台湾真爱拍东方式的家庭，令人窒息的家庭关系。我也是真爱看这种，扭曲的家庭关系，本来这样就才是多数东方家庭的现状，亲密又相互迫害，每个人都在索取爱，却不懂如何表达。我们多数时候是不懂得怎么爱人的，没有人教过。
观影体验中常有愤怒与窒息感，首先是因为我看的版本问题？在家里多数光线都好暗，角色特写的打光多是半张脸在阴影里，然后有部分镜头又抖，像手持拍的，导致芳仪在家里行动的有些镜头又黑又晃，夸张的说灵媒的监控器视角都比这清楚。
其次这家人之间条件反射的话语与行为都是刺，怎么伤害对方怎么来。从小孩到家长，宁愿信任同学、老师或者朋友也不对家人说一句服软的话。尤其是芳仪，在这个富有攻击性的年纪，面对生活环境的转化和文化差异造成的不适应，以及母亲传递的悲观情绪，恐惧被掩饰成愤怒，成倍的刺向父母。她演的很好。她把美国、杰西、splash当做失败生活的告解处，祈求逃避现实生活，我们多数时候也都是这样，总想着逃避，好像换个地方就能更好似的，但那些东西怎么可能靠得住。
但说实话，其实这个家庭又已经做的比现实中大部分要好了。许是因为导演并未完全呈现他们亲密关系的底色，所以单从电影看来，有自私的地方，比如父亲惯常用的我的一切都是为了你们这样的话术。但电影没有深挖，所以更多停留在未正确传达的爱，譬如父亲得知芳安没事后在门口哭，钥匙扣上的照片。并且他们也在电影结尾和解了。
虽然这和解，很微妙。按理说必然是要和解的，因为他们是相互支撑的家人，且电影在表达和解与角色情绪转变的部分是克制。但这和解却又让我觉得遗憾，也许是因为电影截取的是生活的切片，父与母、父与女、母与女之间不停的在争吵，吵完下一个镜头却又能坐到一起吃饭聊天。
硬要说的话可能争吵就是疏解的方式，越压抑的家庭关系越需要引爆矛盾，去争吵，让家庭成员释放内心的不安与恶意。而后，当他们互相伤害之后，愧疚心占据主导，大家再坐到一起小心的安抚、表达歉意，尝试弥合裂缝。
但这种看似光明的和解，我不爱看。
观影体验中常有愤怒与窒息感，首先是因为我看的版本问题？在家里多数光线都好暗，角色特写的打光多是半张脸在阴影里，然后有部分镜头又抖，像手持拍的，导致芳仪在家里行动的有些镜头又黑又晃，夸张的说灵媒的监控器视角都比这清楚。
其次这家人之间条件反射的话语与行为都是刺，怎么伤害对方怎么来。从小孩到家长，宁愿信任同学、老师或者朋友也不对家人说一句服软的话。尤其是芳仪，在这个富有攻击性的年纪，面对生活环境的转化和文化差异造成的不适应，以及母亲传递的悲观情绪，恐惧被掩饰成愤怒，成倍的刺向父母。她演的很好。她把美国、杰西、splash当做失败生活的告解处，祈求逃避现实生活，我们多数时候也都是这样，总想着逃避，好像换个地方就能更好似的，但那些东西怎么可能靠得住。
但说实话，其实这个家庭又已经做的比现实中大部分要好了。许是因为导演并未完全呈现他们亲密关系的底色，所以单从电影看来，有自私的地方，比如父亲惯常用的我的一切都是为了你们这样的话术。但电影没有深挖，所以更多停留在未正确传达的爱，譬如父亲得知芳安没事后在门口哭，钥匙扣上的照片。并且他们也在电影结尾和解了。
虽然这和解，很微妙。按理说必然是要和解的，因为他们是相互支撑的家人，且电影在表达和解与角色情绪转变的部分是克制。但这和解却又让我觉得遗憾，也许是因为电影截取的是生活的切片，父与母、父与女、母与女之间不停的在争吵，吵完下一个镜头却又能坐到一起吃饭聊天。
