当我们是为了不使佛教衰败，而听闻佛法时，
一定要有一种“我在做伟大的事业”的心态，
以此动机来听闻或讲解，才不会让言行误入歧途。
不然大家聚在一起，就会如同世俗聚会一般，
几天之内大家非常热络，嬉闹一场后解散，再没有任何意义了。
我们聚在一起的目的，是为了让佛教不致衰败，
藉此护持佛教，从而利益众生，帮助他们脱离痛苦。
《慈悲喜舍每一天让爱无限廷
——大宝法王噶玛巴

十一假期，正好有空好好读书，我选的是一本命理书，六天看完了《滴天髓》。
八字命理学巨著，首推《渊海子平》和《三命通会》，但二书杂而不精。只有《滴天髓》和《子平真诠》“最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者”。“后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途…倘能合天才、学识、经验三者以俱全，于斯道遮几入圣矣！” ​

如何正确理解佛门中所说的， 袈裟底下失人身，地狱门前僧道多。

佛经教戒皆是宝，自己用功方为高。

佛门之中有句警醒学佛人的话，袈裟底下失人身，地狱门前僧道多。这到底是什么原因造成的？其中袈裟与僧道的真实含义又是什么呢？袈裟叫祖衣也叫做福田衣，袈裟上的图案犹如田地一般，是“福田”的象征，代表着用清净平等心帮助众生广种福田，同时也表达着遵守祖制，得到师承。有缘遇到佛法，发心剃度出家，受了具足戒，披上了袈裟的佛弟子修行人，承担着上宣佛法，下化众生，度人度己，救度众生法身慧命的责任与使命，要做人天师表，续佛慧命，走上成佛的菩提大道。僧道并不单指出家人或是道教的道士，在佛门之中，“僧”代表着清净心、清净行，一切行持都与自性相应。“道”是正道，是道理，代表着回归自性，了脱生死，永出轮回，圆满成佛的菩提大道。从理上讲，僧道统指佛门中的四众弟子，无论出家在家，都必须要皈依自性三宝，依据依靠佛经，在经教上多下功夫，听经明理开启智慧，尽自己全部的力量受持佛经，去做护持弘扬大乘佛法，救度众生法身慧命这最殊胜最善的事（众生无边誓愿度），真正做到觉而不迷，正而不邪，净而不染。这才是真正皈依了佛法僧自性三宝，得到了清净心，修到了清净行，这就是袈裟与僧道的真实含义。做为佛的四众弟子，要想于学佛念佛之中修到真实功德，得到真实利益，就必须依据依靠佛经修学。佛虽然入涅槃了，可是佛的真身法身佛经还在世间，从未离开芸芸众生，所以学佛念佛人一定要明白，离开了佛经就是离开了自己的根本，离开了纯净纯善的真如本性（自性），就是离开了真实的觉悟智慧，决定会迷惑颠倒，心外求法，违背自性（犯戒）。佛门中常说，离经一字，即为魔说。什么是魔，邪了就是魔，不受持佛经，决定不会与自性相应，这就是邪，肯定会误入歧途走错路。经云：“末法时期，邪师说法如恒河沙。”邪师是指那些没有深入经教，佛经不学不听，经义不懂不明白的人，他们披上袈裟混入僧团，看似佛门中人，其实是打着佛教的名义搞分别执着，心外求法，他们曲解经典，误导大众，坑骗众生，搞迷信，搞邪信，祸害着芸芸众生。有些人还洋洋得意，贡高我慢，自以为修了不少功德，实际上已经种了大恶因，造了堕地狱的恶业，自己还毫无察觉。信佛学佛不依据四依法，没有真实智慧，迷惑颠倒，感情用事，盲修瞎练，断众生法身慧命，这种损害众生真实利益的行为，实在是害人不浅，害人害己，因果不空，才导致了袈裟底下失人身，地狱门前僧道多这种极不正常的现象，果报决定堕到三途受苦受难，痛哉可伤。