必须记录！这是我第一次体会到止痛药的神奇！！
刚居家那阵子想要通过运动“拣回亚健康的身体”
然后三天之后我两个膝盖都痛起来了[可爱]
再后面越来越痛 直到这两天走路都是一瘸一拐的
甚至下楼都下不了 坐立难安的
伸直了腿会痛 弯曲久了会痛
提前体验到自己60岁的身体[苦涩]
这时候我就打电话给了我的妈妈
然后她就托人给我带了两粒药
吃饱饭后吃的 不到一个小时！
膝盖的肿痛没有那么明显了 甚至腿可以自由踢踏！按膝盖虽然还是有点痛，但比之前健康500倍！幸福度提升1000倍！！让人真的很感慨好的身体比什么都重要！！！！
总结
1.药叫英太青 全名是双氯芬酸钠缓释胶囊
我这两颗吃完没啥大问题应该不会再吃了
毕竟是药嘛 偶尔拿来救急应该没啥问题
功课了下有人拿来止姨妈痛牙痛啥也好使
（但是要遵医嘱问清楚哦不要自己乱吃）
2.运动要缓缓要适量 动3天痛十多天这个是我想都没想过的 真的好痛好痛好痛(ToT)
3.大家要多爱惜身体！金山银山健康才是靠山！
刚居家那阵子想要通过运动“拣回亚健康的身体”
然后三天之后我两个膝盖都痛起来了[可爱]
再后面越来越痛 直到这两天走路都是一瘸一拐的
甚至下楼都下不了 坐立难安的
伸直了腿会痛 弯曲久了会痛
提前体验到自己60岁的身体[苦涩]
这时候我就打电话给了我的妈妈
然后她就托人给我带了两粒药
吃饱饭后吃的 不到一个小时！
膝盖的肿痛没有那么明显了 甚至腿可以自由踢踏！按膝盖虽然还是有点痛，但比之前健康500倍！幸福度提升1000倍！！让人真的很感慨好的身体比什么都重要！！！！
总结
1.药叫英太青 全名是双氯芬酸钠缓释胶囊
我这两颗吃完没啥大问题应该不会再吃了
毕竟是药嘛 偶尔拿来救急应该没啥问题
功课了下有人拿来止姨妈痛牙痛啥也好使
（但是要遵医嘱问清楚哦不要自己乱吃）
2.运动要缓缓要适量 动3天痛十多天这个是我想都没想过的 真的好痛好痛好痛(ToT)
3.大家要多爱惜身体！金山银山健康才是靠山！
你没经历过死亡，怎知道人死后还有来生呢?
一小点 吉祥地乐土
那先比丘智答弥兰陀国王
弥兰陀国王听说那先比丘非常有智慧，就想找机会为难他。因为弥兰陀国王并不信奉佛教。
有一次，弥兰陀国王对那先比丘说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人呢?”
那先比丘反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢?”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的?”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁传的?”
“曾祖父啊!”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢?”
弥兰陀国王正容回答：“我当然相信!”
“您见过他吗?”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢?”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的，所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信确有佛陀，因为佛教有佛、法、僧，有经、律、论三藏；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
弥兰陀国王无法藉此非难那先比丘，又想到另一个难题，他问：“佛教常常讲：人生第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。我问你，你已经证悟涅槃了吗?”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有。”
弥兰陀国王得意地问：“既然没有证验过，那么，你怎么知道有涅槃的境界呢?”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀国王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，您痛不痛啊?”
弥兰陀国王变色道：“当然痛！哪有膀子砍掉了不痛的道理！”
那先比丘追问道：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢?”
弥兰陀国王答道：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊!”
弥兰陀国王这个疑问又被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢?”
那先比丘开颜笑了，说道：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿砍掉吗?”
“不会!”
“那么，大王您怎么办呢?”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了!”
