西方净土发愿文(莲池大师)
稽首西方安乐国,
接引众生大导师。
我今发愿愿往生,
惟愿慈悲哀摄受。
弟子众等,普为四恩三有,
法界众生,求于诸佛,
一乘无上菩提道故,
专心持念阿弥陀佛万德洪名,
期生净土。又以业重福轻,
障深慧浅,染心易炽,
净德难成。今于佛前,
翘勤五体,披沥一心,
投诚忏悔:
我及众生,旷劫至今,
迷本净心,纵贪嗔痴,
染秽三业,无量无边;,
所作罪垢,无量无边;,
所结冤业,愿悉消灭,
从于今日,立深誓愿,
远离恶法,誓不更造;
勤修圣道,誓不退惰;
誓成正觉,誓度众生。
阿弥陀佛,以慈悲愿力,
当证知我,当哀悯我,
当加被我。愿禅观之中,
梦寐之际,
得见阿弥陀佛金色之身,
得历阿弥陀佛宝严之土,
得蒙阿弥陀佛甘露灌顶,
光明照身,手摩我头,
衣覆我体。使我宿障自除,
善根增长,疾空烦恼,
顿破无明,圆觉妙心,
廓然开悟,寂光真境,
常得现前。
至于临欲命终,预知时至,
身无一切病苦厄难,
心无一切贪恋迷惑。
诸根悦豫,正念分明,
舍报安详,如入禅定。
阿弥陀佛,与观音势至,
诸圣贤众,放光接引,
垂手提携。楼阁幢幡,
异香天乐,西方圣境,
昭示目前。令诸众生,
见者闻者,欢喜赞叹,
发菩提心。我于尔时,
乘金刚台,随从佛后,
如弹指顷,生极乐国。
七宝池内,胜莲花中,
花开见佛,见诸菩萨,
闻妙法音,获无生忍。
于须臾间,承事诸佛,
亲蒙授记。得受记已,
三身四智,五眼六通,
无量百千,陀罗尼门,
一切功德,皆悉成就。
然后不违安养,回入娑婆,
分身无数,遍十方刹。
以不可思议自在神力,
种种方便,度脱众生,
咸令离染,还得净心,
同生西方,入不退地。
如此大愿,世界无尽,
众生无尽,业及烦恼,
一切无尽,我愿无尽。
愿今礼佛、发愿、修持功德,回施有情。四恩总报,三有齐资,法界众生,同圆种智。
我今(众等)称念阿弥陀,真实功德佛名号,惟愿慈悲哀摄受,证知忏悔及所愿
往昔所造诸恶业,
皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时,
尽除一切诸障碍,
面见彼佛阿弥陀,
即得往生安乐刹。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
十方三世一切佛。
一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜
稽首西方安乐国,
接引众生大导师。
我今发愿愿往生,
惟愿慈悲哀摄受。
弟子众等,普为四恩三有,
法界众生,求于诸佛,
一乘无上菩提道故,
专心持念阿弥陀佛万德洪名,
期生净土。又以业重福轻,
障深慧浅,染心易炽,
净德难成。今于佛前,
翘勤五体,披沥一心,
投诚忏悔:
我及众生,旷劫至今,
迷本净心,纵贪嗔痴,
染秽三业,无量无边;,
所作罪垢,无量无边;,
所结冤业,愿悉消灭,
从于今日,立深誓愿,
远离恶法,誓不更造;
勤修圣道,誓不退惰;
誓成正觉,誓度众生。
阿弥陀佛,以慈悲愿力,
当证知我,当哀悯我,
当加被我。愿禅观之中,
梦寐之际,
得见阿弥陀佛金色之身,
得历阿弥陀佛宝严之土,
得蒙阿弥陀佛甘露灌顶,
光明照身,手摩我头,
衣覆我体。使我宿障自除,
善根增长,疾空烦恼,
顿破无明,圆觉妙心,
廓然开悟,寂光真境,
常得现前。
至于临欲命终,预知时至,
身无一切病苦厄难,
心无一切贪恋迷惑。
诸根悦豫,正念分明,
舍报安详,如入禅定。
阿弥陀佛,与观音势至,
诸圣贤众,放光接引,
垂手提携。楼阁幢幡,
异香天乐,西方圣境,
昭示目前。令诸众生,
见者闻者,欢喜赞叹,
发菩提心。我于尔时,
乘金刚台,随从佛后,
如弹指顷,生极乐国。
七宝池内,胜莲花中,
花开见佛,见诸菩萨,
闻妙法音,获无生忍。
于须臾间,承事诸佛,
亲蒙授记。得受记已,
三身四智,五眼六通,
无量百千,陀罗尼门,
一切功德,皆悉成就。
然后不违安养,回入娑婆,
