女子丧子离异受伤瘫痪后，嫁给了闺蜜的儿子，有没有一种缘分可以抚平感情的伤痛？有没有一种幸福可以治愈曾经的不幸？
34岁的湖北五峰土家族女子尹厚萍，在历经丧子之痛、离异之苦、因伤致残的人生波折后，嫁给了闺蜜黄俊平的儿子。这对共过患难的闺蜜，如今变成了婆媳。她们戏剧化的人生旅程，让人在辛酸中洞见笑容、在幸福中闪烁泪光……土家女子在都市角落一见如故
1988年，尹厚萍出生在湖北省宜昌市五峰土家族自治县仁和坪镇，是一名模样清秀、性格开朗的土家女孩。
她上完中职后前往深圳打工，2009年，她和同学结婚，并于次年生下一个男孩。2013年，夫妻二人回到湖北宜昌创业，将孩子寄放在夷陵区，由爷爷奶奶帮忙照看。就在那年冬天，3岁的儿子不慎掉进村里的一处水塘，不幸溺亡。2014年初，痛不欲生的小两口不忍继续留在伤心地，准备到宜昌城区找个地方开始新的生活。他们在镇镜山路找到一个租住地的时候，认识了热心大姐黄俊平。黄俊平是湖北省宜昌市长阳土家族自治县大堰乡人，1971年出生。20岁的时候嫁给同村男子赵久益，1992年生下儿子赵应峰。2009年，赵久益不幸确诊为肝癌晚期，丢下她和17岁的儿子撒手人寰。儿子中专毕业后，只身在外地打工闯荡。
2010年，黄俊平与做瓦工的同乡胡金锋组建家庭。这是一名朴实的土家汉子，此前一直单身，虽然生活过得清苦，但对黄俊平母子非常真诚。
征得大儿子赵应峰的同意，黄俊平和胡金锋于2012年生下小儿子胡宇航，与同母异父的哥哥年龄相差20岁。
2013年，黄俊平与胡金锋带着小儿子租住在镇镜山一个老小区，靠着丈夫从事装修为生。
尹厚萍夫妇租住的房子就在黄俊平的隔壁，两名年龄相差17岁的土家女子一见如故，很快成了好邻居、好闺蜜。黄俊平经常带着两岁的小儿子到尹厚萍家里串门，尹厚萍像对待儿子一样喜欢小宇航。
“她性格开朗，人品好，我们特别谈得来，说到好玩的事会开心大笑，说到动情的事会一起感动。”黄俊平特别喜欢这个小妹妹。
“她比我大17岁，心态却比我更年轻，我们没有隔阂，也没有代沟。”尹厚萍这样评价大姐姐。隔代闺蜜抱团走过艰难时刻
2015年9月，尹厚萍生下女儿，家里的负担更重了。在女儿6个月时，她决定出门摆摊挣点生活费。黄俊平第一个支持：如果没有人买东西，我帮你开张。尹厚萍拖着商品在前面走，黄俊平抱着尹厚萍的女儿跟在后面。在马路边摆好摊位，尹厚萍招揽生意，黄俊平照顾小孩。
黄俊平还学会了做手抓饼的手艺，和尹厚萍一起在街边摆摊。这对勤劳奋进的姐妹，一路互相帮助、互相鼓励，有了更多的共同语言。
后来，因为丈夫做事的地点变化，黄俊平回到了大堰老家，与尹厚萍一直靠微信联系。
2016年10月，尹厚萍再次遭遇人生不幸：她在回娘家帮忙砍树时，被倒下来的树枝砸伤脊椎，腰部以下失去知觉，再也无法站起来。
黄俊平得知消息后，非常同情闺蜜的遭遇，经常在微信上安慰她。虽然自己的生活十分艰难，黄俊平还通过微信给尹厚萍发钱，帮她解燃眉之急。2017年8月，黄俊平再次来到宜昌，继续做手抓饼的生意。尹厚萍一边在娘家休养，一边摸索在网上卖点土特产。
得知黄俊平的生意不景气，尹厚萍教她通过小视频卖袜子。黄俊平很喜欢看尹厚萍发的抖音小视频，心里非常佩服这个坚强的妹妹，又寄了几双袜子送给她穿。
2019年下半年，黄俊平从抖音上看到，尹厚萍到宜昌来做康复治疗，连忙相约见面聊天。
