大学生社会规则教育已刻不容缓
近日，400多名各大高校的学生因涉嫌拖欠“704校花”平台上的校园贷款被起诉，可除了极少数学生选择到场调解外，其余传票皆如石沉大海。事件一出，迅速在网上引发热议。
但如果仅仅将关注点放在校园贷事件本身，未免会过于狭隘。如果透过现象，追寻本质，不难发现其根本原因是当代大学生规则教育的缺失。
“704校花”案中的本应积极参与庭审活动，争取法律支持的学生，却一味选择逃避。这样的做法只会更易使对方立于道德制高点，而自己却自事件伊始就在各方舆论落得个“心中有鬼”的坏名声。无视法院传票，一味期望通过抱团取暖，以引发社会舆论关注来解决矛盾的做法，不只是对法律的漠视和自有申诉权利的放弃，也是社会规则教育缺失的表现。
古人言：“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆”。纵观漫长的历史，自人类社会形成以来，法律就一直作为维系契约社会的重要纽带和具有普遍约束力的特殊行为规范，其重要性和权威性不言而喻，遵守法律也是社会规则的最基本要求。而近年来，大学生因为不懂法或不知法而犯法的案例层出不穷，“大学生论文及证书造假”，“大学生掏鸟窝获刑”......不仅断送自身光明前途，也让社会大众唏嘘不已。一份份用刑期书写的判决书也在宣告，大学生规则教育已刻不容缓。
不无遗憾的是，本应是社会规则教育核心战场的大学，却并没有尽到其应有的义务。相关案件频发证明仅仅依靠辅导员照本宣科地朗读几张相关案例的收效甚微。诚然，规则教育并不能如专业课般收效显著，也无法为学校带来学术上的成果，更没有相关证书能够证明其价值，而相关教育人员和教育方式的缺失更是从根本上限制了它的发展。但是这些种种并不能成为大学漠视其重要性的说辞和借口。相反，作为社会和校园中转站的大学，更应该认识到社会规则教育具有其无法替代的现实意义，即促进在校生向真正具有民事行为能力的社会人的转变。当代大学不应该仅仅成为学术知识的传授者，而更应该成为学生社会化道路的引路人。
能够在进入社会之前接受完善的社会规则教育，不仅是学生之幸，也是学校教育成功的体现。而更加重要的是，当部分新生代的大学生在未来成为教育者以后，出于对契约精神的敬畏，使得他们能够更加重视对下一代规则教育。#大学生# https://t.cn/R2Wxujm
近日，400多名各大高校的学生因涉嫌拖欠“704校花”平台上的校园贷款被起诉，可除了极少数学生选择到场调解外，其余传票皆如石沉大海。事件一出，迅速在网上引发热议。
但如果仅仅将关注点放在校园贷事件本身，未免会过于狭隘。如果透过现象，追寻本质，不难发现其根本原因是当代大学生规则教育的缺失。
“704校花”案中的本应积极参与庭审活动，争取法律支持的学生，却一味选择逃避。这样的做法只会更易使对方立于道德制高点，而自己却自事件伊始就在各方舆论落得个“心中有鬼”的坏名声。无视法院传票，一味期望通过抱团取暖，以引发社会舆论关注来解决矛盾的做法，不只是对法律的漠视和自有申诉权利的放弃，也是社会规则教育缺失的表现。
古人言：“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆”。纵观漫长的历史，自人类社会形成以来，法律就一直作为维系契约社会的重要纽带和具有普遍约束力的特殊行为规范，其重要性和权威性不言而喻，遵守法律也是社会规则的最基本要求。而近年来，大学生因为不懂法或不知法而犯法的案例层出不穷，“大学生论文及证书造假”，“大学生掏鸟窝获刑”......不仅断送自身光明前途，也让社会大众唏嘘不已。一份份用刑期书写的判决书也在宣告，大学生规则教育已刻不容缓。