分身无数,遍十方刹。
以不可思议自在神力,
种种方便,度脱众生,
咸令离染,还得净心,
同生西方,入不退地。
如此大愿,世界无尽,
众生无尽,业及烦恼,
一切无尽,我愿无尽。
愿今礼佛、发愿、修持功德,回施有情。四恩总报,三有齐资,法界众生,同圆种智。
我今(众等)称念阿弥陀,真实功德佛名号,惟愿慈悲哀摄受,证知忏悔及所愿
往昔所造诸恶业,
皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时,
尽除一切诸障碍,
面见彼佛阿弥陀,
即得往生安乐刹。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
十方三世一切佛。
一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜
【纪念】僧璨:《信心铭》[蛋糕][心][鲜花]
至道无难,唯嫌拣择。
但莫憎爱,洞然明白。
毫厘有差,天地悬隔。
欲得现前,莫存顺逆。
违顺相争,是为心病。
不识玄旨,徒劳念静。
圆同太虚,无欠无余。
良由取舍,所以不如。
莫逐有缘,勿住空忍,
一种平怀,泯然自尽。
止动归止,止更弥动。
唯滞两边,宁知一种。
一种不通,两处失功。
遣有没有,从空背空。
多言多虑,转不相应。
绝言绝虑,无处不通。
归根得旨,随照失宗。
须臾返照,胜却前空。
前空转变,皆由妄见。
不用求真,唯须息见。
二见不住,慎莫追寻。
才有是非,纷然失心。
二由一有,一亦莫守。
一心不生,万法无咎。
无咎无法,不生不心。
能随境灭,境逐能沉。
境由能境,能由境能。
欲知两段,元是一空。
一空同两,齐含万象。
不见精粗,宁有偏党。
大道体宽,无易无难。
小见狐疑,转急转迟。
执之失度,必入邪路。
放之自然,体无去住。
任性合道,逍遥绝恼。
系念乖真,沉昏不好。
不好劳神,何用疏亲。
欲取一乘,勿恶六尘。
六尘不恶,还同正觉。
智者无为,愚人自缚。
法无异法,妄自爱着。
将心用心,岂非大错?
迷生寂乱,悟无好恶,
一切二边,良由斟酌。
梦幻空花,何劳把捉。
得失是非,一时放却。
眼若不寐,诸梦自除。
心若不异,万法一如。
一如体玄,兀尔忘缘。
万法齐观,归复自然。
泯其所以,不可方比。
止动无动,动止无止。
两既不成,一何有尔。
究竟穷极,不存轨则。
契心平等,所作俱息。
狐疑尽净,正信调直。
一切不留,无可记忆。
虚明自照,不劳心力。
非思量处,识情难测。
真如法界,无他无自。
要急相应,唯言不二。
不二皆同,无不包容。
十方智者,皆入此宗。
宗非促延,一念万年。
无在不在,十方目前。
极小同大,忘绝境界。
极大同小,不见边表。
有即是无,无即是有。
若不如是,必不须守。
一即一切,一切即一。
但能如是,何虑不毕。
信心不二,不二信心。
言语道断,非去来今。
至道无难,唯嫌拣择。
但莫憎爱,洞然明白。
毫厘有差,天地悬隔。
欲得现前,莫存顺逆。
违顺相争,是为心病。
不识玄旨,徒劳念静。
圆同太虚,无欠无余。
良由取舍,所以不如。
莫逐有缘,勿住空忍,
一种平怀,泯然自尽。
止动归止,止更弥动。
唯滞两边,宁知一种。
一种不通,两处失功。
遣有没有,从空背空。
多言多虑,转不相应。
绝言绝虑,无处不通。
归根得旨,随照失宗。
须臾返照,胜却前空。
前空转变,皆由妄见。
不用求真,唯须息见。
二见不住,慎莫追寻。
才有是非,纷然失心。
二由一有,一亦莫守。
一心不生,万法无咎。
无咎无法,不生不心。
能随境灭,境逐能沉。
境由能境,能由境能。
欲知两段,元是一空。
一空同两,齐含万象。
不见精粗,宁有偏党。
大道体宽,无易无难。
小见狐疑,转急转迟。
执之失度,必入邪路。
放之自然,体无去住。
任性合道,逍遥绝恼。
系念乖真,沉昏不好。
不好劳神,何用疏亲。
欲取一乘,勿恶六尘。
六尘不恶,还同正觉。
智者无为,愚人自缚。
法无异法,妄自爱着。
将心用心,岂非大错?
