#怎样学佛[超话]#六道轮回存在，因果真实不虚。痛苦绵长，犹如看不到边际的大江大海。只有直面生死问题，明信因果，放下贪嗔痴，勤修戒定慧，方是正道。
“若问后世果，今生作者是。”过去的已经过去，将来的尚未到来。知道世事无常、轮回痛苦，知道善恶业力、报应不爽，想要让悬在头顶的恶果晚些成熟，那就只有学佛修行，别无他途。

佛教：这4件善事不是真善，容易招致恶果，要小心！

佛教的根本教义就是劝人断恶修善。不仅佛教如此，世界上其他的任何宗教，皆是如此。行善积德也是中华民族自古以来流传至今的传统美德。需要我们每一个人好好地继承，好好地发扬光大。

可是对于善与恶究竟该如何区分呢？虽然看似简单，但大多数人都不能明白。古代有一个高僧大德中锋禅师，在回答这个问题的时候就曾经指出：凡是有利于他人的，即使是打人，骂人也是善。而如果只为了自己的利益，则恭敬人以礼待人也是恶。可谓是一语中的。

尤其是作为一个修行人来说，如果我们不能正确区分，则很容易在行善中作恶，将来给自己带来不良的果报。一起来看看你是否中招了呢？

第一、修行不是为了提高自己的素养和层次，而是为了获取名利或他人的赞叹。

现在是网络时代，信息都是透明的。有些人便利用网络传播的手段，大肆宣传自己具有某种特异功能，比如能够帮别人看因果等等。结果大多数人不明就里，十分赞叹并愿意亲近。这些“特殊人士”把自己看得比真正有修行的大德还要更高，自称大师大德。以此获得“名闻利养”，获取他人的赞叹，获名获利。这其实根本就是与修行背道而驰的，将来会接受严重的果报。

第二，出于攀比而做各种佛事

一般的佛事我们都知道，比如磕头礼拜或者诵经，念佛，持咒，放生等等。对于以上的种种佛事，当你真的有能力去做的时候，肯定是做得越多越好的。证明自己的修行在不断地精进。可是有的人却不以为然，彼此之间互相攀比。比如我一天念佛1万声，他可能一天念佛3000遍。念佛1万声的人就很有优越感，好像自己功德很了得等等。这其实都说明自己的心产生了偏差。这样的修行注定也是得不到正果的。

第三，不属于自己的东西却拿过来布施

虽然这也是一种布施的行为，但是这件东西本身不属于自己，这是一种心术不正的布施。这也是没有功德的，反而还会造业。因为不属于你自己的东西，你却挪用了，这也就是偷盗，偷盗是佛教五大根本戒之一。

《金刚经》中提到的无相布施就是没有布施的人，也没有接受布施的对象，同时也没有布施的具体的东西，这是布施的最高境界。一般人如果能够做到，不为自己而出于真心，为了利他而考虑，这样的布施就已经很了不得了。

第四，修定的动机不对，也会招致恶果

比如郁头蓝弗仙人修非想非非想处定，生到无色界天，八万大劫寿命享尽之后，因为自己咒愿的关系，投生成为飞狐与水獭。这也是因为初发心的问题而导致的因果。

我以上四点我们不难得出结论，一切都要以自己的“心”为出发点，也是最基本的判定标准。如果心纯净了，无分别了，真正的做到了放下“贪嗔痴慢疑”，那么这样的布施，其功德是不可思议的。而一旦你的心发生偏差，没有放下分别与执着，那就不是“真善”，也无法得到“真功德”，反而还会给自己带来恶果。 https://t.cn/z8LSiWp

常有人说性格决定命运，
其实正确的说法应该是，
命运决定性格，
性格反作用于命运！

从你呱呱坠地之时命局已定，
命局组合决定了，
你是一个什么性格的人，
而这种性格决定了，
你以后的行为模式，
江山易改本性难移，
因为命局没法再改变了！

修行，在一定程度上，
是能“改命”的，
因为在戒贪嗔痴的过程中，
改变了你性格上的不利因素，
同时也改变了你的行为模式，
正所谓跳出三界外，不在五行中！