那先比丘说：“正是这个道理呀！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去关爱、感化、对治，就会蔓延恶化，所以必须用慈悲之水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理啊。再说，仇敌之所以骗我、骂我、谤我、害我，皆是我往昔、今生所种之因的果报，如果要怨恨，就恨自己吧，岂有不原谅仇敌之理？！”
弥兰陀国王点头称是，但仍然不能心服口服。忽然，又想到一计，问道：“你常常劝人要修来生福，你既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢?”
那先比丘和蔼地回答：“这就好比柳橙，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，最后成为一棵柳橙树。人的身体只是地、水、火、风、空、识这六大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转，就像柳橙的种子一样在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而是有无限个来生。”
弥兰陀国王心有不甘，又提出第五个问题来质疑：“你们出家人爱不爱自己的身体呢?”
那先比丘说：“身体只是六大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的!”
弥兰陀国王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身?若说不爱，岂不是自相矛盾?”
那先比丘笑一笑，反问道：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢?”
“脓包?那么脏的坏东西，谁会喜欢它?”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它，每天看看它有没有好一点?若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗?”
弥兰陀国王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的!”
那先比丘击掌而笑：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，证达成就，也不得不照顾这个空幻的身体啊!”
弥兰陀国王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢?”
“佛陀智慧圆满，神通无量，妙谙五明，当然能知道过去、现在、未来了!”
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗?何必一点一点地让你们慢慢历练呢?”
那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢?”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是要知道的啊!”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢?”
弥兰陀国王不以为然地回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地调理，病人才会好，怎么能胡来!”
那先比丘顺势说：“同理，佛陀传授佛法也要因人施教、对症下药，要依照弟子根器和因缘的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊!否则，拔苗助长，反而弄巧成拙!”
弥兰陀国王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续追根问底：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气?”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗?”
“这事是有的！”那先比丘耐心地阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀让他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。如果不斥责他们，庄严法会能殊胜吗？他们参加法会能得受用吗？”
弥兰陀国王频频点头，终于心服口服。
一小点收集整理
一小点 吉祥地乐土
那先比丘智答弥兰陀国王
弥兰陀国王听说那先比丘非常有智慧，就想找机会为难他。因为弥兰陀国王并不信奉佛教。
有一次，弥兰陀国王对那先比丘说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人呢?”
那先比丘反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢?”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的?”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁传的?”
“曾祖父啊!”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢?”
弥兰陀国王正容回答：“我当然相信!”
“您见过他吗?”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢?”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的，所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信确有佛陀，因为佛教有佛、法、僧，有经、律、论三藏；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
弥兰陀国王无法藉此非难那先比丘，又想到另一个难题，他问：“佛教常常讲：人生第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。我问你，你已经证悟涅槃了吗?”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有。”
弥兰陀国王得意地问：“既然没有证验过，那么，你怎么知道有涅槃的境界呢?”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀国王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，您痛不痛啊?”
弥兰陀国王变色道：“当然痛！哪有膀子砍掉了不痛的道理！”
那先比丘追问道：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢?”
弥兰陀国王答道：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊!”
弥兰陀国王这个疑问又被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢?”
那先比丘开颜笑了，说道：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿砍掉吗?”
“不会!”
“那么，大王您怎么办呢?”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了!”
那先比丘说：“正是这个道理呀！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去关爱、感化、对治，就会蔓延恶化，所以必须用慈悲之水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理啊。再说，仇敌之所以骗我、骂我、谤我、害我，皆是我往昔、今生所种之因的果报，如果要怨恨，就恨自己吧，岂有不原谅仇敌之理？！”
弥兰陀国王点头称是，但仍然不能心服口服。忽然，又想到一计，问道：“你常常劝人要修来生福，你既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢?”
那先比丘和蔼地回答：“这就好比柳橙，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，最后成为一棵柳橙树。人的身体只是地、水、火、风、空、识这六大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转，就像柳橙的种子一样在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而是有无限个来生。”
弥兰陀国王心有不甘，又提出第五个问题来质疑：“你们出家人爱不爱自己的身体呢?”