硬要说的话可能争吵就是疏解的方式，越压抑的家庭关系越需要引爆矛盾，去争吵，让家庭成员释放内心的不安与恶意。而后，当他们互相伤害之后，愧疚心占据主导，大家再坐到一起小心的安抚、表达歉意，尝试弥合裂缝。
但这种看似光明的和解，我不爱看。
世间最好的感情是什么？
杨绛先生所言：
相处时不用防备，
聊天时毫无顾忌，
这大概就是最好的感情。
三观很正的感情观又是什么？
你联系我，我就听你说。
你不联系我，我就顺其自然。
实不相瞒，其实很想你了，
但问题不大，我还能克制。
即有本事爱你，就有本事压抑在心里！
关于爱情里，好似总有许多遗憾，
将其归纳总结，不过只是以下两种。
一种是你还没来的及好好去爱，
直到失去，才发现那是一个真正值得的人。
另一种是你曾经用力地拼命爱过、付出过，
到最后却发现，那个人根本就不值得。
在感情的世界里，双向奔赴得爱才有意义，
若想要爱的持久，就该给予彼此最起码的尊重。
然而人性的本来面目，
就是不断地追逐与拥抱美好的事物，
并努力着，向一切有利于自己的方向靠近。
因为我们每个人，受所环境的不同，
也就因此，所产生的角色定位与追求不同。
但是，从来就没有人，会喜欢丑陋黑暗的东西。
而世上，为啥总有那么多不顺利的情感经历？说白了，就是你喜欢的人，并不一定就适合你，
明明适合你的吧，你偏偏又不喜欢。
两性关系中的博弈，看似平淡却也惊险。
想要稳定长久，必然有所牺牲。
想要彼此成就，就不能懈怠躺平。
想要独立平等，就要接受随时分离。
倘若，你早己感觉不到心底的那份爱意，不如及时止损接受现实。直到某天，什么时候那个人的心底真正有了你，再选择好好继续。
杨绛先生所言：
相处时不用防备，
聊天时毫无顾忌，
这大概就是最好的感情。
三观很正的感情观又是什么？
你联系我，我就听你说。
你不联系我，我就顺其自然。
实不相瞒，其实很想你了，
但问题不大，我还能克制。
即有本事爱你，就有本事压抑在心里！
关于爱情里，好似总有许多遗憾，
将其归纳总结，不过只是以下两种。
一种是你还没来的及好好去爱，
直到失去，才发现那是一个真正值得的人。
另一种是你曾经用力地拼命爱过、付出过，
到最后却发现，那个人根本就不值得。
在感情的世界里，双向奔赴得爱才有意义，
若想要爱的持久，就该给予彼此最起码的尊重。
然而人性的本来面目，
就是不断地追逐与拥抱美好的事物，
并努力着，向一切有利于自己的方向靠近。
因为我们每个人，受所环境的不同，
也就因此，所产生的角色定位与追求不同。
但是，从来就没有人，会喜欢丑陋黑暗的东西。
而世上，为啥总有那么多不顺利的情感经历？说白了，就是你喜欢的人，并不一定就适合你，
明明适合你的吧，你偏偏又不喜欢。
两性关系中的博弈，看似平淡却也惊险。
想要稳定长久，必然有所牺牲。
想要彼此成就，就不能懈怠躺平。
想要独立平等，就要接受随时分离。
倘若，你早己感觉不到心底的那份爱意，不如及时止损接受现实。直到某天，什么时候那个人的心底真正有了你，再选择好好继续。
盲派至宝《千里马》转载
原文：
荣枯得失，尽在生克之中，富贵荣华，不越中和之外。
注解：
繁荣枯萎与得失，尽在五行相生相克之中，富贵荣华，也不超越中和的道理之外。
原文：
太过无克制者，贫贱；不及失生扶者，夭折。
注解：
八字日元太旺而没有克制者，贫贱之命。日元太弱而欠相生扶持者，夭折之命。