迷生寂乱,悟无好恶,
一切二边,良由斟酌。
梦幻空花,何劳把捉。
得失是非,一时放却。
眼若不寐,诸梦自除。
心若不异,万法一如。
一如体玄,兀尔忘缘。
万法齐观,归复自然。
泯其所以,不可方比。
止动无动,动止无止。
两既不成,一何有尔。
究竟穷极,不存轨则。
契心平等,所作俱息。
狐疑尽净,正信调直。
一切不留,无可记忆。
虚明自照,不劳心力。
非思量处,识情难测。
真如法界,无他无自。
要急相应,唯言不二。
不二皆同,无不包容。
十方智者,皆入此宗。
宗非促延,一念万年。
无在不在,十方目前。
极小同大,忘绝境界。
极大同小,不见边表。
有即是无,无即是有。
若不如是,必不须守。
一即一切,一切即一。
但能如是,何虑不毕。
信心不二,不二信心。
言语道断,非去来今。
《庄严王陀罗尼咒经 》
大乘单译经·第0500部
唐三藏法师义净奉制译
如是我闻:一时,薄伽梵在布怛洛迦山,为诸人天一切大众演说法。遍观十方以妙音声,告观自在菩萨、妙吉祥菩萨言:“善男子,有经名《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼》。我昔初发心时,于华光显现如来所,与九十俱胝众生,一闻此法,皆得如来智慧之分,咸蒙授记,于诸佛刹当得作佛,我亦于中蒙佛授记。善男子,我以佛眼,观见过去三万如来,为诸众生说此法要。汝观自在及妙吉祥,于说法时皆为导首.”
尔时,世尊说是语已,现前大众菩萨、声闻诸来听者,咸发信心供养彼佛。于时,无量百千俱胝那庾多众生皆蒙授记,亦得菩萨胜妙等持,病苦悉除,盖缠消灭,所愿满足,善根成就,颜容端正,财宝丰盈,国王大臣诸众生类见者欢喜,念慧神通无不圆备,于佛法僧得不坏信,寿命色力有大威势,无爱别离怨憎会苦。
“若有善男子、善女人等,能于此经五轮著地生希有心,以诸华香、璎鬘、幡盖恭敬供养,归依赞叹读诵受持,若自书写、若教人书,无量功德皆悉成就。见受持者生信敬心,亦于现身众德具足。皆得菩萨胜妙等持,口中恒出栴檀香气,其目皎净如青莲叶,于昼夜中见佛形像及大菩萨。若有五无间等业障之罪,悉皆消灭,诸天卫护。命终之时,得见诸佛菩萨,心不错乱,必得往生极乐国土。我与斯人授记作佛,彼见我身恭敬供养,于妙菩提心不疑惑。若复有人于此法门,读诵受持,供养恭敬,若自书写、若教人书,及有得闻此经名者,当知此人即是菩萨,应修供养。
“若复此人由先恶业,财命色力内外所资悉皆短乏,所求不遂,亲爱别离,国土荒残,王贼衰难,由此经力现身轻受,或暂头痛,或得恶衣恶食,或遭骂詈及余毁辱,往诸业障即自消除。善男子,彼持经之人应生此念:‘我昔流转生死海中,于诸有情造作众恶,不善之业日夜增长,今时觉了不敢覆藏,发露罪源诚心忏悔,于佛法僧起不坏信。’
“若复彼人,曾于佛法僧宝、独觉、声闻、父母师长作诸恶业,衣食果报皆当散尽,由经力故,此业咸除,衣食充足。若复彼人,有捺洛迦受苦之业,爱别离苦,生盲之苦,无根二根异熟之业,亦皆消灭。又复由先嫉妒、瞋恚恶业之力,当堕琰摩王界、傍生、饿鬼诸恶趣中,由经力故,所有恶业无不消灭,一切福德悉皆增长。
“善男子,若于方处有此法门,彼诸人等常为此经之所拥护,功德具足,所求圆满,恒受富乐,恶业消除,亦无横死及诸恶梦,无有病苦,斗战常胜,寿命延长,色力具足,有大威势,一切世间人及天、龙、诸鬼神等皆随意转,不遭恶毒水火灾横;乃至由持神咒力故,常蒙诸佛之所授记。
“若善男子、善女人,得闻如是神咒受持读诵,若自书、若教人书,恭敬供养,彼善男子、善女人,皆获如前所说功德.”
