十首小禅诗，人生大境界
纷纭的世界，独守己心，淡定从容，就会有一份宁静的美好。人间得失无常，聚散随缘。经历的都是修炼；走远了再回首，发现这一切会让我们变得更加坚强和清醒。保持一颗平常心，才能领悟生活的本真，感受人生的美好。
禅诗有深意，细细品味，皆有所得。
01
世事无常，没有永恒
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
——唐·龙牙禅师
▲早上看到花开满树都是红的，晚上花落了树上已然空了。其实，人世间的事和这花又何尝不是一样的呢：世事都是无常变化的。
02
只看他人短处，不知自己短处
手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。
量尽前人长与短，自家长短几时量？
——元·石屋《裁缝诗》
▲这是一首讽喻诗。裁缝为了做衣，拿着刀尺为他人量短长，却从来没有为自己量短长。这世上的很多人不都是如此吗？有的人穷尽一生都在计较他人的长短，却从未回头正视自己的长短。
03
有时候苦苦寻找的就在身边
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
——唐·无尽藏
▲每天都在寻找春天，为此走遍无数山峰，鞋都踏破也没有找到春的气息。回到家时，偶然嗅了下梅花，却发现梅花枝头已经布满了春天的气息。有的时候，我们苦苦寻找的，其实，早已拥有了。
05
退一步，是另一种前进
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
——南北朝·契此
▲农夫一株株地插秧，低头就看见倒映在水里的天空。当我们心里没有杂念的时候就是悟道了。农夫插秧是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。
06
悟道在心不在形
门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。
只要心光如满月，在家还比出家闲。
——清·张问陶《禅悦》
▲门庭清净就是闭关入禅了，何必还要枉费钱财去买山闭关呢？只要心里坦荡如月亮，那么，即使在家也比出家悠闲。悟道在心，而不在于形式。
06
人生短暂，不要太在乎过程
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生在梦中。
——唐·鸟窠
▲人来时赤条条，去的时候也没有征兆。人这一生就像梦一样，所以，何必太在意人生中的事呢。《红楼梦》中说：赤条条来去无牵挂，与这首诗有异曲同工之妙。人生本来就是赤条条来去无牵挂，所以，又何必又太在意这梦中之事呢。
07
坐看云起，笑对月升，就是闲适人生
岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
——宋·白云守端
▲看山上白云云卷云舒，天边的月亮升起又落下。低头走入茅房里，不觉笑出声来。这样闲适的生活，夫复何求。
08
何必想太多，珍惜当下美好
过去事已过去了，未来不必预思量。
只今只道只今句，梅子熟时枙子香。
——元·石屋《山居诗》
▲过去的事已经过去了，未来的事情不用提前操心。现在当考虑当下的事情，梅子熟了栀子很香，这样就很好。人生何必瞻前顾后想太多，珍惜眼前的美好，这样不好吗？
09
随遇而安，洒脱生活
流水下山非有意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
——宋·此庵守净
▲山上的水流下来是随性而为，云彩飘到洞边是无意为之。人生如果能像云水一样洒脱自在，那就像铁树开花一样，处处是春天。人生洒脱、随性自在，春天自来。
10
珍惜眼前，处处春天
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋·无门慧开
▲春天有百花可赏，秋天有美丽的月色；夏天有凉风，冬天有瑞雪。如果没有闲事在心里，那么处处都是人间好时节。珍惜身边的风景，那么，处处都是人间好时节。
一首诗可以开启一节心智，一杯茶可以浸染一份心情。当我们伴着清风明月，焚香品茗，静心读懂了这组禅诗，也就读懂了人生，读懂了自我，也才会知道自己千般跋涉，万般追求，找寻的不过是一颗平常心。 https://t.cn/RJyGJsW
纷纭的世界，独守己心，淡定从容，就会有一份宁静的美好。人间得失无常，聚散随缘。经历的都是修炼；走远了再回首，发现这一切会让我们变得更加坚强和清醒。保持一颗平常心，才能领悟生活的本真，感受人生的美好。
禅诗有深意，细细品味，皆有所得。
01
世事无常，没有永恒
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
——唐·龙牙禅师
▲早上看到花开满树都是红的，晚上花落了树上已然空了。其实，人世间的事和这花又何尝不是一样的呢：世事都是无常变化的。
02
只看他人短处，不知自己短处
手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。
量尽前人长与短，自家长短几时量？
——元·石屋《裁缝诗》
▲这是一首讽喻诗。裁缝为了做衣，拿着刀尺为他人量短长，却从来没有为自己量短长。这世上的很多人不都是如此吗？有的人穷尽一生都在计较他人的长短，却从未回头正视自己的长短。
03
有时候苦苦寻找的就在身边
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
——唐·无尽藏
▲每天都在寻找春天，为此走遍无数山峰，鞋都踏破也没有找到春的气息。回到家时，偶然嗅了下梅花，却发现梅花枝头已经布满了春天的气息。有的时候，我们苦苦寻找的，其实，早已拥有了。
05
退一步，是另一种前进
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
——南北朝·契此
▲农夫一株株地插秧，低头就看见倒映在水里的天空。当我们心里没有杂念的时候就是悟道了。农夫插秧是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。
06
悟道在心不在形
门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。
只要心光如满月，在家还比出家闲。
——清·张问陶《禅悦》
▲门庭清净就是闭关入禅了，何必还要枉费钱财去买山闭关呢？只要心里坦荡如月亮，那么，即使在家也比出家悠闲。悟道在心，而不在于形式。
06
人生短暂，不要太在乎过程
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生在梦中。
——唐·鸟窠
▲人来时赤条条，去的时候也没有征兆。人这一生就像梦一样，所以，何必太在意人生中的事呢。《红楼梦》中说：赤条条来去无牵挂，与这首诗有异曲同工之妙。人生本来就是赤条条来去无牵挂，所以，又何必又太在意这梦中之事呢。
07
坐看云起，笑对月升，就是闲适人生
岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