原文：
宜向而运背，决之贫贱；宜背而运向，断之困穷。
注解：
宜相生的八字行相克泄之运，可断为贫贱之命。宜相克泄之命行相生之运，可断为困穷之命。
原文：
喜生而逢生，贵而堪断；爱克而值克，吉亦可言。
注解：
喜行相生之运而逢相生之运，可以断为富贵之命。喜爱受克之命而行相克之运，亦可说是吉利之命。
原文：
逢官而看财，见财而富贵；逢杀而看印，遇印以荣华。
注解：
八字中若逢有官星，便要看有没有财星来生官星，如有财星的话，必然富贵可期。若逢杀星便要看有没有印星来化杀生助日元，遇有印星的话，便有荣华之望。
原文：
逢印看官而遇官，十有八贵，逢财忌杀而有杀，十有九贫。
注解：
若逢有印星，再看官星而遇有官星，十个人中便有八个会贵，逢财星而忌杀星又偏有杀星，十个人之中便有九个是贫穷。
原文：
盖因木盛逢金，造作栋梁之器，水多遇土，修为提岸之功。
注解：
假使甲乙木旺而逢庚辛申酉金者，便可成为栋梁之材。壬癸水旺而遇戊己辰戍丑未者，可修筑为堤坝之用。
原文：
火炼坚金，铸作剑锋之刃；木疏旺土，培成稼穑之禾。
注解：
庚辛金旺而遇丙丁巳午之火煅炼，可铸成锋利之宝剑。戊己土旺而有甲乙寅卯之木疏通，可培成稼穑之禾。
原文：
火炎有水，名为既济之文；水浅金多，号曰体全之象。
注解：
丙丁火旺而有壬癸亥子水调济，名为既济之文。壬癸水少而逢庚辛申酉金多，称为体全之象。
原文：
甲乙运入西方，身旺功名可许；壬癸路经南域，主健财贵堪图。
甲乙木行庚辛申酉之西方金运，身旺者可成就功名。壬癸水行丙丁巳午的南方火运，日主健旺者可得到富贵。
原文：
劫杀不须逢旺地，食神最喜劫财乡。亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。
注解：
劫财七杀相遇无须身旺，食神最喜有劫财之帮助。支成亥卯未木局再逢甲乙日元，富贵之命而无须疑惑。
原文：
寅午戍位遇丙丁，荣华有准；庚辛局全巳酉丑，位重权高。
注解：
寅午戍火局遇丙丁日元，荣华便有所凭借。庚辛日元有巳酉丑金局，能居重位并握有实权。
原文：
壬癸格得申子辰，福优财足；戊己全四季，荣冠诸曹，更值德秀三奇，名扬四海。
注解：
壬癸日元得申子辰水局配合，便有好的福气和财库丰足。戊己日元具有辰戍丑未之助，比所有人优胜。更有天月二德之秀和甲戊庚或乙丙丁齐备，可扬名四海。
原文：
木全寅卯辰方，功名自有；金备申酉戍之地，富贵无亏。
注解：
甲乙木日元兼具寅卯辰木之方，自然有功名之望。庚辛金日元具备申酉戍金之地支，富贵而没有亏损。
原文：
水居亥子丑之源，荣华之客；火临巳午未之域，显达之人。
注解：
壬癸水日元居于亥子丑地支之源，是荣华之客。丙丁火临巳午未地之领域，显赫发达之人。
原文：
木旺宜火之光辉，秋闱可试，金坚爱水相涵，文学堪夸。
注解：
甲乙木日元而当旺宜有丙丁巳午之火增辉，公开考试可获成功。庚辛金日元当旺有壬癸亥子水之相涵。文学可堪夸奖。
原文：
用火愁水，用木愁金，春木重重，休为太旺而无依；夏火炎炎，莫作至刚有厌。
注解：
用神属水最愁有水克来制，用神属木最愁有金来克制。甲乙木生于春天而身旺，千万不要缺乏财官食伤之神。丙丁火生于夏天，切莫过旺而没有财官食伤之神相济。
原文：
秋金锐锐最为奇，冬水旺旺真可美。削之剥之为奇，生我扶我为忌。
注解：
庚辛金生于秋天最佳，壬癸水生于冬天身旺为美，两者皆需财官食伤之神剥削，最忌遇上生扶我之印比之神。
