#高速公路畅通行动# #880高速路况#
【山西省高速公路路况信息】
2022年9月11日 星期日 07：15 持续更新中...
交警提示
太原绕城高速东环段，节假日期间车流量巨大，建议从大同忻州往太原方向的车辆，可以从大盂和黄寨下高速，走太忻大道（太原段）--阳兴大道--滨河东路回到太原市区，可有效绕开二广和太原东环高速交通压力大的路段。

中部太原及周边：
G2003太原绕城高速武宿段：
1、武宿C站出口通往机场的匝道临时管控，去往机场车辆绕行太榆路防疫检查点。
2、2022年6月25日14:30起，临时封闭武宿C、F收费站，封闭期间去往太原的客车可绕行太原绕城高速小店、长风东、松庄、杨家峪收费站等相邻出口，去往太原的货车可由小店、长风西、松庄站驶出；去往榆次的车辆可绕行晋中北收费站、龙城高速龙湖站。
G2003太原绕城高速西北环段：冶峪站入口治超点设备故障，暂停检测。
G5京昆高速太祁段：
1、因清徐服务区提档升级改造施工，于2022年6月13日进行封闭，开通时间另行通知。
2、因雾大，文水东入口封闭。
G5京昆高速祁临段：因雾大，祁县站、平遥站、张兰站、介休站、灵石站、仁义站入口封闭。
G5京昆高速平阳段：阳曲服务区双向提供应急加油、应急卫生间、应急食品。盂县服务区双向餐饮不可堂食。
S50太佳高速东段：静乐服务区（南北区）加油站改造施工，2022年1月27日0时至2022年9月28日24时停止燃油供应。
S45天黎高速阳左段：2022年4月10日至2023年4月10日，左权县东外环连接线及左权东高速路口封闭施工，封闭期间所有车辆一律绕行。
G2516东吕高速和榆段：
1、和顺服务区只提供24小时开水供应和如厕服务；超市、餐厅、汽修、加油服务暂停对外开放。
2、邢台方向，左权站与和顺东站之间，油篓庄隧道内K537+479处一辆两轴货车故障，占用加宽车道，
G2516东吕高速平榆段：云竹湖服务区可提供加油服务。其他服务区暂不能加油。
G2516东吕高速汾平段：
1、孝义服务区只提供加油、厕所、停车。
2、因有雾，汾孝站、汾孝东站入口封闭。
G59呼北高速岢临段：定于2022年8月3日10时至9月21日24时，岢岚去往临县方向，南山隧道进行病害处置施工作业。施工期间，兴县东至兴县南收费站之间主线封闭，去往临县方向的所有车辆在兴县东收费站出口进行分流。原通行车辆由兴县东收费站驶出，绕行337国道(货运车辆绕行北山过境公路)、218省道，由兴县南收费站驶入。
G20青银高速吕梁段：吴城服务区综合楼入口封闭，目前可提供场区停车、加油站、场区临时公共卫生间如厕、便民服务亭应急食品服务功能。

北部大同朔州：
S30孙右高速京大段：北京到大同方向，得大互通到马连庄站之间K474+091至K474+391段，因进行省道S203上跨桥维修施工（桥梁柱体维修）半幅封闭，封闭第3、第4车道。预计结束时间到9月30日。

北部忻州：
S40灵河高速原神段：
1、神池站24:00到次日05:00分禁止危化品车辆上高速。
2、轩岗服务区加油站提档升级暂停营业，恢复时间待定。
3、原平北收费站出口连接县道X131施工，红池至原平经济技术开发区西环大道（K0+000--K17+900）封闭禁止通行，封闭时间2022年6月8日至2022年11月30日，故对原平北收费站进行管制：原平北收费站出入口封闭，去往段家堡、轩岗、长梁沟的车辆，可选择就近收费站驶出高速，绕行崞五线到达目的地。
4、神池收费站出口国道G338K718处进行施工全部封闭，影响去往朔州方向车辆通行，去往朔州方向建议宁武收费站绕行。
5、因长梁山2号隧道双向进行紧急封闭，(1)封闭S40灵河高速往灵丘方向神池收费站主线,原通行车辆提前绕行呼北高速、沧榆高速、二广高速或由内蒙古境内绕行荣乌高速。驶往宁武收费站小型车辆由神池收费站掉头后驶入高速。(2)封闭S40灵河高速往河曲方向大营互通主线,原通行车辆提前绕行二广高速、沧榆高速、呼北高速或荣鸟高速。(3)封闭G55二广高速去往河曲方向所有匝道入口,原通行车辆提前绕行沧榆高速、荣乌高速。（管制截止12月31日结束）。
6、因交通管制，9月9日6：00开始，神池站全天禁止危化品车驶入高速。
S40灵河高速神河段：
1、因交通管制，9月9日6：00开始，河曲站全天禁止危化品车驶入高速。
2、偏头关服务区加油站提档升级暂停营业，恢复时间待定。
G1812沧榆高速忻保段：
1、因交通管制，每晚10:00-早7:00静乐、芦芽山、黄道川各站入口禁止重中型货车驶入高速。
2、因配合疫情防控工作，奇村服务区双向超市、餐厅、卫生间暂时关闭；可提供加油、汽修、应急食品服务。
S5502忻州绕城高速：
1、太忻大道忻禹线施工，忻州市公安局交通警察支队封闭忻禹线。施工期间，需在禹王洞站驶出的大型车辆提前从G55二广高速、S5502忻州绕城高速忻州东站绕行。施工时间：2022年5月25日起至2022年9月30日止。
2、中秋节假日期间（9月9日16:00至9月12日24:00）全线禁止超限车辆上高速。
G55二广高速忻州段：
1、因交通管制，原平、三家村、顿村、忻州、高蒲收费站超限车辆每日19:00-次日5:00可以驶入高速，其余时间段禁止通行。
2、因升级改造施工，大盂服务区双向封闭。（封闭时间：2022年6月13日至2022年12月31日）
3、6月30日至12月31日因交通管制，驶入灵河高速河曲方向的车辆在灵河互通处进行分流。
4、三家村、顿村、高蒲收费站临时允许危化品车辆从出口驶出。忻州收费站入口禁止危化品车辆驶入高速。
5、因交通管制，大营收费站入口对危化品车辆管控。
G1812沧榆高速忻阜段：中秋节假日期间（9月9日16:00至9月12日24:00）全线禁止超限车辆上高速。