不无遗憾的是，本应是社会规则教育核心战场的大学，却并没有尽到其应有的义务。相关案件频发证明仅仅依靠辅导员照本宣科地朗读几张相关案例的收效甚微。诚然，规则教育并不能如专业课般收效显著，也无法为学校带来学术上的成果，更没有相关证书能够证明其价值，而相关教育人员和教育方式的缺失更是从根本上限制了它的发展。但是这些种种并不能成为大学漠视其重要性的说辞和借口。相反，作为社会和校园中转站的大学，更应该认识到社会规则教育具有其无法替代的现实意义，即促进在校生向真正具有民事行为能力的社会人的转变。当代大学不应该仅仅成为学术知识的传授者，而更应该成为学生社会化道路的引路人。
能够在进入社会之前接受完善的社会规则教育，不仅是学生之幸，也是学校教育成功的体现。而更加重要的是，当部分新生代的大学生在未来成为教育者以后，出于对契约精神的敬畏，使得他们能够更加重视对下一代规则教育。#大学生# https://t.cn/R2Wxujm
一梵私教【骨盆康复】
为什么建议做孕产的运动康复？它会减少你以后30年的慢性问题出现。
于姐娃娃都很大喽，骨盆是当年产后遗留问题，骨盆不正腰肌张力失衡，睡觉老觉得有一个骨盆不落地，腰也疼，两节康复课，调整一下，真是个三观端正的好大姐[强][强][强] ͏឴
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一梵·瑜伽普拉提
荣成正位、正念瑜伽传播者Namaste https://t.cn/8k1mOFt
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一梵·瑜伽普拉提
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#三联美食# 《菜市场，一座城市最深层的肌理》 文 | 柏滨丰
每天下班，乘地铁回家。从珠江路出发，新街口，张府园，三山街，一路在幽暗的地下晃动，直至冲出长干门，跃上高架。周遭豁然开朗，积聚一整个工作日的沉闷与疲惫随之纾解。时光清亮起来，仿佛一个课业繁重的孩子，迎来喘息的假期。
城南不都是旧事。抬眼可见的大报恩寺原址重建，唤醒隔世梵音。地铁站旁的老火柴厂销声匿迹，被崭新的写字楼推进泛黄的记忆。城南也不都是新事。高架下的十字路口，依然嘈杂混行。蹚进狭长的街巷，是一如既往的能仁里菜场。
能仁里，雨花西路东侧、雨花北路两边的统称，其名源于能仁寺。编纂于明朝万历年间的《能仁寺缘起录》记载，能仁寺最早建于南朝刘宋元嘉二年，原名报恩寺，后于北宋政和七年更名 “能仁寺”。历经1500多年，这座古刹如今不复存在，空余名头。
能仁里菜场，被夹在两排居民楼之间，是滋养周边的一处生活枢纽。
以路口的报刊亭为标志往里走，先是各种店铺：现宰的鲜肉，烧烤、炖煮，烟熏火燎……新疆羊肉馆，地道的膻味里，是围桌而坐的大快朵颐；摊面，倒馅，打蛋，翻煎……菜饼店，一方小小的铁台，男人晃动刺了青的臂膀，铲起扑鼻的香；水磨的糯米粉，老红糖吊出的桂花酒酿……桂花汤圆铺，锅里不紧不慢地熬，嘴里不紧不慢地嚼。
朋友柳小谭说她有过一段失恋的痛苦日子。晚上辗转反侧睡不着，干脆去那家桂花汤圆铺找解脱。吃着吃着，各种伤心片段又出来围攻她，她彻底崩溃，趴在桌上嚎啕大哭。