原文：
丙丁生于冬月，贵乎戊己当头，庚辛产于夏大，妙乎壬癸得所。
注解：
丙丁火生于冬天之月，最好有戊己透出天干。庚辛金生于夏天，最妙有壬癸配合。
原文：
甲乙秋生妙玄武，庚辛夏长贵勾陈。丙丁水多憎北地，逢戊己反作贵推。
注解：
甲乙木生于秋天妙有玄武之水，庚辛金生于夏天贵乎有勾陈之土来护。丙丁火日元而四柱多壬癸亥之水，则憎行北方水运，但若逢有戊己之土制水，反而显贵。
原文：
庚辛火旺怕南方，遇戊己翻为荣断。秋生甲乙透丙丁，莫作伤看。
注解：
庚辛金日元而四柱多丙丁巳午之火，怕再行南方火运，若遇戊己土来护反而荣兴。秋天出生之甲乙木日元透丙丁火，不可作为伤官之命来看。
原文：
夏荣戊己露庚辛，当为贵论。火带水多，贵行木运。
注解：
夏天得生之戊己土日元露出庚辛金，可当为显贵之命来论。丙丁火日元而四柱壬癸亥子之水多，最好能够行甲乙寅卯之木运。
原文：
土逢木旺，荣入火乡。庚逢水重，水冷金寒喜炎热，戊遇酉多，身衰气锐爱荧煌。
注解：
戊己土日元遇四柱多甲乙寅卯木，发荣要行丙丁巳午之运。庚金日元而四柱多壬癸亥子水，形成水冷金寒喜行丙丁巳午之运。戊土日元遇四柱酉多而身弱喜行丙丁巳午之运。
原文：
不及喜生扶，不过宜剥削。官杀混杂，身弱则贫，官杀相停，合杀为贵。
注解：
身弱不及的八字喜印比生扶，身旺太过者宜用财官食伤去剥削它。官杀同时出现于八字里，日元身弱则贫穷。官杀的力量与日元平均，合去杀星留下官星便为贵命。
原文：
年月官星，早年出仕，日时正贵，晚岁成名。胞胎逢印绶，禄享千锺。
注解：
年月柱有官星，少年可以出仕，日时柱才有官星，晚年才可以成名。甲申、庚寅或癸巳、丁亥日元为胞胎格，若遇上印绶，为杀印相生，故可禄享千种。
原文：
财气遇长生，良田万顷。秋冬官星逢刃伤，存金去火贵无疑。
注解：
财星临于长生之位（即滴天髓中之财气通门户），有万顷之良田。秋冬天官星被刃（甲刃卯、乙刃寅、丙戊刃午、丁己刃巳、庚刃酉、辛刃申、壬刃子、癸刃亥）所伤，存留着庚辛巳酉金而冲去或合去丙丁巳午之火自然发贵无疑。
原文：
腊月伤官喜见官，破印重伤祸而死。
注解：
十二月的金水伤官喜见官，财星破印因祸重伤而死。
原文：
财旺生官者，乃贵少而富多，伤官见官者，又官高而财足。
注解：
八字中财星生官星，是代表一生中贵气少而富气多。八字中伤官又见官星，代表了有高的官位而财气足够。
原文：
无伤不贵，有病为奇，理明于斯，何必他求。
注解：
没有伤官的八字不会有贵气，八字中缺乏某元素而为病者，遇运得该元素为药者之为奇，若明白这个道理，何须再寻求其它之方法去论命呢？
原文：
虽始用之为奇，宜终去之为美。审其轻重，毋取一途。
注解：
虽然始得病神为奇而断，但宜终于得药来治此病为美运。审察整体八字轻重来取决用神所在，切莫只用一个方法来取用神。
原文：
如木逢火炎遇庚辛，休作身旺官轻而取，或木绝而坐金，重逢杀印，难为身弱气旺之断。
注解：
例如甲乙木日元而四柱有丙丁巳午火再遇庚辛金透出天干的八字，不要当作身旺官轻的八字而取决用 神。或者又如甲乙木临于申酉绝地，再重逢七杀印绶二星出现，难以当作身弱气旺的八字来判断。
原文：
荣枯得失，尽在生克之中，富贵荣华，不越中和之外。
注解：
繁荣枯萎与得失，尽在五行相生相克之中，富贵荣华，也不超越中和的道理之外。
原文：
太过无克制者，贫贱；不及失生扶者，夭折。
