#空如来藏[超话]#《法华经讲记》方便品第二3（连续）

这里从金银至贵到泥巴瓦块至贱，就是在讲平等法。你修哪一个法门都能成就。因为你明白了『如来藏』，是「全性起修」，一修一切修，怎么样修都成就。不修是不是也是一种修行啊？

若人为佛故，建立诸形像，刻雕成众相，皆已成佛道。在这里呢，佛其实随时可以来划一个句号，但是说了还想说，使我们感到有点杂乱无章。妙就妙在这个杂乱无章，说明佛讲到兴头上意犹未尽，那干脆就再多讲讲吧！怎么样怎么样……

或以七宝成，鍮石赤白铜，白镴及铅锡，铁木及与泥。或以胶漆布，严饰作佛像，如是诸人等，皆已成佛道：这里『鍮石』是一种黄铜；『赤』是红色，红铜；『白』是指白铜；『白镴』是铅和锡的合金；金属呢，是铸造；泥巴呢，是塑造。『胶漆布』相当于我们现在的玻璃钢这一类。

#中国佛教[超话]##健康##家居装修##恋与制作人#

#法度君[超话]##法律人的自我修养# —day69

贵族政治的国家有两个主要的致乱之源，一个是治者与被治者之间存在着过度的不平等，一个是统治团体成员之间也有同样的不平等。这两种不平等产生怨恨和嫉妒。这二者都是法律应该预防或压制的。第一种不平等的主要情况是：显要人物的特权的光荣恰恰就是平民的耻辱。

——《论法的精神》

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如果方向错了，那么倒退就是前进。每一种选择都有不同的结局，就如走不同的路就会有不同的风景。晚安～

所言止门者，知此不净之处（排泄），及身所弃不净之物，唯是过去恶业熏心，故现此不净之相可见。然此心相，有即非有，唯是一心，平等无念，即名 (此亦有止门)止门。
问曰 : 上来所有净法不净法，虽是心作，皆由过去业熏所起，何得现世假想变之，即从心转？
心体具足一切法性，而非缘不起。是故溷中秽相，由过去业而得现。（天人很洁净，就不生这般）
宝池酥酪，无注缘而不发。若能加心净想，即是宝池酥酪之业熏心，故净相得生。厌恶之心，空观之心，即是除灭不净之缘。净熏心故，秽相随灭。
此盖过去之业，定能熏心起相，现世之功，亦得熏心显妙也。