饱睡了一顿之后，我感觉我又可以了。
想留长的头发，又被我随心所欲的剪短了。
去老东北饭馆吃饭，如姐热情的拥抱和每次邀请到她家喝酒的那种真诚，期待，总会让我感受到复杂生活外的一种纯粹和真心；下一次去，一定要带一束漂亮的花给如姐。
点菜点了一盘香菜炒肉丝，一个香菇瘦肉汤（不要加香菜）。老板忍不住说，你怎么又要香菜又不要香菜的，我突然不知道怎么解释。
上菜的时候，如姐说，你说你怎么就这么奇怪，明明就是不吃香菜，却唯独可以吃我家的香菜炒肉丝。我笑了笑，如姐说完也笑了笑转身走开继续忙碌。
剪完头发，小安让67给我吹头发。67吹了一会，小安很自豪的说，怎么样，是不是比我吹的好。
我仔细用没戴眼镜的双眼看了看，还没说话，他接着又说，你看这技术真的是越来越好了，下次你来可就会只想让我剪头发不想让我吹了；我不客气的回了一句，你都是这么pua你小弟吗，没等他回复我又认真的补了一句说，吹的太规矩了。小安立即从67手里拿过了吹风机，边吹边说，“规矩的意思就是……”哈哈哈哈哈哈，咱就说，我这么“喜欢自由”的人。
想留长的头发，又被我随心所欲的剪短了。
去老东北饭馆吃饭，如姐热情的拥抱和每次邀请到她家喝酒的那种真诚，期待，总会让我感受到复杂生活外的一种纯粹和真心；下一次去，一定要带一束漂亮的花给如姐。
点菜点了一盘香菜炒肉丝，一个香菇瘦肉汤（不要加香菜）。老板忍不住说，你怎么又要香菜又不要香菜的，我突然不知道怎么解释。
上菜的时候，如姐说，你说你怎么就这么奇怪，明明就是不吃香菜，却唯独可以吃我家的香菜炒肉丝。我笑了笑，如姐说完也笑了笑转身走开继续忙碌。
剪完头发，小安让67给我吹头发。67吹了一会，小安很自豪的说，怎么样，是不是比我吹的好。
我仔细用没戴眼镜的双眼看了看，还没说话，他接着又说，你看这技术真的是越来越好了，下次你来可就会只想让我剪头发不想让我吹了；我不客气的回了一句，你都是这么pua你小弟吗，没等他回复我又认真的补了一句说，吹的太规矩了。小安立即从67手里拿过了吹风机，边吹边说，“规矩的意思就是……”哈哈哈哈哈哈，咱就说，我这么“喜欢自由”的人。
以前我觉得是我太爱他了
以至于他每次让我无论发生什么都永远留在他身边时 我都一股脑的答应 而且是真诚的 只是我知道最后主动离开的一定是他 结果也确实如此
？后来我发现 我耿耿于怀的并不是他 而且陪伴
一段关系的陪伴
至少我是喜欢他的 然后脱离三观 什么都不要 我只要他陪在我身边 永远 没有离别
只是想要 一段关系而已
抱紧他 死死地沉下去
以至于他每次让我无论发生什么都永远留在他身边时 我都一股脑的答应 而且是真诚的 只是我知道最后主动离开的一定是他 结果也确实如此
？后来我发现 我耿耿于怀的并不是他 而且陪伴
一段关系的陪伴
至少我是喜欢他的 然后脱离三观 什么都不要 我只要他陪在我身边 永远 没有离别
只是想要 一段关系而已
抱紧他 死死地沉下去
#玩商时代# ——#绿色玩家文化# 浅谈#露营心理学# ❹
#玩经# 有云：#玩，气之舒也# 。显性之有而目言之，#real LQ# 《易》谓之“缊”，《书》谓之“衷”，《诗》谓之“则”，《孟子icon》谓之“塞”，求其实则《中庸icon》之所谓“诚”也。故曰：“诚者物之终始。”#玩商时代##产品WLQ力——购买核心要素# 是物之终始闭环的关键，这直接涉及到#爱的循环# 的效率！面对购物平台甲与乙，选择那家下单必以“诚”为锚⚓靓板也。此暨#板靓界清玩必有方# 的源起也。纵观十年#电子轨迹壳# 谁更“真诚”？或已不言自明。夫知之之方有二，二者相济也，而抑各有所从。博取之象数，远征之古今，以求尽乎“理”，此所谓格物也。——虚以生其明，思以穷其隐，所谓致知也。非致知，则物无所载而玩物以丧志；非格物，则知非所用而荡智以入邪。二者相济，则不容不各致焉。