注解：
八字日元太旺而没有克制者，贫贱之命。日元太弱而欠相生扶持者，夭折之命。
原文：
宜向而运背，决之贫贱；宜背而运向，断之困穷。
注解：
宜相生的八字行相克泄之运，可断为贫贱之命。宜相克泄之命行相生之运，可断为困穷之命。
原文：
喜生而逢生，贵而堪断；爱克而值克，吉亦可言。
注解：
喜行相生之运而逢相生之运，可以断为富贵之命。喜爱受克之命而行相克之运，亦可说是吉利之命。
原文：
逢官而看财，见财而富贵；逢杀而看印，遇印以荣华。
注解：
八字中若逢有官星，便要看有没有财星来生官星，如有财星的话，必然富贵可期。若逢杀星便要看有没有印星来化杀生助日元，遇有印星的话，便有荣华之望。
原文：
逢印看官而遇官，十有八贵，逢财忌杀而有杀，十有九贫。
注解：
若逢有印星，再看官星而遇有官星，十个人中便有八个会贵，逢财星而忌杀星又偏有杀星，十个人之中便有九个是贫穷。
原文：
盖因木盛逢金，造作栋梁之器，水多遇土，修为提岸之功。
注解：
假使甲乙木旺而逢庚辛申酉金者，便可成为栋梁之材。壬癸水旺而遇戊己辰戍丑未者，可修筑为堤坝之用。
原文：
火炼坚金，铸作剑锋之刃；木疏旺土，培成稼穑之禾。
注解：
庚辛金旺而遇丙丁巳午之火煅炼，可铸成锋利之宝剑。戊己土旺而有甲乙寅卯之木疏通，可培成稼穑之禾。
原文：
火炎有水，名为既济之文；水浅金多，号曰体全之象。
注解：
丙丁火旺而有壬癸亥子水调济，名为既济之文。壬癸水少而逢庚辛申酉金多，称为体全之象。
原文：
甲乙运入西方，身旺功名可许；壬癸路经南域，主健财贵堪图。
甲乙木行庚辛申酉之西方金运，身旺者可成就功名。壬癸水行丙丁巳午的南方火运，日主健旺者可得到富贵。
原文：
劫杀不须逢旺地，食神最喜劫财乡。亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。
注解：
劫财七杀相遇无须身旺，食神最喜有劫财之帮助。支成亥卯未木局再逢甲乙日元，富贵之命而无须疑惑。
原文：
寅午戍位遇丙丁，荣华有准；庚辛局全巳酉丑，位重权高。
注解：
寅午戍火局遇丙丁日元，荣华便有所凭借。庚辛日元有巳酉丑金局，能居重位并握有实权。
原文：
壬癸格得申子辰，福优财足；戊己全四季，荣冠诸曹，更值德秀三奇，名扬四海。
注解：
壬癸日元得申子辰水局配合，便有好的福气和财库丰足。戊己日元具有辰戍丑未之助，比所有人优胜。更有天月二德之秀和甲戊庚或乙丙丁齐备，可扬名四海。
原文：
木全寅卯辰方，功名自有；金备申酉戍之地，富贵无亏。
注解：
甲乙木日元兼具寅卯辰木之方，自然有功名之望。庚辛金日元具备申酉戍金之地支，富贵而没有亏损。
原文：
水居亥子丑之源，荣华之客；火临巳午未之域，显达之人。
注解：
壬癸水日元居于亥子丑地支之源，是荣华之客。丙丁火临巳午未地之领域，显赫发达之人。
原文：
木旺宜火之光辉，秋闱可试，金坚爱水相涵，文学堪夸。
注解：
甲乙木日元而当旺宜有丙丁巳午之火增辉，公开考试可获成功。庚辛金日元当旺有壬癸亥子水之相涵。文学可堪夸奖。
原文：
用火愁水，用木愁金，春木重重，休为太旺而无依；夏火炎炎，莫作至刚有厌。
注解：
用神属水最愁有水克来制，用神属木最愁有金来克制。甲乙木生于春天而身旺，千万不要缺乏财官食伤之神。丙丁火生于夏天，切莫过旺而没有财官食伤之神相济。
原文：
秋金锐锐最为奇，冬水旺旺真可美。削之剥之为奇，生我扶我为忌。