黄俊平和丈夫一起见到尹厚萍，看到连遭不幸的闺蜜妹妹仍像从前一样乐观，她们在一起聊了很多。分别的时候，两个人都流下了不舍的泪水。
2019年，赵应峰已经27岁。黄俊平不忍心大儿子继续在外面漂泊无依，于是与丈夫胡金锋商量，将他接到身边一起生活。胡金锋欣然同意，带着赵应峰一起从事装修工作，一家4口人租住在宜昌西陵区望洲岗，过着平淡而幸福的生活。
因为家庭和生活的诸多波折，2020年下半年，尹厚萍和前夫的婚姻也走到尽头，无奈劳燕分飞。遭遇各种不顺，好在有黄俊平这个闺蜜姐姐陪伴倾听。两名生性开朗的土家女子，总能在布满阴云的天空里，寻得些许灿烂的阳光。
母亲代子求婚成就奇妙姻缘
赵应峰10岁那年，在和表弟玩闹的时候，不慎被砍断了左手的食指。成年后，这名土家小伙就为这点缺憾而有些内向，加上打工的过程中鲜有机会接触异性，所以一直没有遇上心仪的女孩。眼看与儿子同龄的人都结婚成家，黄俊平一直怀着这个心事。“他爸爸去世前，最放不下内向的儿子，曾经郑重交代我，一定要为儿子成个家。”想起前夫的嘱托，黄俊平总觉得不能辜负。
看到闺蜜尹厚萍离异后独自生活，虽然精神状态积极乐观，但终归是缺少一个相携相扶的伴侣。
一个念头突然从黄俊平的脑中闪过：“能不能让儿子来照顾闺蜜，让他们携手相伴呢？”
心直口快的黄俊平将这个想法先后告诉了尹厚萍和赵应峰，两个人听说后都感到很意外，觉得不太可能。
而黄俊平坚持认为这是一段值得撮合的缘分，她耐心地向儿子推荐闺蜜的抖音，同时也不停向闺蜜讲儿子的好处。
一段时间之后，她发现儿子闲下来就会偷偷刷尹厚萍的抖音小视频，两个人偶尔还在评论区互动一下。
2021年初，得知尹厚萍和家人经过宜昌，黄俊平鼓励儿子去火车站接应。这是两个人的初次见面，看到轮椅上清爽活泼的尹厚萍，赵应峰有了心动的感觉。面对单纯质朴的赵应峰，尹厚萍像见到弟弟一样亲切。尹厚萍和公公婆婆在一起
这次的短暂面晤，两名相差四岁的年轻人彼此留下了美好的印象，分开之后，他们的互动明显密切了。
尹厚萍提出自己的顾虑：我大小便失禁，随时有可能弄脏裤子和床单。赵应峰说：床单弄脏了我洗，裤子弄脏我为你换为你洗。“我可能生不了宝宝了，你可要考虑清楚哟。”
“我和爸爸妈妈都考虑过了，有没有宝宝都没有关系。”
继父胡金锋也非常支持：我们苦一点累一点都不要紧，只要孩子们幸福。
就这样，赵应峰一家到五峰，将尹厚萍接到了宜昌，开始共同的生活。
闺蜜变婆媳演绎别样幸福
老天似乎为了考验赵应峰一家的承诺。2021年4月，尹厚萍不小心从轮椅上摔下骨折。只能躺着，吃喝拉撒都在床上，全由赵应峰无微不至地照顾。
洗头、剪指甲，尹厚萍用抖音记录下他们相处的一幕幕（账号：五峰土家族），行动是对承诺最好的兑现。2021年10月，经历过考验的赵应峰和尹厚萍领取了结婚证。
在这个特别的家庭里，一家人都细心呵护着尹厚萍，公公胡金锋在床边陪尹厚萍下棋；小弟弟胡宇航给嫂子喂生日蛋糕；闺蜜婆婆在儿子做事时悉心地陪伴着闺蜜媳妇……胡宇航给嫂子尹厚萍喂蛋糕
有时候，尹厚萍还会推着轮椅陪着老公干活，也会不顾老公反对，偷偷做好饭等他回家……
笑容是幸福最直接的标签，在这个新家里，每个人的脸上都洋溢着满足的笑。黄俊平也流过泪，当闺蜜尹厚萍第一次喊她“妈妈”时，这个用善良赢得善良的女人，流下了幸福的眼泪。
