“虽然听到这些有着甚深意趣的佛经，也有殊胜的功德，尽管你读诵、受持、演说，但是菩萨因为业力非常深重。”这里的菩萨，就是指初发心的初业菩萨。“不能产生殊胜的功德，对殊胜的功德不能坚信不移，而且还疑惑不信。”“这是佛陀说的，经书说的，那我做不到。”像这样，产生各种各样的怀疑、不信。有很多人不受持、不读诵、不听闻、不去修行、不给别人演说，大多数人的情况也是这样的。即使大多数人没办法接受，我们自己是不是就不用学呢？不是的，学和不学相比，肯定是学了有好处。大多数人至少也是一段时间认为是对自己说的。我自己在看此经的时候，觉得晚上讲都讲不下去，每一句都是给我说的，那给别人讲多惭愧呀，我有这种感觉。

时魔波旬见是事已。为诳惑故作比丘像。来到其所。说如是言。此诸经典皆是世俗。善文词者之所制造。非是如来之所宣说。何以故。此经所说功德利益汝皆不得。由魔波旬如是诳惑。于此空性义利相应甚深契经。心生疑惑起诸诤论。不复受持读诵演说。

魔王波旬知道后，为了欺骗这些比丘，他化作比丘、沙门、居士形像。魔王波旬知道众生容易产生邪见，化作出家人的形象，有些化作在家人的形象，出家人的形象多一点，好多经书都说魔王波旬化作比丘形像。他来到喜欢诤论的人面前说：“这些经典都是世俗喜欢文学的人、喜欢诗歌的人所造。”现在汉地有些人说，某部经是伪经，是某宰相所造，或者是当时文学水平比较好的人所造。这种言词实际上是魔王波旬的化现，专门以这种形象来说。

——敬摘录索达吉堪布《发起菩萨殊胜志乐经》讲解

【共建“短信轰炸”黑产全链条治理，腾讯安全验证码能力助力企业免遭黑产利用】

近日，广西省来宾市公安局网安支队联合武宣警方，经过近两个月的奋战，成功破获广西首例短信轰炸案件。

今年6月，来宾市公安局网安支队接到举报，有人在互联网上搭建网站开展短信轰炸、游戏外挂等黑产违法犯罪行为。针对相关线索，在腾讯守护者计划安全团队的协助下，来宾市公安局网安支队通过调查，最终锁定犯罪嫌疑人并实施抓捕行动。经审讯，犯罪嫌疑人卓某健交待通过代理短信轰炸（又称“呼死你”）等非法服务，并以发展下线转包服务的形式从中赚取差价牟利，截止被公安机关查获时，卓某健发展的下级代理人员已超过450人，其中仅河南开封市的一个代理就购买服务并实施了短信轰炸500多万条。

“呼死你”短信轰炸作为一种非法的恶性骚扰行为，近年来严重侵害了用户个人权益，也对部分企业造成不良影响。由于黑产团伙隐蔽性强且产业链分散，短信轰炸案件破获难度较大。作为此次案件侦破的线索提供方，腾讯公司近日联合广西警方在北京召开“‘呼死你’短信轰炸黑产治理媒体沟通会”，现场公布案情细节，披露短信轰炸黑产数据，呼吁社会各界共同关注短信轰炸黑产治理。

“呼死你”危害频发，单日轰炸短信高达160万次

“呼死你”，是短信轰炸的一种通俗叫法，不法分子利用轰炸软件，让目标用户手机短时间接收到大量的验证短信，有甚者1分钟内可以向目标用户手机号发送上千条骚扰短信，持续以高密度短信发送形成“轰炸”效果，严重干扰了用户手机正常的使用。

相关数据显示，短信轰炸黑产目前危害涉及超2000个网站的3500多个验证码接口和2400短信接口，每天全网发生的轰炸短信多达160万+次。从非法软件的开发，交由运营人员进行渠道售卖，或通过多层级的代理下线发展有短信轰炸需求的人员，为其提供短信轰炸服务，短信轰炸俨然已经形成了一套完整的产业链，加之不少开发和运营者，通过软件打包部署在云端服务器的方式，极大的降低了终端人员的使用门槛和成本，更是促成了产业链的迅速扩大。