尔时,世尊说此语已,大地忽然六种震动。此诸大众,以妙华香、涂香、鬘盖、胜妙衣服,奉上世尊同声唱言:“善哉!善哉!我等云何得闻如来所说神咒?”
尔时,世尊即说咒曰:
“南谟萨婆呾他揭多喃(一) 但姪他(二) 勃睇(三) 苏勃睇(四) 卢迦毗卢计(五) 卢迦伐底羯囒帝(六) 萨埵阿伐卢羯泥(去声七) 萨婆呾他揭多阿提瑟耻帝(八) 萨婆阿奢钵唎晡唎泥(去声九) 聚丁达囇(十) 捺罗提婆布侍帝(十一) 呾他揭多慎若那达睇(十二) 呾他揭多阿提瑟侘泥娜(十三) 萨婆卢迦速企婆跋睹(十四) 萨婆羯磨钵唎钗邪野(十五) 么么阿木羯写(自称已名十六) 萨婆萨埵难者(十七) 曷洛叉婆跋睹(十八) 呾他揭多阿提瑟侘泥娜(十九) 莎诃(二十但是口边作字者皆可弹舌道之)
“善男子,此之神咒,乃是三万如来之所宣说共所加护。我今亦复说此神咒,为欲利益一切有情,令得安乐,常作拥护,除其病苦生诸佛国。
“若复有人作如是念:‘如佛所说神咒功德,我今云何而能成就?’即于晨朝早起清净,于一切有情兴大慈悲发怜愍心,除诸嫉妒、憍慢、瞋恚,恭敬一心,于佛像前,香华饮食广兴供养,礼十方佛,心祈所愿,诵此神咒满一百八遍。于一一遍各咒一华,以一一华供养于佛,此人即便随所愿求悉皆如意,亦于梦中得见诸佛。临命终时睹佛菩萨,舍身之后,必得往生极乐世界。寿命色力悉皆具足,一切怨仇并生欢喜.”
说此咒时,六万有情得无生法忍,永除诸障,所愿满足。
尔时,世尊说此经已,观自在菩萨、妙吉祥菩萨,一切大众闻佛所说,欢喜奉行。
大乘单译经·第0500部
唐三藏法师义净奉制译
如是我闻:一时,薄伽梵在布怛洛迦山,为诸人天一切大众演说法。遍观十方以妙音声,告观自在菩萨、妙吉祥菩萨言:“善男子,有经名《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼》。我昔初发心时,于华光显现如来所,与九十俱胝众生,一闻此法,皆得如来智慧之分,咸蒙授记,于诸佛刹当得作佛,我亦于中蒙佛授记。善男子,我以佛眼,观见过去三万如来,为诸众生说此法要。汝观自在及妙吉祥,于说法时皆为导首.”