再过两个月，赵应峰和尹厚萍就要迎来他们的爱情结晶，谁会怀疑，艰难的人生，何尝不是蕴含着新的希望呢？[顶][赞啊]！[赞][good]！https://t.cn/A661t3zs
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1988年，尹厚萍出生在湖北省宜昌市五峰土家族自治县仁和坪镇，是一名模样清秀、性格开朗的土家女孩。
她上完中职后前往深圳打工，2009年，她和同学结婚，并于次年生下一个男孩。2013年，夫妻二人回到湖北宜昌创业，将孩子寄放在夷陵区，由爷爷奶奶帮忙照看。就在那年冬天，3岁的儿子不慎掉进村里的一处水塘，不幸溺亡。2014年初，痛不欲生的小两口不忍继续留在伤心地，准备到宜昌城区找个地方开始新的生活。他们在镇镜山路找到一个租住地的时候，认识了热心大姐黄俊平。黄俊平是湖北省宜昌市长阳土家族自治县大堰乡人，1971年出生。20岁的时候嫁给同村男子赵久益，1992年生下儿子赵应峰。2009年，赵久益不幸确诊为肝癌晚期，丢下她和17岁的儿子撒手人寰。儿子中专毕业后，只身在外地打工闯荡。
2010年，黄俊平与做瓦工的同乡胡金锋组建家庭。这是一名朴实的土家汉子，此前一直单身，虽然生活过得清苦，但对黄俊平母子非常真诚。
征得大儿子赵应峰的同意，黄俊平和胡金锋于2012年生下小儿子胡宇航，与同母异父的哥哥年龄相差20岁。
2013年，黄俊平与胡金锋带着小儿子租住在镇镜山一个老小区，靠着丈夫从事装修为生。
尹厚萍夫妇租住的房子就在黄俊平的隔壁，两名年龄相差17岁的土家女子一见如故，很快成了好邻居、好闺蜜。黄俊平经常带着两岁的小儿子到尹厚萍家里串门，尹厚萍像对待儿子一样喜欢小宇航。
“她性格开朗，人品好，我们特别谈得来，说到好玩的事会开心大笑，说到动情的事会一起感动。”黄俊平特别喜欢这个小妹妹。
“她比我大17岁，心态却比我更年轻，我们没有隔阂，也没有代沟。”尹厚萍这样评价大姐姐。隔代闺蜜抱团走过艰难时刻
2015年9月，尹厚萍生下女儿，家里的负担更重了。在女儿6个月时，她决定出门摆摊挣点生活费。黄俊平第一个支持：如果没有人买东西，我帮你开张。尹厚萍拖着商品在前面走，黄俊平抱着尹厚萍的女儿跟在后面。在马路边摆好摊位，尹厚萍招揽生意，黄俊平照顾小孩。
黄俊平还学会了做手抓饼的手艺，和尹厚萍一起在街边摆摊。这对勤劳奋进的姐妹，一路互相帮助、互相鼓励，有了更多的共同语言。
后来，因为丈夫做事的地点变化，黄俊平回到了大堰老家，与尹厚萍一直靠微信联系。
2016年10月，尹厚萍再次遭遇人生不幸：她在回娘家帮忙砍树时，被倒下来的树枝砸伤脊椎，腰部以下失去知觉，再也无法站起来。
黄俊平得知消息后，非常同情闺蜜的遭遇，经常在微信上安慰她。虽然自己的生活十分艰难，黄俊平还通过微信给尹厚萍发钱，帮她解燃眉之急。2017年8月，黄俊平再次来到宜昌，继续做手抓饼的生意。尹厚萍一边在娘家休养，一边摸索在网上卖点土特产。
得知黄俊平的生意不景气，尹厚萍教她通过小视频卖袜子。黄俊平很喜欢看尹厚萍发的抖音小视频，心里非常佩服这个坚强的妹妹，又寄了几双袜子送给她穿。
2019年下半年，黄俊平从抖音上看到，尹厚萍到宜昌来做康复治疗，连忙相约见面聊天。