而短信轰炸链条中，普通用户只是受害者之一，被利用下发验证短信的企业也常常因此遭受企业利益损失和品牌信任危机。部分企业网站的短信验证的安全防御能力不足，在被轰炸软件盯上后，企业网站如果不作出有效应对措施，将成为短信轰炸软件的“肉鸡”，频繁发出无意义的验证短信，不仅严重干扰网站正常的用户运营，影响运营判断，还可能因短信骚扰行为让用户对品牌产生信任危机。

安全和体验兼得，腾讯安全助力企业建立有效防控机制

腾讯安全天御风控专家杨红通过模拟的轰炸软件现场演示了短信轰炸的过程，只需要输入手机号，该号码所属的手机随后便持续收到各种短信验证码，直至关闭程序才终止了短信轰炸。

杨红介绍道，实现“呼死你”的原理，是非法轰炸软件，通过爬虫手段搜集大量正常企业网站的发送短信接口（CGI接口），集成到轰炸网站或者轰炸软件上，通过短时间访问大量网站，以正常申请短信息验证服务的方式，将验证短信通过运营商的接口发送到目标用户的手机上。验证码短信本身可能并没有潜在危害，但当同时数百上千条短信持续不断地涌入同一部手机，轰炸式的骚扰导致用户无法正常使用手机，严重侵犯了用户权益。

风险防控，从源头开始。解决了企业网站被短信轰炸软件利用的问题，就能够从源头杜绝恶意事件的发生。腾讯安全天御团队通过分析被短信轰炸软件利用的网站，发现易遭受侵害的网站往往在短信验证风控方面较为缺失，通常表现为只需输入一个手机号，即可无阻碍成功请求短信验证码，或者安全验证机制容易被破解。在被短信轰炸软件盯上后，网站将成为不断发出骚扰短信的源头，对企业自身影响极大。因此，事前防治的关键是建立有效风控机制。

腾讯安全天御风控专家杨红建议，企业在服务端防控方面可以通过号码认证替换短信验证码，以上行验证方式规避下行验证的风险，用户登陆时可一键验证本机号码，无需通过接受验证码做验证，首先在源头上规避被短信轰炸软件利用的风险。其次，部分特殊情况下，用户依然需要验证码登录时，企业可以通过“图形验证码”来对登录行为进行安全验证，过滤掉来自短信轰炸软件的机器批量请求。

在用户登陆时，基于腾讯安全天御短信风控的智能大脑，能够毫秒级分辨登录用户是可信用户、可疑用户、恶意用户，并针对性为可信用户免验证提高用户体验，为可疑用户设置图形验证码，以及为恶意用户设置VTT动态语义验证，提供针对性验证提升服务安全性，让好人通过更轻松，机器作恶更困难。

除了风控的主动智能防御外，腾讯安全天御短信风控还能够为企业网站提供短信验证自我防御控制台，能够自主精准限制短信验证码频率，防止突发性短信轰炸问题发生，进一步加强验证码防盗刷能力。

通过一整套的智能分级和设备指纹、Pow认证、黑名单库等十项防护能力，以及短信验证自我防御控制台，腾讯安全天御短信风控系统能够助力企业网站实现安全和体验兼得。

一键开启拦截能力，守护用户手机清静

除了帮助企业免遭黑产的利用，腾讯安全也致力于保护个人用户的权益。腾讯手机管家产品负责人戴月介绍，对于短信轰炸方面，腾讯手机管家的短信拦截引擎能力也进行了针对性升级，在骚扰验证码的判定拦截能力上，对于不含“验证码”关键词的隐性骚扰短信也结合语义分析打造和升级拦截模型，再配合拦截模型规则的动态云更新，能够有效识别短信轰炸行为并进行智能拦截。用户还可以通过腾讯手机管家APP的“一键拦截短信轰炸”功能，在遭受短信轰炸时，一键屏蔽验证码类短信，安全度过短信轰炸期。