东南部长治晋城：
G55二广高速太长段：
1、太原、榆次、太谷东、榆社北、榆社南、武乡、王村站每日晚22点至早6点两轴货车（不包含皮卡车）禁止上高速；襄垣站危化品车辆每日晚23点30分至次日早6点禁止上高速；襄垣、屯留、长治西收费站每晚22点至早次日6点两轴货车禁止上高速（长期）。
2、长治西站出口货车全部劝返。（对涉及生产生活、防疫物资保障等货运车辆，凭《通行证》通行）。
3、因路面、桥梁病害处治，8月22日至9月25日期间，太长高速辖区禁止大件运输车辆通行。
4、由于受普通公路改造影响，从8月26日，王村收费站出口将对所有货车交通管制，请广大货车司乘人员绕行襄垣收费站驶出高速。
5、太谷服务区自助餐厅、面馆、小吃暂停堂食，提供外卖打包服务，便利店、公共场区、卫生间、充电桩、加油站、汽修厂正常运营。
6、长治服务区因疫情防控要求，8月26日自助餐厅，面馆暂停营业，其余正常营业。
7、屯留东、西收费站出入口超宽车道施工，超宽车辆暂时无法上下高速。
8、中秋节假日期间，太原、榆次、太谷东、榆社北、榆社南、武乡、王村、襄垣、屯留、长治西收费站对危化品车、超限车辆进行交通管制。
9、因有雾，榆社南、武乡、王村入口对所有车辆交通管制。因其它路段有雾，襄垣、屯留、长治西收费站入口去往太原方向对所有车辆交通管制。
S2201长治绕城高速：
1、受地方政府管控，壶关出口禁止柴油货车驶出高速。
2、因交通管制，西池、壶关、潞城东收费站入口每晚22:00-次日06:00禁止两轴货车驶入高速。
G22青兰高速长邯段：
1、因配合长北干线与青兰高速长邯段交叉工程（安阳互通立交）施工，2022年4月20日至2022年9月31日禁止超限（超载）车辆通行青兰高速。
2、因交通管制，长治北、黎城、潞城站入口每晚22:00-次日06:00禁止两轴货车驶入高速。
3、受潞城区环西路（潞城收费站-北庄段）路面改造工程施工影响，潞城收费站出口于7月6日-9月30日期间禁止货车驶出高速。
4、长治北收费站9月1日入口开通，出口继续封闭。
G22青兰高速长临段：长子北、丰宜站入口每晚22:00-次日06:00禁止两轴货车驶入高速。
S76平长高速：
1、因交通管制，长治东、平顺、虹霓峡站入口每晚22:00-次日06:00禁止两轴货车驶入高速。
2、受国道341施工影响，安阳去往长治方向平顺收费站出口禁止七座以上客车及货车驶出高速。
G55二广高速长晋段：
1、为预防疲劳驾驶，每晚22:00至早6:00，金村、南义城、高平、上党、长治南收费站入口禁止总重超过15吨以上的蓝牌二轴货车通行。
2、因恶劣天气（雨），金村、南义城、高平、上党、长治南收费站入口货车间断放行（危化品车和两轴货车除外）。
3、中秋节假日期间，全线禁止危化品车辆通行；金村、南义城、高平、上党、长治南收费站禁止超限车辆通行。
G22青兰高速长临段：节假日期间，长子北、丰宜收费站入口禁止超限车辆驶入高速。
S8611润阳高速：因晋阳高速公路改扩建施工和北音段滑坡处治需要，4月25日8时起，晋阳高速公路阳翼互通至润城收费站实施双向封闭。阳城收费站至润城收费站正常通行。绕行方案：通行该路段车辆可绕行润城北收费站或阳城北收费站。
S5503晋城绕城高速：因晋阳高速公路改扩建施工，南村站出入口临时交通管制。
G5512晋新高速晋焦段：因柳口站车道改造，柳口站焦作方向入口封闭，焦作至柳口站方向出口封闭。
S80陵侯高速高陵段：中秋节假日期间（9月10日0时至9月12日24时）陵川收费站对危化品车进行交通管制，全线禁止施工。