尔时,世尊说是语已,现前大众菩萨、声闻诸来听者,咸发信心供养彼佛。于时,无量百千俱胝那庾多众生皆蒙授记,亦得菩萨胜妙等持,病苦悉除,盖缠消灭,所愿满足,善根成就,颜容端正,财宝丰盈,国王大臣诸众生类见者欢喜,念慧神通无不圆备,于佛法僧得不坏信,寿命色力有大威势,无爱别离怨憎会苦。
“若有善男子、善女人等,能于此经五轮著地生希有心,以诸华香、璎鬘、幡盖恭敬供养,归依赞叹读诵受持,若自书写、若教人书,无量功德皆悉成就。见受持者生信敬心,亦于现身众德具足。皆得菩萨胜妙等持,口中恒出栴檀香气,其目皎净如青莲叶,于昼夜中见佛形像及大菩萨。若有五无间等业障之罪,悉皆消灭,诸天卫护。命终之时,得见诸佛菩萨,心不错乱,必得往生极乐国土。我与斯人授记作佛,彼见我身恭敬供养,于妙菩提心不疑惑。若复有人于此法门,读诵受持,供养恭敬,若自书写、若教人书,及有得闻此经名者,当知此人即是菩萨,应修供养。
“若复此人由先恶业,财命色力内外所资悉皆短乏,所求不遂,亲爱别离,国土荒残,王贼衰难,由此经力现身轻受,或暂头痛,或得恶衣恶食,或遭骂詈及余毁辱,往诸业障即自消除。善男子,彼持经之人应生此念:‘我昔流转生死海中,于诸有情造作众恶,不善之业日夜增长,今时觉了不敢覆藏,发露罪源诚心忏悔,于佛法僧起不坏信。’
“若复彼人,曾于佛法僧宝、独觉、声闻、父母师长作诸恶业,衣食果报皆当散尽,由经力故,此业咸除,衣食充足。若复彼人,有捺洛迦受苦之业,爱别离苦,生盲之苦,无根二根异熟之业,亦皆消灭。又复由先嫉妒、瞋恚恶业之力,当堕琰摩王界、傍生、饿鬼诸恶趣中,由经力故,所有恶业无不消灭,一切福德悉皆增长。
“善男子,若于方处有此法门,彼诸人等常为此经之所拥护,功德具足,所求圆满,恒受富乐,恶业消除,亦无横死及诸恶梦,无有病苦,斗战常胜,寿命延长,色力具足,有大威势,一切世间人及天、龙、诸鬼神等皆随意转,不遭恶毒水火灾横;乃至由持神咒力故,常蒙诸佛之所授记。
“若善男子、善女人,得闻如是神咒受持读诵,若自书、若教人书,恭敬供养,彼善男子、善女人,皆获如前所说功德.”
尔时,世尊说此语已,大地忽然六种震动。此诸大众,以妙华香、涂香、鬘盖、胜妙衣服,奉上世尊同声唱言:“善哉!善哉!我等云何得闻如来所说神咒?”
尔时,世尊即说咒曰:
“南谟萨婆呾他揭多喃(一) 但姪他(二) 勃睇(三) 苏勃睇(四) 卢迦毗卢计(五) 卢迦伐底羯囒帝(六) 萨埵阿伐卢羯泥(去声七) 萨婆呾他揭多阿提瑟耻帝(八) 萨婆阿奢钵唎晡唎泥(去声九) 聚丁达囇(十) 捺罗提婆布侍帝(十一) 呾他揭多慎若那达睇(十二) 呾他揭多阿提瑟侘泥娜(十三) 萨婆卢迦速企婆跋睹(十四) 萨婆羯磨钵唎钗邪野(十五) 么么阿木羯写(自称已名十六) 萨婆萨埵难者(十七) 曷洛叉婆跋睹(十八) 呾他揭多阿提瑟侘泥娜(十九) 莎诃(二十但是口边作字者皆可弹舌道之)
“善男子,此之神咒,乃是三万如来之所宣说共所加护。我今亦复说此神咒,为欲利益一切有情,令得安乐,常作拥护,除其病苦生诸佛国。
“若复有人作如是念:‘如佛所说神咒功德,我今云何而能成就?’即于晨朝早起清净,于一切有情兴大慈悲发怜愍心,除诸嫉妒、憍慢、瞋恚,恭敬一心,于佛像前,香华饮食广兴供养,礼十方佛,心祈所愿,诵此神咒满一百八遍。于一一遍各咒一华,以一一华供养于佛,此人即便随所愿求悉皆如意,亦于梦中得见诸佛。临命终时睹佛菩萨,舍身之后,必得往生极乐世界。寿命色力悉皆具足,一切怨仇并生欢喜.”
说此咒时,六万有情得无生法忍,永除诸障,所愿满足。
尔时,世尊说此经已,观自在菩萨、妙吉祥菩萨,一切大众闻佛所说,欢喜奉行。
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