#cv擎苍[超话]#
[悲伤]我摊牌了,我是一个高冷的傻子……竟然在同一个坑️摔倒两次,竟然还没有吸取教训……不把QQ聊天记录全部保存下来再卸载重下的就是傻子吧[失望][失望][失望]呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜在群里浪的回忆,和朋友的点点滴滴,还有!!!和我们玉米好吃先生的聊天记录……啥都没有了……
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网友:大家伙支支招,遇到这种事咋办???
我是边户,准备在门口放一个鞋柜。离中间户大门3-4米远,门还不是相对的。
邻居看到后,就去物业投诉,不让放说影响他们做饭的心情(因为他们厨房的窗户可以看到我家鞋柜)。我接到投诉,本着邻里之间低头不见抬头见的原则。我便的去解释一下,并寻问他们什么原因(因为我觉得就隔壁,有问题大家直接沟通,何必去投诉呢)。先是孩子开门,大人让他们撒谎说大人不在。但是被我当场识破。我说:我接到物业投诉,说你们投诉我家鞋柜的问题。他家男人直接说,你这鞋柜不能放这里,我有忌讳。我说我们好好沟通一下,怎么解决。他说解决就是把鞋柜拿走。沟通之下发现对方有点蛮横无理。于是找了物业来当协调者。(首先他们家的空调违规安装,风对着我家门吹。其次他们家三辆自行车就停在走道上,加上其他边户也有把鞋柜放门口)物业上来说,这个鞋柜离你家那么远,完全不影响啊。而且你家空调也违规安装人家啥话也没说。还有自行车以后不可以停这里,要放到地下车库。如果可以的话,大家相安无事。协商不行的话报城建,大家一起拆,到时候对方吃亏,还得拆空调。我表示以和为贵,他表示反对。因为空调违规安装拆了话,里面装修也得改。后来两人情绪都有点激动,吵了起来。我看他们孩子在,就说:我们把门关住,不要让孩子看到大人吵架。他说关你什么事,我觉得没得讲了,最后便不了了之。
物业走前和我说,小弟你人挺好,对方有点蛮横无理,我也实在没办法。你们协商解决吧。
到了晚上,我觉得之前一年多我们也没鞋柜也好好的。没必要为了个鞋柜弄得邻里之间那么尴尬僵硬。于是我主动和她家沟通,起先人家不理我,不与我沟通。我叫了好几次才回应。但是我觉得我有点无脑,还是觉得以和为贵。我说要是真影响你的话,你和我沟通一声,说麻烦邻居你们了什么的没,我听了也不会说执意要装,改天找个时间就搬走。你们不能出来就一句话搬走。还让小孩去扯谎。但是人家还是嚣张的很,像是得我欠他们一样。说你过来是想我给你个台阶下吗?当时我笑了,我说我还要你给我台阶。现在是你有诉求,不是我求你让我拆我的鞋柜。不过我还是说了,如果你们真忌讳,我找个时间搬走。但是你们这个自行车也要弄好点呀。晚上一看他们还把自行车锁在了走廊上。
刚好晚些去我老师家里吃饭,他们都说我不要太让步,让人家觉得你好欺负。
现在越想越不对,明明自己没做错。本来人家有诉求,现在搞得好像自己求他们让自己把鞋柜搬走。
大家伙,帮忙看看。这个鞋柜我搬还是不搬呢?(苍雪洗剑)
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物业走前和我说,小弟你人挺好,对方有点蛮横无理,我也实在没办法。你们协商解决吧。
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刚好晚些去我老师家里吃饭,他们都说我不要太让步,让人家觉得你好欺负。
现在越想越不对,明明自己没做错。本来人家有诉求,现在搞得好像自己求他们让自己把鞋柜搬走。
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放宽历史的视野,我们将看到,每一个人都是时代的棋子。
姜夔从10岁到50岁的时光,宋金讲和,隆兴和议维持了40年和平。举国承平,西湖歌舞,直把杭州作汴州。他一个体制外之人,尚且在诗词中隐晦地批评朝野荒嬉,更不要说身为主战派的陆游、辛弃疾等人如何痛苦消耗身上的荷尔蒙了。
我们现在总在感慨,陆游、辛弃疾这样的人物在南宋朝廷却无用武之地,只能借诗词浇心中块垒。其实,他们的遭遇就叫“生不逢时”,他们生命中最好的时光赶上了和平时期,“收复中原”便退守为一个遥远的梦境。等到朝中主战派占据主流,北伐蓄势待发,陆游已垂垂老矣,60多岁的辛弃疾还能问一句“廉颇老矣尚能饭否”,但慷慨赴国难不久,也就病重了。
当66岁的辛弃疾出任镇江知府、准备北伐的时候,姜夔也替年长自己15岁的老英雄终于等来报国机遇而高兴。
辛弃疾登上北固亭,写下著名的《永遇乐·京口北固亭怀古》,姜夔则与之唱和,写下他一生中最豪放的词:
云隔迷楼,苔封很石,人向何处?数骑秋烟,一篙寒汐,千古空来去。使君心在,苍厓绿嶂,苦被北门留住。有尊中酒差可饮,大旗尽绣熊虎。
前身诸葛,来游此地,数语便酬三顾。楼外冥冥,江皋隐隐,认得征西路。中原生聚,神京耆老,南望长淮金鼓。问当时、依依种柳,至今在否?
