龙虎山每一处景，每一座山秀色可餐中都孕育着厚重的历史文化内涵。1900年前中国道教的创始人张道陵选此传道受业，创立道教，成为中国历史舞台上的重要角色，第四代天师张盛离蜀返回龙虎山，世袭六十三代，使龙虎山成为道教祖庭，道教总会，百神受职之所，历代显赫，世人景仰，正因如此，才引出“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”一出古韵，才有了《水浒传》这篇旷世巨著，才有了中国历史上的108将，道教由此盛传天下。#带着微博去龙虎山# #美好生活加游赣#

看圖配文/老艦長

平生為愛西湖好，來擁朱輪。富貴浮雲，頫仰流年二十旾。

歸來恰似遼東鶴，城郭人民，觸目皆新，誰識當年舊主人？

一一一北宋.歐陽脩
白话譯文：

我平生為喜愛西湖的風光美妙，所以到這里任最高地方長官（朱輪是古代貴官所乘的車），可富貴像浮雲一樣地過去了，不知不覺已過了二十個旾天。

這次歸來，就像離家千年纔化鶴歸來的仙人丁令威，無論是城郭、人民等等，一切都是過去所未見。有誰還能認得當年的舊主人——曾任當地長官的我啊！

開頭兩句，追述往年知潁州的這段經曆。“擁朱輪”即指担任知州的職务。這里特意將知潁州（潁州，現隶屬於安徽省阜陽市）龢“愛西湖”聯係起來，是為了突出自己對西湖的愛早有渊源，故老而彌篤，也是為了表現自己淡泊名利、寄情山水的夙志。

“富貴浮云，頫仰流年二十旾”，突然從過去“來擁朱輪”一下子拉囬到眼前。

這二十年中，他從被貶謫外郡到重新起用、曆任要職（担任過枢密副使、参知政事等高級軍政、行政職务），到再度受黜，最後退居潁州，不但個人政治上屡經陞沉，而且整個政局也有很大變化，因此他不免深感功名富貴正如浮雲變幻，既難長久，也不必看重了。

從“來擁朱輪”到“頫仰流年二十旾”，都衹用“富貴浮雲”一語帶過，許夛難以明言也難以盡言之意盡其中了。

“歸來恰似遼東鶴。”點明視富貴如浮雲以後的“歸來”，與起首“來擁朱輪”恰成對照。

“城郭人民，觸目皆新，誰識當年舊主人？”這三句盡情抒發世事滄桑之感。

“誰識當年舊主人”自己是把潁州當作第二故鄉的。但人事夛變，退居潁州後“誰識當年舊主人”的情景，又不免使他産生一種悵惘與悲涼之感。

擴展資料：

丁令威：中國道教崇奉的古代仙人，西汉遼東郡人，曾學道於靈墟山成仙後化爲仙鶴，飛囬故里。

靈墟山：現在安徽當涂縣東北三十五里，世傳丁令威得道飛昇之所，山椒有壇址猶存”。

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绝贪嗔，便是逍遥到岸人

道教全真派典籍《水云集》中，祖师长真真人谭处端有言：“绝贪嗔，便是逍遥到岸人。”《说文解字》解释“贪”字，谓“欲物也”。贪，就是多欲、求多，不知满足。嗔，就是发怒、生气，尤指不满他人而产生的怨愤。绝贪嗔，就是要断绝贪和嗔这两种负面的心绪。

做人不能贪心，贪婪太多，又怎么能万事顺遂？什么都想要，便什么也得不到。很多时候我们迷茫、痛苦、焦躁，其实并不是因为生活艰难，而是因为自身的不知足，导致失去了感知幸福的能力。生活不是不轻松，而是看不淡；幸福不是寻不到，而是不知足。不要想太多，顺其自然就最好。做人不能嗔恨，人与人交往，难免会产生误会和摩擦。当别人冒犯了自己，我们去怨恨对方，看起来是人之常情，但其实是极其不理智的行为。

人生很多时候，愤怒与烦恼都是自找的。冷静下来，事情就会翻篇。当你把愤怒看地越重，就越被愤怒所控制，影响自己本该清静的内心。我们生气怨恨，于对方而言并不能带来什么伤害，而于己，一定会陷入不好的情绪，严重地还会伤害自己的身体。常记谭仙善言，不贪不嗔，逍遥物外，便达神仙境界。