那先比丘说：“身体只是六大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的!”
弥兰陀国王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身?若说不爱，岂不是自相矛盾?”
那先比丘笑一笑，反问道：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢?”
“脓包?那么脏的坏东西，谁会喜欢它?”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它，每天看看它有没有好一点?若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗?”
弥兰陀国王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的!”
那先比丘击掌而笑：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，证达成就，也不得不照顾这个空幻的身体啊!”
弥兰陀国王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢?”
“佛陀智慧圆满，神通无量，妙谙五明，当然能知道过去、现在、未来了!”
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗?何必一点一点地让你们慢慢历练呢?”
那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢?”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是要知道的啊!”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢?”
弥兰陀国王不以为然地回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地调理，病人才会好，怎么能胡来!”
那先比丘顺势说：“同理，佛陀传授佛法也要因人施教、对症下药，要依照弟子根器和因缘的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊!否则，拔苗助长，反而弄巧成拙!”
弥兰陀国王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续追根问底：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气?”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗?”
“这事是有的！”那先比丘耐心地阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀让他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。如果不斥责他们，庄严法会能殊胜吗？他们参加法会能得受用吗？”
弥兰陀国王频频点头，终于心服口服。
一小点收集整理
#羊村的扛把子# #散文#
泰门
要是她嫁给一个门户相当的丈夫，你预备给她怎样一份嫁奁呢？
老人
先给她三泰伦；等我死了以后，我的全部财产都是她的。
泰门
这个人已经在我这儿做了很久的事；君子成人之美，我愿意破格帮助他这一次。把你的女儿给他；你有多少陪嫁费，我也给他同样的数目，这样他就可以不致辱没你的令嫒了。