目前腾讯手机管家已获得人工标注聚类短信样本48万条，短信特征1.8万个，并对短信进行14个大类、117个细分类的详细梳理，能够智能化识别违法、诈骗、广告类短信。

无论是企业侧的网站防护机制建立、用户侧的规避遏制，或警方打击犯罪分子，“呼死你” 短信轰炸黑产的治理并非单方面能够解决，携手综治成为会议探讨的焦点。沟通会的最后，广西省来宾市公安局网安支队代表、腾讯安全团队，以及现场媒体发起共同号召，呼吁短信验证服务相关企业、上下游服务商等社会各界关注短信轰炸黑产治理问题，携手维护良好的互联网环境。

論·發菩提心

中國因陀羅網那蘭陀佛法大學
 
在《大乘無量壽經》
菩提是覺，
是無上的覺。

從發心做佛到支持你發心的能，

或者說為推動力本來就是佛力，

不僅僅如此，
能支持你的行動、思想、造業的推動力，

都是佛力的加持，
沒有這個能的推動，

個體、以及個體所依之背境都是無法存在的。

再比如我們在看經、聽講，

這個做佛的心本來就是佛的心，

尤其是在寫筆記的過程，

促使你寫的是心意意識的層層轉化。

這個心最為廣大，
豎窮三際，
橫遍十方，
通三際無有盡頭，

沒有開始無有結束，
超時間超空間又遍在一切時空，
菩提心究竟徹底，等若虛空，

究竟的究字，
究極真寂，
窮盡法源，

《大智度論》卷七二 
菩提心等若虛空，
又包含一切的顯現，

是明極真藏、
永離生滅，

如同阿彌陀佛的
無量壽、
無量光，

極明極真極圓，
具足一切功德，

遍在一切情計，
不受一切情計，

離開二乘的所知障，
二乘的所知障是什麼？

於諸法實相懵無所知，
不曉一切法界之實相，
障礙一切種智之成就，

令人不得成佛，
故名為障。

此謂菩薩於法界實相一切種智所知不具足，

是故成障，
不能成佛。

解深密經卷二 】

這是不共二乘聲聞種性、
阿羅漢所要斷的所知障，

“ 若蒙諸佛等覺悟時 ”