——姜夔《永遇乐·次稼轩北固楼词韵》
在这阕词里,姜夔将老英雄辛弃疾比作诸葛亮,表达了对其北伐的期待。尽管两年后辛弃疾就病逝了,而这场声势浩大的北伐后来也宣告失败,但在时代的召唤下,一生寄人篱下、连温饱都成问题的姜夔,还是一改他清空的笔调,写出了热情的词句。
可是,回过头看,辛弃疾一生困顿于北伐无门,姜夔一生困顿于生计艰辛。他们生活在同一个时代,却处在完全不同的阶层,面临的现实问题全然不同。姜夔最后能够追到辛弃疾的境界,实属不易。
我们不知道辛弃疾是否对姜夔有过生活上的资助,但与姜夔几乎同时的另一个词人刘过,确实曾凭一阕好词获得了辛弃疾的一掷千金。可见,在体制内的辛弃疾虽然精神上很苦闷,但物质上却是很充裕的。当然,辛弃疾也很尊重有才华的落魄者,所以才会出手阔绰。
作为一个江湖游士,姜夔能够获得当时的名宿和权贵的尊重,平等往来唱和,也可以看出他是一个为人有尊严、有分寸的人。
宋代对一个人的文艺作品的品评是很苛刻的,最基本的要求是“人如其文”。首先你做人得过得去,你的作品才有价值。人没做好,作品写得再好,终究会被嗤之以鼻。南宋末年的张炎评论姜夔的词,说“不惟清空,又且骚雅,读之使人神观飞越”,又说他的词“如野云孤飞,去留无迹”。这种观点极具代表性,奠定了后人理解和评价姜夔词的基调。
反过来说,姜夔的词在他的时代能够获得这么高的评价和认可,也说明了这个一生漂泊、寄人篱下的“流浪大师”确实有着高洁的人品和人格。
姜夔跟随挚友、官N代张鉴寄寓在杭州的时候,张鉴曾提出要给他捐个官,但姜夔拒绝了。这是他清高、路子正的地方。尽管一生依附别人而过,但什么该取、什么不该取,他心中自有一根红线。
或许,正是由于他的人格坚守,如他自己所说,四海之内认可他的知己不少,但却没有一个人能够解救他于贫困之地。
也好,人穷但不能志短,不能失去底线。
在生活中,姜夔是困苦的,是要靠别人接济的,但在精神上,在作品里,他是高贵的,是恬淡疏远、温婉宁静的。他有一种超越自身阶层的气度,能够彻底摆脱日常的束缚,所以后人说他,“虽终身草莱(平民),而风流气韵,足以标映后世”。
事实上,江湖游士这个阶层是经常被人非议的,不能自食其力,难免招来流言蜚语。但自始至终,没有人非议过姜夔。当时人反而称赞他气韵潇洒如“晋宋间人”,把他比作东晋的陶渊明、晚唐的陆龟蒙。
因为,姜夔做到了“往来江湖,不为富贵所熏灼”,自己家无立锥之地,却还会给更贫苦的人留口饭吃。
他的经历、结局和人格,都很像杜甫。杜甫在弃官之后,带着家人漂泊于西南,生命最后的10多年都是靠亲友接济度日,最后病死在一条破船上,家人无钱为之敛葬。但从来没有人因此对杜甫有过任何非议,人们只会因为他的贫病交加、寄人篱下而对他心生更多的哀悯,更深的尊重。
姜夔和杜甫,是不同时代中最纯粹的那种人。
他们最终靠人格和作品,在历史上铭刻下他们的名字。
尽管他们生前是如此的卑微。
原创 我是艾公子 最爱历史
姜夔从10岁到50岁的时光,宋金讲和,隆兴和议维持了40年和平。举国承平,西湖歌舞,直把杭州作汴州。他一个体制外之人,尚且在诗词中隐晦地批评朝野荒嬉,更不要说身为主战派的陆游、辛弃疾等人如何痛苦消耗身上的荷尔蒙了。
我们现在总在感慨,陆游、辛弃疾这样的人物在南宋朝廷却无用武之地,只能借诗词浇心中块垒。其实,他们的遭遇就叫“生不逢时”,他们生命中最好的时光赶上了和平时期,“收复中原”便退守为一个遥远的梦境。等到朝中主战派占据主流,北伐蓄势待发,陆游已垂垂老矣,60多岁的辛弃疾还能问一句“廉颇老矣尚能饭否”,但慷慨赴国难不久,也就病重了。
当66岁的辛弃疾出任镇江知府、准备北伐的时候,姜夔也替年长自己15岁的老英雄终于等来报国机遇而高兴。
辛弃疾登上北固亭,写下著名的《永遇乐·京口北固亭怀古》,姜夔则与之唱和,写下他一生中最豪放的词:
云隔迷楼,苔封很石,人向何处?数骑秋烟,一篙寒汐,千古空来去。使君心在,苍厓绿嶂,苦被北门留住。有尊中酒差可饮,大旗尽绣熊虎。
前身诸葛,来游此地,数语便酬三顾。楼外冥冥,江皋隐隐,认得征西路。中原生聚,神京耆老,南望长淮金鼓。问当时、依依种柳,至今在否?
