邢塘街道中心学校（行知实验学校）：于老社区、北园社区、临泉经济技术开发区。
智慧九年制学校：建设路以东，前进路以南，白沟以西，兴泉大道以北。
临泉县靖波中学（临庐产业园校区）：白沟以东，霞光大道以南，姜尚大道以西，南至外环南路。
兴业路实验学校：光明路以东，兴泉大道以南，白沟西路以西，教育路以北；光明路以东，前进路以南，于王沟以西，兴泉大道以北；于王沟以东，兴业路以南，建设路以西，兴泉大道以北。
初中
临泉三中：霞光大道以南，交通路以西，庐阳大道以北，古沈大道以东（不含交通路以西的华安城御佳园、御茗园小区）；霞光大道以北，于王沟以西，教育路以南，古沈大道以东；教育路以北，建设路以西，兴泉大道以南，古沈大道以东；古沈大道以西的戴营社区戴营、三合社区的徐楼、半拉庙自然村；田桥街道后王楼自然村；田桥街道沙埠口、小李寨、小杜庄、柴张庄、小王庄自然村拆迁安置到银杏苑、香樟苑的已拆迁户。
临泉四中：光明路以西，兴泉大道以北，古沈大道以东（含古沈大道以西的古城社区、张楼社区、杜庄社区），北至泉河。
临泉五中：光明路以东，兴泉大道以北，建设路以西，北至泉河（含水上渔民）。
临泉六中：城东街道所辖辛庄社区、泉北社区、张寨社区；城关街道所辖迎新社区、曹庄社区、董李社区。
临泉七中:兴泉大道以南邢塘街道辖区。
临泉八中：田桥街道辖区（不含已划入临泉三中的学区）。
临泉九中：古沈大道以西城关街道辖区（不含古城社区、张楼社区、杜庄社区）。
邢塘街道中心学校（行知实验学校）：兴泉大道以北邢塘街道辖区（不含碧桂园）。
临泉县靖波中学（临庐产业园校区）：白沟以东，霞光大道以南，姜尚大道以西，南至外环南路。
新汇英学校：建设路以东，兴泉大道以南，白沟以西，霞光大道以北；建设路以西，教育路以南，于王沟以东，霞光大道以北。
临化完全中学：霞光大道以南，交通路以东，庐阳大道以北，白沟以西（含交通路以西的华安城御佳园、御茗园小区）；庐阳大道以南的新城社区、大闫社区。
8月3日上午，县教育局在融媒体中心召开临泉县义务教育阶段学校招生政策解读发布会。明确了今年临泉县中小学招生对象、招生办法、招生时间及学区划分工作。
一、招生对象
小学招生对象为年满六周岁的适龄儿童（即2014年8月31日前出生），如果学校有剩余学位，可以放宽到12月底；初中招生对象为2020届小学毕业生。
二、招生办法
今年我县义务教育阶段学校招生入学实行网上报名。适龄儿童、少年的父母或其他法定监护人可登录“安徽省中小学入学登记服务系统”或微信关注“安徽省教育厅服务号”进行网上入学登记，如实填写学生相关信息，并按要求上传相关佐证材料。
1.农村义务教育公办学校以乡镇为单位划分入学学区。
2.有城区户口的适龄儿童少年，在户口所在学区学校入学。务工人员子女，提供务工合同、用人单位缴纳的社保凭证到务工地学区学校入学。经商人员子女，提供工商营业执照、持证人经营场所证明、实际经营证明材料，到经营地学区学校入学。在城区购房的居住人员子女，提供户口簿、房产证等证明材料，可以到实际居住地学区学校入学。
3.民办学校应在审批地范围内招生。民办学校与公办学校同步招生，不得以任何形式提前招生，不得举行任何形式的考试招生。
三、招生时间
7月31日前 制定义务教育招生入学工作方案。
8月1—9日 学校宣传招生政策，学生家长准备招生材料。
8月10—14日 公办、民办义务教育阶段学校网上报名，学校收取相关证明材料。
8月15—17日 民办学校线下资格审核；民办学校电脑派位；民办学校公布录取结果，通过招生入学系统上报拟录取学生名单；县教育局审核；民办学校发放新生入学通知书。公办学校组织对符合“两个一致”条件的学区内适龄儿童、少年报名登记、审核材料。
8月18—20日 公办学校对不符合“两个一致”条件的儿童少年报名登记、审核材料。
8月21—23日 公办学校对进城经商、务工随迁子女、其它儿童少年入学报名登记、审核材料。
8月24—25日 公办学校公布录取结果，通过招生入学系统上报拟录取学生名单；县教育局审核。
8月26日 公办学校发放入学通知书
8月31日 新生报名