老人
最尊贵的大爷，您既然这么说，我一定遵命，她就是他的人了。
泰门
好，我们握手为定；我用我的名誉向你担保。
路西律斯
敬谢大爷；我的一切幸运，都是您所赐与的！（路西律斯及老人下。）
诗人
这一本拙作要请大爷指教。
泰门
谢谢您；您不久就可以得到我的答复；不要走开。您有些什么东西，我的朋友？
画师
是一幅画，请大爷收下了吧。
泰门
一幅画吗？很好很好。这幅画简直画得像活人一样，因为自从欺诈渗进了人们的天性中以后，人本来就只剩一个外表了。这些画像确实是一丝不苟。我很喜欢您的作品，您就可以知道；请您等一等，我还有话对您说。
画师
愿神明保佑您！
泰门
回头见，先生；把您的手给我；您一定要陪我吃饭的。先生，您那颗宝石，我实在有点不敢领情。
宝石匠
怎么，大爷，宝石不好吗？
泰门
简直是太好了。要是我按照人家对它所下的赞美那样的价值向您把它买了下来，恐怕我要倾家荡产了。
宝石匠
大爷，它的价格是按照市价估定的；可是您知道，同样价值的东西，往往因为主人的喜恶而分别高下。相信我，好大爷，要是您戴上了这宝石，它就会身价十倍了。
泰门
不要取笑。
商人
不，好大爷；他说的话不过是我们大家所要说的话。
泰门
瞧，谁来啦？你们愿意挨一顿骂吗？
艾帕曼特斯上。
宝石匠
要是大爷不以为意，我们也愿意忍受他的侮辱。
商人
他骂起人来是谁也不留情的。
泰门
早安，善良的艾帕曼特斯！
艾帕曼特斯
等我善良以后，你再说你的早安吧；等你变成了泰门的狗，等这些恶人都变成好人以后，你再说你的早安吧。
泰门
为什么你要叫他们恶人呢？你又不认识他们。
艾帕曼特斯
他们不是雅典人吗？
泰门
是的。
艾帕曼特斯
那么我没有叫错。
宝石匠
您认识我吗，艾帕曼特斯？
艾帕曼特斯
你知道我认识你；我刚才就叫过你的名字。
泰门
你太骄傲了，艾帕曼特斯。
艾帕曼特斯
我感到最骄傲的是我不像泰门一样。
泰门
你到哪儿去？
艾帕曼特斯
去砸碎一个正直的雅典人的脑袋。
泰门
你干了那样的事，是要抵命的。
艾帕曼特斯
对了，要是干莫须有的事在法律上也要抵命的话。
泰门
艾帕曼特斯，你喜欢这幅图画吗？
艾帕曼特斯
一幅好画，因为它并不伤人。
泰门
画这幅图画的人手法怎样？
艾帕曼特斯
造物创造出这个画师来，他的手法比这画师强多啦，虽然他创造出来的也不过是一件低劣的作品。
画师
你是一条狗。
艾帕曼特斯
你的母亲是我的同类；倘然我是狗，她又是什么？
泰门
你愿意陪我吃饭吗，艾帕曼特斯？
艾帕曼特斯
不，我是不吃那些贵人的。
泰门
要是你吃了那些贵人，那些贵人的太太们要生气哩。
艾帕曼特斯
啊！她们自己才是吃贵人吃惯了的，所以吃得肚子那么大。
泰门
你把事情看邪了。
艾帕曼特斯
那是你的看法，也难为你了。
泰门
艾帕曼特斯，你喜欢这颗宝石吗？
艾帕曼特斯
我喜欢真诚老实，它不花一文钱。
泰门
你想它值多少钱？
艾帕曼特斯
它不值得我去想它的价钱。你好，诗人！
诗人
你好，哲学家！
艾帕曼特斯
你说谎。
诗人
你不是哲学家吗？
艾帕曼特斯
是的。
诗人
那么我没有说谎。
艾帕曼特斯
你不是诗人吗？
诗人
是的。
艾帕曼特斯
那么你说谎；瞧你上一次的作品，你故意把他写成了一个好人。
诗人
那并不是假话；他的确是一个好人。
艾帕曼特斯
是的，他赏了你钱，所以他是一个好人；有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。天哪，但愿我也是一个贵人！
泰门
你做了贵人便怎么样呢，艾帕曼特斯？
艾帕曼特斯
我要是做了贵人，我就要像现在的艾帕曼特斯一样，从心底里痛恨一个贵人。
泰门
什么，痛恨你自己吗？