老板娘愣了会儿，随后拿起纸巾盒，默默坐在她对面递纸巾，一张又一张。柳小谭哭了快一盒半抽纸，人都快哭瘦了才渐止。老板娘轻抚她的背，“哭吧，我以前也这么哭过，哭过了还要好好生活。”柳小谭至今感激，“打那以后，我居然喜欢上那条又脏又乱不能忍的巷子。”
大概是那种与生活的短兵相接，那种扑面而来的鲜活淳朴的气息，那种万千生命汇成的热气蒸腾，把平时伤风感怀的矫情绞得稀碎，碎成了汤圆里香甜的馅。
继续走，是家开了不知多少年的老面馆，墙上贴满上世纪的白瓷砖。一口大锅嘟囔着沸水，水面浮起一层泡沫，一柄长把竹蔑笊篱塞一窝干面，伸进沸水闷片刻，提起稍稍沥了水，扣进一只碗里，淋上酱油、麻油、芝麻酱、味精、胡椒粉，再撒一撮葱花。
热面升腾的雾气里，光膀子的汉子叉腿坐在条凳上，埋头拿一次性筷子往嘴里呼啦啦塞面，一抬头，就能看到门口行人、电瓶车、轿车嘈杂交错。
生活，在这里被剥开光鲜亮丽的外衣，露出柴米油盐、奔波劳碌的本来质地。不同于精致有序的生鲜超市，这里的一切都粗糙生猛。没人在意你是否衣冠不整、头发凌乱，大可尽情铺陈各自的生活原色。
再往里，蛋糕店、炒货店、手机店、水果店……几家服装店，款式简单、价格实惠，常常挤满了前来订做的中老年人。一家龙虾店，门前总是湿漉漉的，不知什么时候就有一股水涌出来。
人少时，老板歪在躺椅上津津有味地看手机，一点也不担心生意好坏，“我这店啊，冬天摇羊绒，夏天卖龙虾，日子好过得很！”黝黑的眉宇间，有股举重若轻的劲。
店铺外的空地，三三两两蹲着来自城郊的农民，叫卖着自家的新鲜农产品。春天有香椿头，夏天有莲蓬，秋天有红萝卜，冬季有白菜苔……还有修伞的、修表的、修鞋的、补锅的、卖耗子药的，磨剪子戕菜刀的，被新时代冲散的手艺人云集这里，守着最后的夕阳红。
走到尽头，是真正的菜场。水灵的绿叶菜被稻草分捆成束，鲜艳的甜椒、番茄、萝卜组成五彩斑斓的色块，圆滚滚的土豆垒成金字塔状，翠生生的洋蓟、黄瓜和西葫芦之间，杂着美人指般的芦笋；肉被精细地化整为零，用锃亮的铁钩高高悬起；锈迹斑斑的铁笼里，鸡或鸭窝在一角；脏兮兮的椭圆形塑料盆内，鲫鱼无精打采地摆动着……每一个摊位，都把生活的真相泼辣地呈现在你面前。
丰富的食材经手各路高手：卖青菜的大婶，随手抓一把放到秤盘上，不多不少正好一斤。卖小葱的大爷，把小葱分束摆在白色塑料布上，格外均匀。
偷卖活禽的黝黑男人，提刀对准母鸡喉管，麻利地一招毙命。卖鱼的夫妻俩熟练地“庖丁解鱼”，鱼头、鱼肚、鱼背按需分售给候在摊前的买家。
扫货的大妈们也个个身怀绝技。她们目光如炬，略瞟一眼，食材优劣了然于胸；她们思绪如飞，买什么食材做什么菜运筹帷幄；她们口舌如电，价贵了量少了据理力争。卖菜的吆喝声，讨价还价的争执声，剁肉剖鱼的作业声、鸡鸭的挣扎声……组成了菜场宏大、激情的交响乐。
古龙在《多情剑客无情剑》里写：“走投无路的铁传甲无意中走到了菜市场，抱着孩子的妇人，带着拐杖的老妪，满身油腻的厨子，各式各样的人提着菜篮在他身旁挤来挤去，和卖菜的村妇、卖肉的屠夫为了一文钱争得面红耳赤，鲜明而生动，他的心情突然明朗开来。”
怎能不明朗呢。菜场是隐匿在高楼大厦背后的草莽江湖，是一座城市最深层的肌理。穿行在杂乱原始、琳琅满目的商品之间，听着粗狂肆意的交响乐，“活着”的感觉从未如此强烈。热闹，市井，活色生香，氤氲着浓郁的烟火气息，我们每个人的每一天，不正构筑在这样的烟火气息之上？
有时，台湾作家刘克襄会到菜场溜达，“无事地茫茫四顾，看着熙攘往来买菜的人群，聆听着撒野而放肆的叫卖声。那热烈生活的迸发力量，仿佛大河的滚滚奔腾。很高兴自己也随波卷进，加入了某一个早上的盛宴。”