黄俊平和丈夫一起见到尹厚萍，看到连遭不幸的闺蜜妹妹仍像从前一样乐观，她们在一起聊了很多。分别的时候，两个人都流下了不舍的泪水。
2019年，赵应峰已经27岁。黄俊平不忍心大儿子继续在外面漂泊无依，于是与丈夫胡金锋商量，将他接到身边一起生活。胡金锋欣然同意，带着赵应峰一起从事装修工作，一家4口人租住在宜昌西陵区望洲岗，过着平淡而幸福的生活。
因为家庭和生活的诸多波折，2020年下半年，尹厚萍和前夫的婚姻也走到尽头，无奈劳燕分飞。遭遇各种不顺，好在有黄俊平这个闺蜜姐姐陪伴倾听。两名生性开朗的土家女子，总能在布满阴云的天空里，寻得些许灿烂的阳光。
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赵应峰10岁那年，在和表弟玩闹的时候，不慎被砍断了左手的食指。成年后，这名土家小伙就为这点缺憾而有些内向，加上打工的过程中鲜有机会接触异性，所以一直没有遇上心仪的女孩。眼看与儿子同龄的人都结婚成家，黄俊平一直怀着这个心事。“他爸爸去世前，最放不下内向的儿子，曾经郑重交代我，一定要为儿子成个家。”想起前夫的嘱托，黄俊平总觉得不能辜负。
看到闺蜜尹厚萍离异后独自生活，虽然精神状态积极乐观，但终归是缺少一个相携相扶的伴侣。
一个念头突然从黄俊平的脑中闪过：“能不能让儿子来照顾闺蜜，让他们携手相伴呢？”
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一段时间之后，她发现儿子闲下来就会偷偷刷尹厚萍的抖音小视频，两个人偶尔还在评论区互动一下。
2021年初，得知尹厚萍和家人经过宜昌，黄俊平鼓励儿子去火车站接应。这是两个人的初次见面，看到轮椅上清爽活泼的尹厚萍，赵应峰有了心动的感觉。面对单纯质朴的赵应峰，尹厚萍像见到弟弟一样亲切。尹厚萍和公公婆婆在一起
这次的短暂面晤，两名相差四岁的年轻人彼此留下了美好的印象，分开之后，他们的互动明显密切了。
尹厚萍提出自己的顾虑：我大小便失禁，随时有可能弄脏裤子和床单。赵应峰说：床单弄脏了我洗，裤子弄脏我为你换为你洗。“我可能生不了宝宝了，你可要考虑清楚哟。”
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就这样，赵应峰一家到五峰，将尹厚萍接到了宜昌，开始共同的生活。
闺蜜变婆媳演绎别样幸福
老天似乎为了考验赵应峰一家的承诺。2021年4月，尹厚萍不小心从轮椅上摔下骨折。只能躺着，吃喝拉撒都在床上，全由赵应峰无微不至地照顾。
洗头、剪指甲，尹厚萍用抖音记录下他们相处的一幕幕（账号：五峰土家族），行动是对承诺最好的兑现。2021年10月，经历过考验的赵应峰和尹厚萍领取了结婚证。
在这个特别的家庭里，一家人都细心呵护着尹厚萍，公公胡金锋在床边陪尹厚萍下棋；小弟弟胡宇航给嫂子喂生日蛋糕；闺蜜婆婆在儿子做事时悉心地陪伴着闺蜜媳妇……胡宇航给嫂子尹厚萍喂蛋糕
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命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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