——宋·白云守端
▲看山上白云云卷云舒，天边的月亮升起又落下。低头走入茅房里，不觉笑出声来。这样闲适的生活，夫复何求。
08
何必想太多，珍惜当下美好
过去事已过去了，未来不必预思量。
只今只道只今句，梅子熟时枙子香。
——元·石屋《山居诗》
▲过去的事已经过去了，未来的事情不用提前操心。现在当考虑当下的事情，梅子熟了栀子很香，这样就很好。人生何必瞻前顾后想太多，珍惜眼前的美好，这样不好吗？
09
随遇而安，洒脱生活
流水下山非有意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
——宋·此庵守净
▲山上的水流下来是随性而为，云彩飘到洞边是无意为之。人生如果能像云水一样洒脱自在，那就像铁树开花一样，处处是春天。人生洒脱、随性自在，春天自来。
10
珍惜眼前，处处春天
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋·无门慧开
▲春天有百花可赏，秋天有美丽的月色；夏天有凉风，冬天有瑞雪。如果没有闲事在心里，那么处处都是人间好时节。珍惜身边的风景，那么，处处都是人间好时节。
一首诗可以开启一节心智，一杯茶可以浸染一份心情。当我们伴着清风明月，焚香品茗，静心读懂了这组禅诗，也就读懂了人生，读懂了自我，也才会知道自己千般跋涉，万般追求，找寻的不过是一颗平常心。 https://t.cn/RJyGJsW
【但见山中常有雪，不知世上是何年！】唐·贯休《山居诗二十四首》（二十一至二十四）
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。
坞烧崩腾奔涧鼠，岩花狼藉斗山鸡。
蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。
汉王废苑生秋草，吴主荒宫入夜涛。
满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。
但见山中常有雪，不知世上是何年。
野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。
有念尽为烦恼相，无私方称水晶宫。
香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。
图：1851年 江户时代画册（仿贯休风格十六罗汉图） 纸本设色 33 x 22.3厘米 美国沃尔特斯艺术博物馆藏
#禅##贯休##禅月大师##十六罗汉##绝海中津#
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。
坞烧崩腾奔涧鼠，岩花狼藉斗山鸡。
蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。
汉王废苑生秋草，吴主荒宫入夜涛。
满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。
但见山中常有雪，不知世上是何年。
野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。
有念尽为烦恼相，无私方称水晶宫。
香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。
图：1851年 江户时代画册（仿贯休风格十六罗汉图） 纸本设色 33 x 22.3厘米 美国沃尔特斯艺术博物馆藏
#禅##贯休##禅月大师##十六罗汉##绝海中津#
三岁孩童都知道，八十老翁做不到！
据《五灯会元》记载：道林禅师独自到秦望山，在一棵枝叶非常茂盛，盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上结巢一样，所以当时的人就称他为鸟窠禅师。
由于禅师道行深厚，时常有人来请教佛法。
有一天，大文豪白居易也来到巢下拜访禅师，他看到禅师端坐在摇摇欲坠的鹊巢边上。
于是他说道：“禅师住在树上，太危险了！”
禅师回答说：“太守！你的处境才非常危险，我坐在树上倒一点也不危险！”
白居易听了不以为然的说：“下官是当朝重要官员，有什么危险呢？”
禅师说：“薪火相交，纵性不停，怎能说不危险呢？”
白居易似乎有些领悟，转个话题又问道：“如何是佛法大意？”
禅师答道：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！”
白居易听后，最初以为禅师会开示自己深奥的道理，现在感到很失望地说：“这是三岁孩童也知道的道理！”
禅师道：“三岁孩童虽道得，八十老翁行不得。”
白居易听了禅师的话，完全改变他那自高自大的傲慢态度。
有一次白居易又以偈语请教禅师道：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”
禅师也以偈回答说：“来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中。”
人生如幻如化，短暂如朝露，但是如果体悟到“无生”的道理，超越时间“去”“来”的限制，生命就能在无尽的空间中不断的绵延扩展，不生亦不灭。
白居易聆听禅师的开示之后，深感敬佩，作礼而退。
如理思维，法随法行
据《五灯会元》记载：道林禅师独自到秦望山，在一棵枝叶非常茂盛，盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上结巢一样，所以当时的人就称他为鸟窠禅师。
由于禅师道行深厚，时常有人来请教佛法。
有一天，大文豪白居易也来到巢下拜访禅师，他看到禅师端坐在摇摇欲坠的鹊巢边上。
于是他说道：“禅师住在树上，太危险了！”
禅师回答说：“太守！你的处境才非常危险，我坐在树上倒一点也不危险！”
白居易听了不以为然的说：“下官是当朝重要官员，有什么危险呢？”
禅师说：“薪火相交，纵性不停，怎能说不危险呢？”
白居易似乎有些领悟，转个话题又问道：“如何是佛法大意？”
禅师答道：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！”
白居易听后，最初以为禅师会开示自己深奥的道理，现在感到很失望地说：“这是三岁孩童也知道的道理！”
禅师道：“三岁孩童虽道得，八十老翁行不得。”
白居易听了禅师的话，完全改变他那自高自大的傲慢态度。
有一次白居易又以偈语请教禅师道：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”
禅师也以偈回答说：“来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中。”
人生如幻如化，短暂如朝露，但是如果体悟到“无生”的道理，超越时间“去”“来”的限制，生命就能在无尽的空间中不断的绵延扩展，不生亦不灭。
白居易聆听禅师的开示之后，深感敬佩，作礼而退。
如理思维，法随法行
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