南部临汾运城：
G22青兰高速长临段：
1、因白家庄停车区施工，临汾去往长治方向白家庄停车区（南区）封闭。
2、临汾至长治方向，安泽服务区南区因地面抢修，封闭服务区入口。
3、因车流量管控，临汾南、临汾东、曲亭、古县、安泽、黄花岭收费站入口禁止货车（除皮卡、绿通）上高速。管制时间：9月7日至9月30日每日凌晨1时-5时。
G22青兰高速临吉段：因车流量管控，乡宁、吉县收费站入口禁止货车（除皮卡、绿通）上高速。管制时间：8月19日至9月18日每日凌晨1时-5时。
G59呼北高速吉河段：因车流量管控，乡宁西收费站入口禁止货车（除皮卡、绿通）上高速。管制时间：8月19日至9月18日每日凌晨1时-5时。
G5京昆高速临汾段：为缓解交通压力，9月1日至9月30日（每日1:00至5:00），洪洞、土门、临汾、襄汾、北柴收费站入口禁止货车（皮卡车、运输鲜活农产品车辆除外）驶入高速。
G2211长延高速霍永西段：
1、因沿黄旅游公路红崖渠至望海寺段进行水毁修复，乾坤湾互通至永和关及望海寺方向381县道将暂时封闭，乾坤湾景区收费站对过往车辆提醒绕行，检测点人员暂时撤离，具体开放时间另行通知。
2、霍州至永和关方向，K302+600至K303+600处，因省界公安安全检查，封闭主线，车辆从省界公安检查站绕行，预计10月31日20时30分解除。
S2202临汾绕城高速及S2211明曲高速：为缓解交通压力，9月1日至9月30日（每日1:00至5:00），临汾北、洪洞西、广胜寺景区收费站入口禁止货车（皮卡车、运输鲜活农产品车辆除外）驶入高速。
S75侯平高速侯运段：因施工，东镇至侯马禁止超限车辆通行。预计9月30日正常。
G3511菏宝高速闻垣段：
1、所有货车禁止在华峰站下高速，全部到垣曲西下高速。
2、垣曲服务区北区（河南往闻喜方向）可提供超市、加油站、汽修服务
3、因绛县西收费站与G342国道连接线改造施工，从9月1日至12月31日，绛县西收费站出入口对黄牌货车进行管控，期间黄牌货车请绕行垣曲西、东镇等收费站。
4、英言：入口正常通行，出口只限垣曲县城内所有客货车正常通行，垣曲县以外车辆全部劝返至垣曲下。
G59呼北高速运宝段：全段禁止危化品车辆通行【长期】。
S87运风高速：黄营收费站出口，因地方修路，建议去往虞乡、开张、卿头方向的货车提前规划好行车路线。
S75侯平高速运三段：因道路施工，平陆、南坡站出入口封闭，张店西站往平陆方向入口封闭，运城去往平陆方向的车辆在张店站分流，预计11月5日结束。
G5京昆高速侯禹段：侯马往西安方向新绛和稷山之间K805+100处，一辆半挂车（拉镀锌管）发生自燃交通事故（火已灭），占用硬路肩，事故未影响车辆正常通行。
运城地区危化品车辆的通行汇总：G5京昆高速侯禹段：稷山站、河津西；S75侯平高速侯运段夏县站；G3511菏宝高速闻垣段绛县西站；G3511菏宝高速闻合段万荣东站；S87运风高速永济西（仅限西安方向）、风陵渡；S75侯平高速运三段平陆；G59呼北高速河运段临猗北站为高速危化品车辆通行站，每晚00:00-6:00及全国性公众假日期间禁止危化品运输车辆通行。
垣曲服务区、河津服务区、运城服务区（提供加油、住宿服务）；绛县服务区（提供加油服务）；芮城服务区（提供加油服务），闻喜服务区（提供加油服务）；运城地区的其他服务区不能加油；充电桩方面：河津、运城、永济、芮城服务区可提供充电桩服务

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《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那　楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！

【谁说道教没有劝善书？原来我们曾耳闻目染的那些人与事都源于此！】

人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。

大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。

劝善书：倡导人们从善抑恶

人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。

劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。

子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。

数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。

经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。

《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。

日常生活中怎么做？

那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？

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诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津

诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。

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行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。

圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。

圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。

又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。

据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。

又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。

在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？

作者 清虚道人 腾讯道学