艾帕曼特斯
是的。
泰门
为什么呢？
艾帕曼特斯
因为我不能再怀着痛恨的心情想像自己是一个贵人。你是一个商人吗？
商人
是的，艾帕曼特斯。
艾帕曼特斯
要是神明不给你灾祸，那么让你在买卖上大倒其霉吧！
商人
要是我买卖失利，那就是神明给我的灾祸。
艾帕曼特斯
买卖就是你的神明，愿你的神明给你灾祸！
喇叭声。一仆人上。
泰门
那是哪里的喇叭声音？
仆人
那是艾西巴第斯带着二十多人骑着马来了。
泰门
你们去招待招待；领他们进来。（若干侍从下）你们必须陪我吃饭，等我谢过了你们的厚意以后再去。承你们各位光降，使我非常高兴。
艾西巴第斯率队上。
泰门
欢迎得很，将军！
艾帕曼特斯
好，好！愿疼痛把你们柔软的骨节扭成一团！这些温文和气的恶人彼此不怀好意，面子上却做得这样彬彬有礼！人类全都变成猴子啦。
艾西巴第斯
我已经想了您好久，今天能够看见您，真是大慰平生的饥渴。
泰门
欢迎欢迎！这次我们一定要好好地欢叙一下再分手。请进去吧。（除艾帕曼特斯外均下。）
二贵族上。
贵族甲
现在是什么时候了，艾帕曼特斯？
艾帕曼特斯
现在是应该做个老实人的时候了。
贵族甲
人是无论什么时候都应该老老实实的。
艾帕曼特斯
那你就更加该死，你无论什么时候都是不老实的。
贵族乙
你去参加泰门大爷的宴会吗？
艾帕曼特斯
是的，我要去看肉塞在恶汉的嘴里，酒灌在傻子的肚里。
贵族乙
再见，再见。
艾帕曼特斯
你是个傻瓜，向我说两次“再见”。
贵族乙
为什么，艾帕曼特斯？
艾帕曼特斯
你应该把一句“再见”留给你自己，因为我是不想向你说“再见”的。
贵族甲
你去上吊吧！
艾帕曼特斯
不，我不愿听从你的号令。你还是向你的朋友请求吧。
泰门
要是她嫁给一个门户相当的丈夫，你预备给她怎样一份嫁奁呢？
老人
先给她三泰伦；等我死了以后，我的全部财产都是她的。
泰门
这个人已经在我这儿做了很久的事；君子成人之美，我愿意破格帮助他这一次。把你的女儿给他；你有多少陪嫁费，我也给他同样的数目，这样他就可以不致辱没你的令嫒了。
老人
最尊贵的大爷，您既然这么说，我一定遵命，她就是他的人了。
泰门
好，我们握手为定；我用我的名誉向你担保。
路西律斯
敬谢大爷；我的一切幸运，都是您所赐与的！（路西律斯及老人下。）
诗人
这一本拙作要请大爷指教。
泰门
谢谢您；您不久就可以得到我的答复；不要走开。您有些什么东西，我的朋友？
画师
是一幅画，请大爷收下了吧。
泰门
一幅画吗？很好很好。这幅画简直画得像活人一样，因为自从欺诈渗进了人们的天性中以后，人本来就只剩一个外表了。这些画像确实是一丝不苟。我很喜欢您的作品，您就可以知道；请您等一等，我还有话对您说。
画师
愿神明保佑您！
泰门
回头见，先生；把您的手给我；您一定要陪我吃饭的。先生，您那颗宝石，我实在有点不敢领情。
宝石匠
怎么，大爷，宝石不好吗？
泰门
简直是太好了。要是我按照人家对它所下的赞美那样的价值向您把它买了下来，恐怕我要倾家荡产了。
宝石匠
大爷，它的价格是按照市价估定的；可是您知道，同样价值的东西，往往因为主人的喜恶而分别高下。相信我，好大爷，要是您戴上了这宝石，它就会身价十倍了。
泰门
不要取笑。
商人
不，好大爷；他说的话不过是我们大家所要说的话。
泰门
瞧，谁来啦？你们愿意挨一顿骂吗？
艾帕曼特斯上。
宝石匠
要是大爷不以为意，我们也愿意忍受他的侮辱。
商人
他骂起人来是谁也不留情的。
泰门
早安，善良的艾帕曼特斯！
艾帕曼特斯
等我善良以后，你再说你的早安吧；等你变成了泰门的狗，等这些恶人都变成好人以后，你再说你的早安吧。
泰门
为什么你要叫他们恶人呢？你又不认识他们。
艾帕曼特斯
他们不是雅典人吗？
泰门
是的。
