心无所定,身似浮萍。普通人与圣人之间的差距,就在日常定心的工夫上。工夫浅的人,哪怕闲来无事,也难以定下一颗心。总能凭空想出一点事来,让自己担忧、烦恼、生气。种种杂念,搅扰得自己片刻不得安宁。工夫深的人,或许善于过滤外界繁杂的信息,始终保持内心的镇定。或许善于从有利的一面看问题,遇事不慌不忙,冷静地分析问题。
王阳明一生的成就,多半出自涵养,小半出自学问。而他的涵养工夫,主要来自定心。他说:“有意于求宁静,是以愈不宁静耳。”真正厉害的人,不用刻意追求宁静,而内心无处不淡定。在寻常人眼中,生活是生活,修行是修行,二者无法混为一谈。而在王阳明眼中,人生处处是修行,生活处处是道场。王阳明启示我们,要学会把浑浊、动荡的心澄清。让心安定,回复原本的澄澈,生活也就不会被境遇随意差遣。
《增广贤文》里有两句写得妙:“厌静还思喧,嫌喧又忆山。自从心定后,无处不安然。”心若不定,哪怕已经找到了桃花源,依然体会不到桃源的乐趣。若要宁静,不是非得远赴深山,避开车马喧嚣;而是身处闹市,依然能在心中修篱种菊。尽管身处滚滚红尘中,每一天都涛声依旧,但只要我们消除执念,便随处可得寂静安然。
早安!☀️欢喜自在,顺遂心安!
王阳明一生的成就,多半出自涵养,小半出自学问。而他的涵养工夫,主要来自定心。他说:“有意于求宁静,是以愈不宁静耳。”真正厉害的人,不用刻意追求宁静,而内心无处不淡定。在寻常人眼中,生活是生活,修行是修行,二者无法混为一谈。而在王阳明眼中,人生处处是修行,生活处处是道场。王阳明启示我们,要学会把浑浊、动荡的心澄清。让心安定,回复原本的澄澈,生活也就不会被境遇随意差遣。
《增广贤文》里有两句写得妙:“厌静还思喧,嫌喧又忆山。自从心定后,无处不安然。”心若不定,哪怕已经找到了桃花源,依然体会不到桃源的乐趣。若要宁静,不是非得远赴深山,避开车马喧嚣;而是身处闹市,依然能在心中修篱种菊。尽管身处滚滚红尘中,每一天都涛声依旧,但只要我们消除执念,便随处可得寂静安然。
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#王姑娘的日常叨叨#
忆当年·996
未经他人苦,莫劝他人善;你若经我苦,未必有我善[心]夜晚的小思绪真是叫人管不住[偷笑]这周要连续工作7天,突然有种当年996工时的感觉…
不是很喜欢回忆这段工作时光,虽然银联园区一年四季都很美,但是整个人就是社畜,除了工作就是吃和睡,仿佛就是随时会猝死的机器人[二哈]不停的看数据、做分析、处理表格,也就指着节假日,出去看看这世界…
在银联日子出门天黑,下班到家天也是黑的,比起刚毕业在会计师事务所时,更难熬,更黑暗…
可能喜欢鲜花,跟花儿说话的毛病,就是那时候落下的,因为那时经常陪我说话聊天的,也就是办公桌前的鲜花们,它们真的特别温柔[微风]每周都会给自己订上一束鲜花,这样周一办公桌上就会有期待…
最后那时的王姑娘…好美啊[哈哈]超自恋!有木有[兔子]哈哈哈[月亮]nite~ https://t.cn/Ryhaa6H
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不是很喜欢回忆这段工作时光,虽然银联园区一年四季都很美,但是整个人就是社畜,除了工作就是吃和睡,仿佛就是随时会猝死的机器人[二哈]不停的看数据、做分析、处理表格,也就指着节假日,出去看看这世界…
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可能喜欢鲜花,跟花儿说话的毛病,就是那时候落下的,因为那时经常陪我说话聊天的,也就是办公桌前的鲜花们,它们真的特别温柔[微风]每周都会给自己订上一束鲜花,这样周一办公桌上就会有期待…
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十方如来,怜念众生,如母忆子;
若子逃逝,虽忆何为?”
不管我们有没有许愿,十方诸佛都不曾放弃我们,就像母亲不会放弃自己的孩子一样,只是很多时候,孩子不想母亲,不肯听母亲的话,佛菩萨的加持我们感应不到而已。
《大势至菩萨念佛圆通章》
“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。
即从座起。顶礼佛足。而白佛言:
‘我忆往昔。恒河沙劫。
有佛出世。名无量光。
十二如来。相继一劫。
其最后佛。名超日月光。
彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。 如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。
十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。
母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。
如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。
佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。’”
南无阿弥陀佛
㊗诸上善人长安顺意,康宁喜乐!
[喜]
#CCTV朗读者[超话]##生活如诗[超话]##了尘书坊[超话]##佛学文化[超话]##莫言[超话]##清华大学[超话]##蒋勋[超话]#
若子逃逝,虽忆何为?”
不管我们有没有许愿,十方诸佛都不曾放弃我们,就像母亲不会放弃自己的孩子一样,只是很多时候,孩子不想母亲,不肯听母亲的话,佛菩萨的加持我们感应不到而已。
《大势至菩萨念佛圆通章》
“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。
即从座起。顶礼佛足。而白佛言:
‘我忆往昔。恒河沙劫。
有佛出世。名无量光。
十二如来。相继一劫。
其最后佛。名超日月光。
彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。 如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。
十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。
母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。
如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。
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