#佛教[超话]# 1.fo经上说大乘陀罗尼才是末法时期众生最好的法门，称之为“醍醐”。

2.孤独地狱的众生，也是一种饿鬼，但是由于业力的牵引，被束缚在岩石里面。

3.学fo人应该有的心境就是随缘，把主动权交给别人，不先负人。

4.超 度过的亲人，只要你看个一、两次，她都在极乐世界，基本上就确定无疑了。

5.多念咒，多补充营养（天然有机食品），调理身体这就是最快的。

6.色身影响灵体，色身相当于灵体的一个房子，你这个房子四处漏雨，灵体住在里面当然就不安生，所以肉身也要养好。

微信公众号：大乘陀罗尼

我今天头疼来着
然后我哥来了 我哥进来和我胡扯
姑姑突然说 王默来了之后 蒙蒙好开心一直在笑
我也发现了....
勉为其难的看了一下博尔赫斯 （明明很乐意）
发现无论是给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆，还是随便翻开的一页都有震撼我心灵的作用。
在不为人知处 都有不为人知的玫瑰
在一些深夜我也仿佛置身荒野，也好像坠入流离的光圈，我也更加明白少女们疯狂的滋味，我揉碎了自己所推崇的玫瑰，或许我们都是无法解释的根，都在沉着或者张狂恣意生长在孤独的地狱又或者是天堂。
永远佩服我所珍爱的刺猬小姐，朝内肚皮柔软敞开怀抱只面向珍视的一切，朝外坦坦荡荡无所畏惧坚定往前。
或许，这是我该隐的意义吧。
我要去找多年前落下的那场黄昏，在那个黄昏里一起和我听见黄莺啼叫的人。
在一个永远不会黑夜的黄昏里，我要看见玫瑰开在云上，开在他的帽子上，开在我的掌心里。
（狠狠要睡到8点）

有些树砍它会流血，树、木头等无情法不具有心识，但是有些时候无情物成了某些众生的所依，有的精灵附在了树上。它把树执为自己的身体，动它有感觉、会喊痛、有反应。

其实并不是树变成了有情，而是有情寄生在上面。就像我们的色身也是无情，但是心识寄生在身体里面，所以一碰身体感觉很痛。
同样，比如佛经当中讲，孤独地狱众生的心识，通过特殊的因缘进入了灶台当中、进入了门里面，开门关门的时候他就很痛。有的时候孤独地狱变成扫帚，一扫地就很痛。变成绳子，一使劲拧绳子就非常痛苦。这些就是特殊的因缘，神识进入到了无情当中。

除此之外，一般的情况树木石头是没有心识的，特殊的情况特殊对待。

色法产生心不成立，心法产生心也不成立。

因此，一念心的产生，不是已有而来，也不是无有而来，根本没有来处。

所以，虽然一念的心产生了，但是仔细观察的时候，一念心的产生既不是已经有的重复来，也不是没有的重新来，根本没有所谓的来处。所以在名言当中仅此而已，虽然显现但是没有自性，胜义当中根本没有心的存在。

过去心不可得，未来心不可得，现在心同样不可得。
所以所有过去的心已经过去了，虚空一样不存在；所有未来的心都还没有产生，没有本体；所谓的现在也是假立的，现在法刹那在生灭，一下子就变成了过去，所以永远都是不住的。

过去的法已经灭，未来的法不生，现在的法不住，这样安住观察，能知道心性本来就是空性的，没办法安立一个实有的法。

由此可知：当心正显现时，找不到一个来处，心的本性就是无相解脱。

心正显现的时候，找不到一个生起的地方，找不到一个来的地方，所以就是无相解脱。三解脱门当中，无相解脱主要是从生起因的方面去观察，正在显现的时候，找不到一个来处的缘故，所以心的本性就是无相解脱。