#现代诗[超话]#
我其实没什么能够赠你
矫揉的文字第一个拿不出手
第二个便是这炙热的爱意
还算独特
就是没什么新意
古往今来
都绕不开写些悱恻的句子
我也写
不过写不出什么韵律
就预计着
算了，还是停笔
我是在后来才想起来的
即使平凡如我
也应该还是有能送你的
例如我在遥远的村寨
借着担水劈柴
才锻来的这一身烈骨
就可以完完全全的遮住日暮
我不走穷途
想起你
我会比任何时候
都想走光明灿烂的路

人偶尔自谦或者自卑，但是爱上一个很好的人，遇见一份好的感情，你就会渴望成为更好的人。

永远别以自己肉眼所见去认知别人修行方式背后的究竟用功之处！同一句佛号，你念与他念或许功德效率差之万里，外象再简单，心境没法猜。六祖惠能大师是个樵夫，去寺院后也只是在柴房劈柴舂米，五祖从未让他听经或干别的，寺院里的师兄饱读诗书满腹经纶天天参禅悟道，哪里瞧得起不懂任何修行法门的惠能？！然，柴房劈柴舂米就是他修清净心的法门，所有的顿悟背后都是有别人看不见的修，柴房八个月开悟，说出“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，五祖见此偈，就准备把衣钵传给他，暗示他半夜三更来见师，给他讲《金刚经》，惠能不识字，也从未听过经，给他讲大概意思，五祖讲到“应无所住，而生其心”的时候，惠能就明心见性大彻大悟了，他说了五句话：“何期自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法”。五祖一听，知道后边的经文都不用再给他讲了，就把衣钵传给他，赶紧把惠能送走了，怕别人不服会闹事。……很多人成天禁锢认知：这样做更有功德那样做更高明……修行如果只需按照明文条例的教条这么简单，那你早成佛了！你怎知别人吃饭时或许是带着意识的觉知以及觉知到何等微细境界？你怎知一个扫地的人究竟在做什么，他或许没像你一样拿着念珠一天天的念多少佛念多少高深密咒，你怎知人家扫地是不是处于禅定境界？劈柴担水乃至睡梦中哪一样不是禅道？自己开悟了才是真功德，赠人玫瑰确实手留余香，但自己没开悟就热心地赠人玫瑰是很“粗鲁”的，很可能扎着别人的手[鲜花]。

学佛文摘——佛法广大精微，包罗万象，所有入世出世一切诸法，都在其范围之内。扬眉瞬目，担水劈柴，是极寻常的世法，然而如果想要去研究：怎么会有眉目水柴?怎么会扬瞬担劈?那么不深入经藏，去穷究法相唯识之学，必然不能提出一个所以然的圆满答案。因此大至整个宇宙，小至一粒微尘，其性其相，其体其用，如果不用佛法来说明，可能就永远成为哑谜。