人间烟火味，最抚凡人心。也许正因如此，这里吃穿用度的日常、用力生活的景象，溢满了人之常情，让每个浸泡其中的过客感受到滚滚红尘，体验到生之乐趣。他们在这里汲取生气，化成生活的力量。
对于我这类独自打拼的新市民来说，能仁里菜场更像是故乡生活的缩影。它用普普通通的青菜萝卜，用日复一日的讨价还价，一次又一次消解我许多背井离乡的隐痛，消解我疲于奔命的茫然与焦虑。它帮助我们这些漂泊在都市里的异乡人，把生活落在实处。
能仁里菜场，是一个能让我想明白、活通透的地方。任凭这座都市如何日新月异，只要菜市还是那个菜市，我就能明白生活的真相在哪儿。
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城南不都是旧事。抬眼可见的大报恩寺原址重建，唤醒隔世梵音。地铁站旁的老火柴厂销声匿迹，被崭新的写字楼推进泛黄的记忆。城南也不都是新事。高架下的十字路口，依然嘈杂混行。蹚进狭长的街巷，是一如既往的能仁里菜场。
能仁里，雨花西路东侧、雨花北路两边的统称，其名源于能仁寺。编纂于明朝万历年间的《能仁寺缘起录》记载，能仁寺最早建于南朝刘宋元嘉二年，原名报恩寺，后于北宋政和七年更名 “能仁寺”。历经1500多年，这座古刹如今不复存在，空余名头。
能仁里菜场，被夹在两排居民楼之间，是滋养周边的一处生活枢纽。
以路口的报刊亭为标志往里走，先是各种店铺：现宰的鲜肉，烧烤、炖煮，烟熏火燎……新疆羊肉馆，地道的膻味里，是围桌而坐的大快朵颐；摊面，倒馅，打蛋，翻煎……菜饼店，一方小小的铁台，男人晃动刺了青的臂膀，铲起扑鼻的香；水磨的糯米粉，老红糖吊出的桂花酒酿……桂花汤圆铺，锅里不紧不慢地熬，嘴里不紧不慢地嚼。
朋友柳小谭说她有过一段失恋的痛苦日子。晚上辗转反侧睡不着，干脆去那家桂花汤圆铺找解脱。吃着吃着，各种伤心片段又出来围攻她，她彻底崩溃，趴在桌上嚎啕大哭。
老板娘愣了会儿，随后拿起纸巾盒，默默坐在她对面递纸巾，一张又一张。柳小谭哭了快一盒半抽纸，人都快哭瘦了才渐止。老板娘轻抚她的背，“哭吧，我以前也这么哭过，哭过了还要好好生活。”柳小谭至今感激，“打那以后，我居然喜欢上那条又脏又乱不能忍的巷子。”
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继续走，是家开了不知多少年的老面馆，墙上贴满上世纪的白瓷砖。一口大锅嘟囔着沸水，水面浮起一层泡沫，一柄长把竹蔑笊篱塞一窝干面，伸进沸水闷片刻，提起稍稍沥了水，扣进一只碗里，淋上酱油、麻油、芝麻酱、味精、胡椒粉，再撒一撮葱花。
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古龙在《多情剑客无情剑》里写：“走投无路的铁传甲无意中走到了菜市场，抱着孩子的妇人，带着拐杖的老妪，满身油腻的厨子，各式各样的人提着菜篮在他身旁挤来挤去，和卖菜的村妇、卖肉的屠夫为了一文钱争得面红耳赤，鲜明而生动，他的心情突然明朗开来。”
怎能不明朗呢。菜场是隐匿在高楼大厦背后的草莽江湖，是一座城市最深层的肌理。穿行在杂乱原始、琳琅满目的商品之间，听着粗狂肆意的交响乐，“活着”的感觉从未如此强烈。热闹，市井，活色生香，氤氲着浓郁的烟火气息，我们每个人的每一天，不正构筑在这样的烟火气息之上？
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