9月30日前 完成学籍注册工作
四、城区部分学校学区划分：
小学
顺河街小学：光明路以西，人民路以北，城中路以东，泉河坝以南。
阜临小学：光明路以西，人民路以南，城中路以东，临鲖路以北。
阜临小学新建路校区：光明路以西，新建路以南，前进路以北，解放路以东。
育新小学：光明路以西，临鲖路以南，新建路以北，城中路以东。
城南小学：城中路以西，新建路以北，泉河坝以南，西至西一环；西一环以西，临鲖路以北，古沈大道以东。
流鞍路小学：解放路以西，新建路以南，四化路以北，西至西一环（含西一环以西的西城社区辖区）。
医药希望小学：城东街道泉北社区、辛庄社区；城关街道迎新社区。
城东小学：光明路以东，临鲖路以北，交通路以西，北至泉河（含水上船民）。
胜利小学：光明路以东，新建路以北，交通路以西，临鲖路以南；光明路以东，前进路以北，港口路以西，新建路以南。
新建路小学：港口路以东，前进路以北，交通路以西，新建路以南；交通路以东，北环城路以南，建设路以西，前进路以北；前进路以南，于王沟以东，建设路以西，兴业路以北。
幸福路小学：光明路以东，霞光大道以南，白沟以西，庐阳大道以北（含庐阳大道以南的新城社区和大闫社区）；光明路以东，霞光大道以北，于王沟以西，教育路以南；于王沟以东，教育路以南，白沟以西，幸福路以北（不含新汇英学校）；中能化工股份有限公司。
前进小学：光明路以西，前进路以南，四化路以北，解放路以东。
恒信光彩小学：光明路以西，四化路以南，兴泉大道以北，西至西一环（含西一环以西的万和社区辖区）。
新汇英学校：白沟以西，幸福路以南，于王沟以东，霞光大道以北（含新汇英学校）。
城中路小学：光明路以西，兴泉大道以南，霞光大道以北，古沈大道以东（含古沈大道以西的戴营社区戴营自然村，三合社区的徐楼、半拉庙）；八里陈社区已拆迁户。
文承小学：八里陈社区未拆迁户；规划中的345国道以北满楼居委会于庄、柴小寨、孙庄和大王居委会柴张庄、北小王庄、张庄、柴老庄、小杜庄。
邢塘街道中心学校（行知实验学校）：于老社区、北园社区、临泉经济技术开发区。
智慧九年制学校：建设路以东，前进路以南，白沟以西，兴泉大道以北。
临泉县靖波中学（临庐产业园校区）：白沟以东，霞光大道以南，姜尚大道以西，南至外环南路。
兴业路实验学校：光明路以东，兴泉大道以南，白沟西路以西，教育路以北；光明路以东，前进路以南，于王沟以西，兴泉大道以北；于王沟以东，兴业路以南，建设路以西，兴泉大道以北。
初中
临泉三中：霞光大道以南，交通路以西，庐阳大道以北，古沈大道以东（不含交通路以西的华安城御佳园、御茗园小区）；霞光大道以北，于王沟以西，教育路以南，古沈大道以东；教育路以北，建设路以西，兴泉大道以南，古沈大道以东；古沈大道以西的戴营社区戴营、三合社区的徐楼、半拉庙自然村；田桥街道后王楼自然村；田桥街道沙埠口、小李寨、小杜庄、柴张庄、小王庄自然村拆迁安置到银杏苑、香樟苑的已拆迁户。
临泉四中：光明路以西，兴泉大道以北，古沈大道以东（含古沈大道以西的古城社区、张楼社区、杜庄社区），北至泉河。
临泉五中：光明路以东，兴泉大道以北，建设路以西，北至泉河（含水上渔民）。
临泉六中：城东街道所辖辛庄社区、泉北社区、张寨社区；城关街道所辖迎新社区、曹庄社区、董李社区。
临泉七中:兴泉大道以南邢塘街道辖区。
临泉八中：田桥街道辖区（不含已划入临泉三中的学区）。
临泉九中：古沈大道以西城关街道辖区（不含古城社区、张楼社区、杜庄社区）。
邢塘街道中心学校（行知实验学校）：兴泉大道以北邢塘街道辖区（不含碧桂园）。
临泉县靖波中学（临庐产业园校区）：白沟以东，霞光大道以南，姜尚大道以西，南至外环南路。
新汇英学校：建设路以东，兴泉大道以南，白沟以西，霞光大道以北；建设路以西，教育路以南，于王沟以东，霞光大道以北。
临化完全中学：霞光大道以南，交通路以东，庐阳大道以北，白沟以西（含交通路以西的华安城御佳园、御茗园小区）；庐阳大道以南的新城社区、大闫社区。
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