也可以視為聲聞乘發起成佛之心，

乘佛威力的加持，
開啟佛智，

到成佛時方能斷盡，
那所知障的內涵又是是什麼呢
 
在解深密經卷四 
觀世自在 

…… 於如來地中，有二愚癡，

一者於一切所知境界極微細著愚癡。

二者極微細礙愚癡。】

由能永害如是障故。

究竟證得無著無礙一切智見。

依於所作成滿所緣建立最極清淨法身。

所知障的核心，
是執我為所依，
依我為第一因，

甚至到如來地還有極微細最極微細煩惱障及所知障。

直至到我執盡，
翻轉到一心方為究竟轉依。

比如世間的我，
到境界的大我，

大梵天王對於大我可能更執。

之前說到阿羅漢出定有三種，

看到世間和他同時生起，

以為世間為他所造。

《轉識論》
裡面明確是為：

識變眾生與法，
個體與境界皆是一心的背境所變現，

其中無有少分是六識所作，

二重變現的本質即指向能相為所相的所依，

法能相的背境是法相能相，

法相能相是依一心為終極，

是故一切的顯現都是一心的顯現，

在此顯現的法相無有一法一毫是所相所作。

《心經》講無眼耳鼻舌身意，
無眼界、
無意識界、
無無明、
亦無無明盡，

同樣說明顯現無關個體的根識，

在菩薩唯識來說，
顯現當下即是幻化，
無有少分的真實可得。

個體的感知只是落在顛倒境中的覺，

執根識的覺為自我感覺，

唯識今學在現象界的緣起說為唯識無境，

唯識無境即說明心是顯現法相的根源；

細察自我的感覺是藉整體背境的緣起，

古學所說的識變眾生與法，
施設緣起阿賴耶識為果識，

是依淨識阿摩羅識即顯現的背境而說。

當然從一心看都是識變的體驗，
說為趣。

故說有你不成，
沒你也不成。

有你只能落在所相，
沒你是指放下個體的見依背境而覺，

因為背境的你與境中的你是一體的，

推動五蘊的所行是背境的你，

你是依背境的推動轉化而顯現。

如《薄伽梵歌》中封面插畫，

支持木偶的動是在牽著木偶線的表演的手上，

即能相的導引。

在解深密經中，
有提到初地以上的菩薩，

所要對治的所知障，
也就是無始無明，

所知障是指局限在自我的認知裡，

破所知障最直接的方法就是引入佛智，

以佛眼觀世間，
即不落法相的執著。

為什麼佛在
《楞嚴經》
五十陰魔中還罵阿羅漢是魔？

這是指阿羅漢還沒有發起大乘的菩提心。

所以學佛得有大丈夫的志氣，

不但到天界是墮落，
連同聲聞、緣覺都是墮落。

古德云若人發此菩提心即窮盡無始生滅有輪，為什麼？

至此是為出離一切生死海，
為究竟安心處。

且道：
一句疑情鎖話頭，
直破三界緣起天；

達摩祖師說為
“ 心如牆壁，
可以入道 ”；

感而遂通，
寂靜照鑑。

密宗的菩提心論，
說明密法的根源即是菩提心，
提醒行人必須要發菩提心，

常人也經常這麼說。

通常菩提心有
世俗菩提心、
勝義菩提心，

所謂的六般若密，
也有世俗與勝義之別，

僅僅依現象界的慈悲心所行之六般若密，
是世俗般若密；

而至少在菩薩層面的發心是為勝義菩提心，

此菩提心能包藏一切諸佛功德故，

包括一切菩薩的功德，

包括一切三界的顯現，

如觀世音菩薩的大悲心，
顯現為千手千眼救渡一切有緣眾生。

勝義菩提心是無緣大慈同體大悲，

無緣大慈說為法界體性智，
大悲是在菩提心中的同體，

不是依個體的境界而說同體，

整體不異個體，
個體不異整體。

《華嚴經》說初發心即成正覺，

即指發此勝義菩提心，
發菩提心即是歸本，

歸本即歸於一心，
歸於密嚴國土，

始本不離是因為始本本來都來自一，

落在變現的末梢是為離心背道。

法身菩提的性德為真如、實相、

第一諦空，
自性清淨，
本體無染，
六祖說為：
何其自性，
本自清靜；
何其自性，
本不生滅；
何其自性，
本自具足；
何其自性，
本無動搖；
何其自性，
能生萬法。

法身本有的性德，
說人人都有性德，
為什麼沒有顯現呢？

必須是修德有功，
性德方顯，
所以要修六度萬行。

怎麼的修德是為有功？

在《仁王般若經》中，
菩薩要修
“ 百法明門 ”
“ 千法明門 ”

甚至於修
“ 百萬億法明門 ”，

是為什麼呢？

真實都是為了明了一切的顯現都是一心的功德，

佛、菩薩、凡夫都只是一心的通道，

一心藉你的功德而顯現，
顯現的同時也是一心，

比如做夢者與夢中的你是無法分開的，

是一個整體。

功德莊嚴，
得報身菩提，

報身即圓明具德，
通達無礙。

因你的悲心無盡，
從報身隨機化現，

隨對方的機緣而化現種種相，

觀音菩薩的三十二相即是隨機化現，

使得救渡的對象得到利益，
圓通自在，
得真實之力，
這是化身菩提。

無明本寂，
十二緣起亦無所得，
為什麼？

二重覺照，
顯現是為幻化，

是為不壞世間而說空。

依此功德常安住寂滅光，
得大涅槃。

再說無明也是一心的投影，

落在投影中那有什麼是投影能做主的？

以此所作都是一心，
無有絲毫是你的所作。

沒有二重的見地，
你一定是在六道輪轉，

這也就有了與你的世界觀相應的輪迴顯現。

這與你相對應的心識，

也是由一心八識的無作藉七識的審和六識的分別而顯現，

故而無論你的明或者無明，

實相的機理一直伴著你的心而顯現，

只是你依在不同層面的看有不同的視角而已。

所以說為密在汝邊。

頂禮十方三世一切諸佛菩薩

頂禮歷代祖師及一切善知識

頂禮上師