艾帕曼特斯
那么我没有叫错。
宝石匠
您认识我吗，艾帕曼特斯？
艾帕曼特斯
你知道我认识你；我刚才就叫过你的名字。
泰门
你太骄傲了，艾帕曼特斯。
艾帕曼特斯
我感到最骄傲的是我不像泰门一样。
泰门
你到哪儿去？
艾帕曼特斯
去砸碎一个正直的雅典人的脑袋。
泰门
你干了那样的事，是要抵命的。
艾帕曼特斯
对了，要是干莫须有的事在法律上也要抵命的话。
泰门
艾帕曼特斯，你喜欢这幅图画吗？
艾帕曼特斯
一幅好画，因为它并不伤人。
泰门
画这幅图画的人手法怎样？
艾帕曼特斯
造物创造出这个画师来，他的手法比这画师强多啦，虽然他创造出来的也不过是一件低劣的作品。
画师
你是一条狗。
艾帕曼特斯
你的母亲是我的同类；倘然我是狗，她又是什么？
泰门
你愿意陪我吃饭吗，艾帕曼特斯？
艾帕曼特斯
不，我是不吃那些贵人的。
泰门
要是你吃了那些贵人，那些贵人的太太们要生气哩。
艾帕曼特斯
啊！她们自己才是吃贵人吃惯了的，所以吃得肚子那么大。
泰门
你把事情看邪了。
艾帕曼特斯
那是你的看法，也难为你了。
泰门
艾帕曼特斯，你喜欢这颗宝石吗？
艾帕曼特斯
我喜欢真诚老实，它不花一文钱。
泰门
你想它值多少钱？
艾帕曼特斯
它不值得我去想它的价钱。你好，诗人！
诗人
你好，哲学家！
艾帕曼特斯
你说谎。
诗人
你不是哲学家吗？
艾帕曼特斯
是的。
诗人
那么我没有说谎。
艾帕曼特斯
你不是诗人吗？
诗人
是的。
艾帕曼特斯
那么你说谎；瞧你上一次的作品，你故意把他写成了一个好人。
诗人
那并不是假话；他的确是一个好人。
艾帕曼特斯
是的，他赏了你钱，所以他是一个好人；有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。天哪，但愿我也是一个贵人！
泰门
你做了贵人便怎么样呢，艾帕曼特斯？
艾帕曼特斯
我要是做了贵人，我就要像现在的艾帕曼特斯一样，从心底里痛恨一个贵人。
泰门
什么，痛恨你自己吗？
艾帕曼特斯
是的。
泰门
为什么呢？
艾帕曼特斯
因为我不能再怀着痛恨的心情想像自己是一个贵人。你是一个商人吗？
商人
是的，艾帕曼特斯。
艾帕曼特斯
要是神明不给你灾祸，那么让你在买卖上大倒其霉吧！
商人
要是我买卖失利，那就是神明给我的灾祸。
艾帕曼特斯
买卖就是你的神明，愿你的神明给你灾祸！
喇叭声。一仆人上。
泰门
那是哪里的喇叭声音？
仆人
那是艾西巴第斯带着二十多人骑着马来了。
泰门
你们去招待招待；领他们进来。（若干侍从下）你们必须陪我吃饭，等我谢过了你们的厚意以后再去。承你们各位光降，使我非常高兴。
艾西巴第斯率队上。
泰门
欢迎得很，将军！
艾帕曼特斯
好，好！愿疼痛把你们柔软的骨节扭成一团！这些温文和气的恶人彼此不怀好意，面子上却做得这样彬彬有礼！人类全都变成猴子啦。
艾西巴第斯
我已经想了您好久，今天能够看见您，真是大慰平生的饥渴。
泰门
欢迎欢迎！这次我们一定要好好地欢叙一下再分手。请进去吧。（除艾帕曼特斯外均下。）
二贵族上。
贵族甲
现在是什么时候了，艾帕曼特斯？
艾帕曼特斯
现在是应该做个老实人的时候了。
贵族甲
人是无论什么时候都应该老老实实的。
艾帕曼特斯
那你就更加该死，你无论什么时候都是不老实的。
贵族乙
你去参加泰门大爷的宴会吗？
艾帕曼特斯
是的，我要去看肉塞在恶汉的嘴里，酒灌在傻子的肚里。
贵族乙
再见，再见。
艾帕曼特斯
你是个傻瓜，向我说两次“再见”。
贵族乙
为什么，艾帕曼特斯？
艾帕曼特斯
你应该把一句“再见”留给你自己，因为我是不想向你说“再见”的。
贵族甲
你去上吊吧！
艾帕曼特斯
不，我不愿听从你的号令。你还是向你的朋友请求吧。
✋热门推荐