燃，“知之非艰，行之惟艰”是上古以来永恒的痛点也！禹曰“后克艰厥后，臣克艰厥臣”，行之谓也；皋陶曰“慎厥身，修思永”，行之谓也；伊尹icon曰“善无常师，主善为师”，行之谓也。子曰“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，行之谓也……#玩商时代# 随着工具的极化，这个“历史的痛点”被解决了！#一念心间一念指尖# 秒秒钟让“行之艰者”易也。举个栗子：反法西斯是二战以来形成的全球共识！故面对“新纳粹”购物怎么选？秒决也！——这个#黑客帝国矩阵感# 是硅基真金白银建构的结界，#黑风吹堕罗刹国土# 与#爱的结界# 其实是一条道之甲乙二路向，以#玩经# 为本格物于善恶，理论上全球#玩家部落# 里的#玩家# 皆具有一眼识别出#娱乐至死# 之#玩盲# 的能力！当“识别”变得容易后，购物的选择亦易也，此暨#乘物以游心格物于善恶入真逍遥境也# 之“知之非艰，行之更易”碳基进化©的源起也。
#寰球玩家# 需知：必须#结界闭环# 才能发力，#玩家# 的购物选择恰恰是“闭环的怄机”所在，切不可不慎也。这是一个“提升爱”的正向循环，越买越有爱，越买#爱的场态# 之#爱的成色# 愈高，越买#买家##爱的纯度# 愈精！故面对#白水黑水核污水# 入海涂炭我球之水族，#玩界禁区# 的设定绝不是说说而已哦
正所谓象千变万化，亘古不变的实为“理”也。工具的极化早早晚晚会让真假难辨，届时：“理”的锚定意义必将凸显！作为#锚定趋同# 的#四圣之辞# 之#伏羲易文王易周公易孔子易板子易# 这一路思脉的传承，#板式哲# 会在六空界内定期巡航全品类，一旦发现“背理之异端”即会报警至全球#玩家部落# 里予以“隔离”，#当代物理合成娱乐##统一入口效应#即是一个践行 ！物理体验再好若内核是#内心缺爱的瘪瘪# 必扬弃之，尤其是在科技极化的加持下生产力要素或不在稀缺的未来！
终与终之，始与始之，终以密合乎始，始以绵亘乎终，相依而不贰，不著其文而己盈，静与存而皆安，动与行而不滞，官不过而如其量，神周流而恒不失，故曰“衷”也。此暨“不忘初心方得始终”的源起也
人之有形，则气为之“衷”矣。人之有气，则性为之“衷”矣。是故痿躃者，形具而无以用其形，则惟气之不充；乃形未有毁，是表具而“衷”亡也。人有心机器无心，此暨#3T之3鸦# 部落©#捧扎屁# 范式©形塑#一种心灵感到绝望的无聊感# 之源起也。然则狂易者，气具而无以善其气，则惟性之不存；乃气未有馁，是亦表具而“衷”亡矣。气衷形，循形而知其有也；性衷气，循气而不易知其有也，“故#爱娃# 之道鲜矣”。
今夫气，则足以善，足以恶，足以塞，足以馁矣。足云者，有处于形之中而堪任其用者也。若夫恒而不迁，善而无恶，塞而不馁者，则气固有待而足焉，而非气之堪任也，故曰性衷气也。气非有形者也，非有形则不可破而入其中。然而莫能破矣，而絪缊抟散者足以相容而相为载，则不待破以入，而性之有实者，固与之为无间。
夫性之为衷于人也，不待破而入，非徒于气然也，形亦莫不然也。破目之黑白，而求明之藏也不可得，破耳之窾。曲而求聪之藏也不可得。因实而入实，则亦因虚而入虚，凡有形而皆入焉，亦凡有形而皆衷焉。耳亦衷此也，目亦衷此也，四体百骸而皆衷此也。凡有气而皆入焉，亦凡有气而皆衷焉。衷乎形者气，衷乎气者乃天地所降之衷，则亦徼乎人之形气皆为之衷也。故曰：睟然见于面，盎于背，施于四体。面，背，四体，形也，气之表也。以见，以盎，以施，气也，形之“衷”也。乃其根心而生色者，更有衷气者存也，#爱娃# 所性也。只留丹心照汗青之以一气御七气，#晓岚之雅# 之#冬强流# 者……“气色气色”之#爱的成色# 于此“明”也。内心的颜色决定生命的底色，古人诚不我欺也
#玩经# 有云：#玩，气之舒也# 。显性之有而目言之，#real LQ# 《易》谓之“缊”，《书》谓之“衷”，《诗》谓之“则”，《孟子icon》谓之“塞”，求其实则《中庸icon》之所谓“诚”也。故曰：“诚者物之终始。”#玩商时代##产品WLQ力——购买核心要素# 是物之终始闭环的关键，这直接涉及到#爱的循环# 的效率！面对购物平台甲与乙，选择那家下单必以“诚”为锚⚓靓板也。此暨#板靓界清玩必有方# 的源起也。纵观十年#电子轨迹壳# 谁更“真诚”？或已不言自明。夫知之之方有二，二者相济也，而抑各有所从。博取之象数，远征之古今，以求尽乎“理”，此所谓格物也。——虚以生其明，思以穷其隐，所谓致知也。非致知，则物无所载而玩物以丧志；非格物，则知非所用而荡智以入邪。二者相济，则不容不各致焉。