——姜夔《永遇乐·次稼轩北固楼词韵》
在这阕词里,姜夔将老英雄辛弃疾比作诸葛亮,表达了对其北伐的期待。尽管两年后辛弃疾就病逝了,而这场声势浩大的北伐后来也宣告失败,但在时代的召唤下,一生寄人篱下、连温饱都成问题的姜夔,还是一改他清空的笔调,写出了热情的词句。
可是,回过头看,辛弃疾一生困顿于北伐无门,姜夔一生困顿于生计艰辛。他们生活在同一个时代,却处在完全不同的阶层,面临的现实问题全然不同。姜夔最后能够追到辛弃疾的境界,实属不易。
我们不知道辛弃疾是否对姜夔有过生活上的资助,但与姜夔几乎同时的另一个词人刘过,确实曾凭一阕好词获得了辛弃疾的一掷千金。可见,在体制内的辛弃疾虽然精神上很苦闷,但物质上却是很充裕的。当然,辛弃疾也很尊重有才华的落魄者,所以才会出手阔绰。
作为一个江湖游士,姜夔能够获得当时的名宿和权贵的尊重,平等往来唱和,也可以看出他是一个为人有尊严、有分寸的人。
宋代对一个人的文艺作品的品评是很苛刻的,最基本的要求是“人如其文”。首先你做人得过得去,你的作品才有价值。人没做好,作品写得再好,终究会被嗤之以鼻。南宋末年的张炎评论姜夔的词,说“不惟清空,又且骚雅,读之使人神观飞越”,又说他的词“如野云孤飞,去留无迹”。这种观点极具代表性,奠定了后人理解和评价姜夔词的基调。
反过来说,姜夔的词在他的时代能够获得这么高的评价和认可,也说明了这个一生漂泊、寄人篱下的“流浪大师”确实有着高洁的人品和人格。
姜夔跟随挚友、官N代张鉴寄寓在杭州的时候,张鉴曾提出要给他捐个官,但姜夔拒绝了。这是他清高、路子正的地方。尽管一生依附别人而过,但什么该取、什么不该取,他心中自有一根红线。
或许,正是由于他的人格坚守,如他自己所说,四海之内认可他的知己不少,但却没有一个人能够解救他于贫困之地。
也好,人穷但不能志短,不能失去底线。
在生活中,姜夔是困苦的,是要靠别人接济的,但在精神上,在作品里,他是高贵的,是恬淡疏远、温婉宁静的。他有一种超越自身阶层的气度,能够彻底摆脱日常的束缚,所以后人说他,“虽终身草莱(平民),而风流气韵,足以标映后世”。
事实上,江湖游士这个阶层是经常被人非议的,不能自食其力,难免招来流言蜚语。但自始至终,没有人非议过姜夔。当时人反而称赞他气韵潇洒如“晋宋间人”,把他比作东晋的陶渊明、晚唐的陆龟蒙。
因为,姜夔做到了“往来江湖,不为富贵所熏灼”,自己家无立锥之地,却还会给更贫苦的人留口饭吃。
他的经历、结局和人格,都很像杜甫。杜甫在弃官之后,带着家人漂泊于西南,生命最后的10多年都是靠亲友接济度日,最后病死在一条破船上,家人无钱为之敛葬。但从来没有人因此对杜甫有过任何非议,人们只会因为他的贫病交加、寄人篱下而对他心生更多的哀悯,更深的尊重。
姜夔和杜甫,是不同时代中最纯粹的那种人。
他们最终靠人格和作品,在历史上铭刻下他们的名字。
尽管他们生前是如此的卑微。
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