注解：
庚辛金生于秋天最佳，壬癸水生于冬天身旺为美，两者皆需财官食伤之神剥削，最忌遇上生扶我之印比之神。
原文：
丙丁生于冬月，贵乎戊己当头，庚辛产于夏大，妙乎壬癸得所。
注解：
丙丁火生于冬天之月，最好有戊己透出天干。庚辛金生于夏天，最妙有壬癸配合。
原文：
甲乙秋生妙玄武，庚辛夏长贵勾陈。丙丁水多憎北地，逢戊己反作贵推。
注解：
甲乙木生于秋天妙有玄武之水，庚辛金生于夏天贵乎有勾陈之土来护。丙丁火日元而四柱多壬癸亥之水，则憎行北方水运，但若逢有戊己之土制水，反而显贵。
原文：
庚辛火旺怕南方，遇戊己翻为荣断。秋生甲乙透丙丁，莫作伤看。
注解：
庚辛金日元而四柱多丙丁巳午之火，怕再行南方火运，若遇戊己土来护反而荣兴。秋天出生之甲乙木日元透丙丁火，不可作为伤官之命来看。
原文：
夏荣戊己露庚辛，当为贵论。火带水多，贵行木运。
注解：
夏天得生之戊己土日元露出庚辛金，可当为显贵之命来论。丙丁火日元而四柱壬癸亥子之水多，最好能够行甲乙寅卯之木运。
原文：
土逢木旺，荣入火乡。庚逢水重，水冷金寒喜炎热，戊遇酉多，身衰气锐爱荧煌。
注解：
戊己土日元遇四柱多甲乙寅卯木，发荣要行丙丁巳午之运。庚金日元而四柱多壬癸亥子水，形成水冷金寒喜行丙丁巳午之运。戊土日元遇四柱酉多而身弱喜行丙丁巳午之运。
原文：
不及喜生扶，不过宜剥削。官杀混杂，身弱则贫，官杀相停，合杀为贵。
注解：
身弱不及的八字喜印比生扶，身旺太过者宜用财官食伤去剥削它。官杀同时出现于八字里，日元身弱则贫穷。官杀的力量与日元平均，合去杀星留下官星便为贵命。
原文：
年月官星，早年出仕，日时正贵，晚岁成名。胞胎逢印绶，禄享千锺。
注解：
年月柱有官星，少年可以出仕，日时柱才有官星，晚年才可以成名。甲申、庚寅或癸巳、丁亥日元为胞胎格，若遇上印绶，为杀印相生，故可禄享千种。
原文：
财气遇长生，良田万顷。秋冬官星逢刃伤，存金去火贵无疑。
注解：
财星临于长生之位（即滴天髓中之财气通门户），有万顷之良田。秋冬天官星被刃（甲刃卯、乙刃寅、丙戊刃午、丁己刃巳、庚刃酉、辛刃申、壬刃子、癸刃亥）所伤，存留着庚辛巳酉金而冲去或合去丙丁巳午之火自然发贵无疑。
原文：
腊月伤官喜见官，破印重伤祸而死。
注解：
十二月的金水伤官喜见官，财星破印因祸重伤而死。
原文：
财旺生官者，乃贵少而富多，伤官见官者，又官高而财足。
注解：
八字中财星生官星，是代表一生中贵气少而富气多。八字中伤官又见官星，代表了有高的官位而财气足够。
原文：
无伤不贵，有病为奇，理明于斯，何必他求。
注解：
没有伤官的八字不会有贵气，八字中缺乏某元素而为病者，遇运得该元素为药者之为奇，若明白这个道理，何须再寻求其它之方法去论命呢？
原文：
虽始用之为奇，宜终去之为美。审其轻重，毋取一途。
注解：
虽然始得病神为奇而断，但宜终于得药来治此病为美运。审察整体八字轻重来取决用神所在，切莫只用一个方法来取用神。
原文：
如木逢火炎遇庚辛，休作身旺官轻而取，或木绝而坐金，重逢杀印，难为身弱气旺之断。
注解：
例如甲乙木日元而四柱有丙丁巳午火再遇庚辛金透出天干的八字，不要当作身旺官轻的八字而取决用 神。或者又如甲乙木临于申酉绝地，再重逢七杀印绶二星出现，难以当作身弱气旺的八字来判断。
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