燃，“知之非艰，行之惟艰”是上古以来永恒的痛点也！禹曰“后克艰厥后，臣克艰厥臣”，行之谓也；皋陶曰“慎厥身，修思永”，行之谓也；伊尹icon曰“善无常师，主善为师”，行之谓也。子曰“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，行之谓也……#玩商时代# 随着工具的极化，这个“历史的痛点”被解决了！#一念心间一念指尖# 秒秒钟让“行之艰者”易也。举个栗子：反法西斯是二战以来形成的全球共识！故面对“新纳粹”购物怎么选？秒决也！——这个#黑客帝国矩阵感# 是硅基真金白银建构的结界，#黑风吹堕罗刹国土# 与#爱的结界# 其实是一条道之甲乙二路向，以#玩经# 为本格物于善恶，理论上全球#玩家部落# 里的#玩家# 皆具有一眼识别出#娱乐至死# 之#玩盲# 的能力！当“识别”变得容易后，购物的选择亦易也，此暨#乘物以游心格物于善恶入真逍遥境也# 之“知之非艰，行之更易”碳基进化©的源起也。
#寰球玩家# 需知：必须#结界闭环# 才能发力，#玩家# 的购物选择恰恰是“闭环的怄机”所在，切不可不慎也。这是一个“提升爱”的正向循环，越买越有爱，越买#爱的场态# 之#爱的成色# 愈高，越买#买家##爱的纯度# 愈精！故面对#白水黑水核污水# 入海涂炭我球之水族，#玩界禁区# 的设定绝不是说说而已哦
正所谓象千变万化，亘古不变的实为“理”也。工具的极化早早晚晚会让真假难辨，届时：“理”的锚定意义必将凸显！作为#锚定趋同# 的#四圣之辞# 之#伏羲易文王易周公易孔子易板子易# 这一路思脉的传承，#板式哲# 会在六空界内定期巡航全品类，一旦发现“背理之异端”即会报警至全球#玩家部落# 里予以“隔离”，#当代物理合成娱乐##统一入口效应#即是一个践行 ！物理体验再好若内核是#内心缺爱的瘪瘪# 必扬弃之，尤其是在科技极化的加持下生产力要素或不在稀缺的未来！
终与终之，始与始之，终以密合乎始，始以绵亘乎终，相依而不贰，不著其文而己盈，静与存而皆安，动与行而不滞，官不过而如其量，神周流而恒不失，故曰“衷”也。此暨“不忘初心方得始终”的源起也
人之有形，则气为之“衷”矣。人之有气，则性为之“衷”矣。是故痿躃者，形具而无以用其形，则惟气之不充；乃形未有毁，是表具而“衷”亡也。人有心机器无心，此暨#3T之3鸦# 部落©#捧扎屁# 范式©形塑#一种心灵感到绝望的无聊感# 之源起也。然则狂易者，气具而无以善其气，则惟性之不存；乃气未有馁，是亦表具而“衷”亡矣。气衷形，循形而知其有也；性衷气，循气而不易知其有也，“故#爱娃# 之道鲜矣”。
今夫气，则足以善，足以恶，足以塞，足以馁矣。足云者，有处于形之中而堪任其用者也。若夫恒而不迁，善而无恶，塞而不馁者，则气固有待而足焉，而非气之堪任也，故曰性衷气也。气非有形者也，非有形则不可破而入其中。然而莫能破矣，而絪缊抟散者足以相容而相为载，则不待破以入，而性之有实者，固与之为无间。
夫性之为衷于人也，不待破而入，非徒于气然也，形亦莫不然也。破目之黑白，而求明之藏也不可得，破耳之窾。曲而求聪之藏也不可得。因实而入实，则亦因虚而入虚，凡有形而皆入焉，亦凡有形而皆衷焉。耳亦衷此也，目亦衷此也，四体百骸而皆衷此也。凡有气而皆入焉，亦凡有气而皆衷焉。衷乎形者气，衷乎气者乃天地所降之衷，则亦徼乎人之形气皆为之衷也。故曰：睟然见于面，盎于背，施于四体。面，背，四体，形也，气之表也。以见，以盎，以施，气也，形之“衷”也。乃其根心而生色者，更有衷气者存也，#爱娃# 所性也。只留丹心照汗青之以一气御七气，#晓岚之雅# 之#冬强流# 者……“气色气色”之#爱的成色# 于此“明”也。内心的颜色决定生命的底色，古人诚不我欺也
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