人身，生于红尘，长于俗世，老于烟火，归于土埃。人心，成于本初，繁于功利，简于成熟，明于修行。在这一过程中，不一定信佛，但一定要有一些佛性，不一定入禅，但一定要有一些禅意。这是做人的最基本素养。

我想，所谓人生修行，其最高境界，或许就是认知见性不着相，心空无我不执着，识得本性，如法随观；其最终目的，或许就是心灵超然物外而入世，凡身禅定净化而出世；最好造诣，或许就是定力抵御尘埃诱惑，本性守护清净少欲，走向灵魂纯粹慈悲的原乡。这，或许就是人性中的佛性，生命里的禅意。一缕禅意盈心间，一瓣馨香随身边，一方白云闲眼外，一声梵音绕耳畔，一世浮生般若心，一树菩提伴天涯。车水马龙中清者自清，纷闹喧嚣处静者自静。 https://t.cn/z8A8aGA

重逢过后，总是陌路。

一场春雨，
打湿故事里的光阴。
青梅轻嗅，
几许黄昏落，
几多青山吟。
经年的风景里，
全是关于你。
时光不停歇，
流年里惊鸿一瞥。
渡一场春风十里，
又绿江南岸。
隐隐青花，
穿过唐诗宋词。
跌落在，
恰恰一低眉的温柔。
道不尽，
李白桃花潭水的千尺深情。
诉不完，
易安的物是人非事事休。 
春风又来，
芳草离离。
安静等闲的浮生时光，
明媚且从容。
我们，早已被俗世烟火浸染。
甘愿，沉醉于五味杂陈的平淡。
与柴米亲近，
与油盐缠绵。
而关于那些爱的传说，
我用我的素笺淡墨，
浅浅临摹。
爱与不爱，都曾真。
念与不念，都成景。
山水间歌声回荡，
烟波里追逐一场春暖花开。
临水，逶迤一路萍水相逢。
平淡，最寻常。
经年，终将与我们渐行渐远。
徜徉在心中的那一曲梵音。
只为自己，
可以修成一份云水禅心。
最喜欢，
在山水间穿梭，
在文字里沉醉。
看一绿鹅黄，
又窜上枝头。
看一只燕，
又在檐下啄泥做窝。
而此刻，
只想沏一壶春色，
等你来续。
然后，在相濡以沫里，
把最寻常的日子，
过成细水长流的柔柔春雨

琉璃疏影

后来长大了 读一本书或者看一部电影
就不会再去深究它到底要告诉我们一个什么样的人生哲理 我们都在世俗的泥沼里扑腾着
慢慢接受自己其实并不特别也是一件很不容易的事情 未来没办法具体的描绘出来 但这就是生活

我喜欢《你好，之华》 说不上来哪里喜欢 就是喜欢这种将青春的遗憾在另一个时空里坦然的道来的感觉 但也许并不坦然 因为之华看到尹川循着地址找来的时候 还是很惊慌失措的抹了婆婆留在扈老师抽屉里的口红 可能这中间 有着好几代人曾经惴惴不安的情感 又或许 这是我们每一个人 都曾有过的故事

让我觉得遗憾的是 睦睦说她觉得从前的日子虽然过得很苦 但是那个把妈妈写进书里的人会来带她们走 她对尹川讲了这些话 尹川看着这个第一次见面让他有些恍神的女孩 这个和他中学时代喜欢的之南长得一模一样的女孩 也没说出我带你们走这句话

可能很多时候牵绊着人的就是从前的感情 我们甚至夸大了自己对对方的爱 总以为是大爱无疆 但其实生活就已经很艰难了

所以有点讽刺的是 张超跟尹川讲了自己的人生经历之后 问他说：“怎么样，能写进到的小说里吗?”
可能在他眼里 作家就是不食人间烟火 很多写出来的东西都是自己的视角 他一脸痛苦说“人生啊，真不是你随便扒拉扒拉，就能写清楚的。”因为他自己 也是一个悲剧的存在 他也从始至终没有拥有过完整的人格 但是感情是双向的 之南和张超在《之南》这本书中的离开方式很突然 其实事实可能是早有准备 所以很多事情 我们也无法理解 比如之南的选择

最后尹川要回上海的时候他对之华说：“还好 来了这一趟，又有了继续坚持写下去的动力了。”
我们花了很长很长的时间去接受一些事情 也明白很多事情不能强求 就像睦睦能感受到妈妈和尹川非常相爱 可是这都是过去 回忆是最会欺骗人的 生活才是眼下最重要的事情
尹川最后也没有说 我带你们走 爱屋及乌也没有做到吧 他似乎只是在寻找一个情感的出口 因为他为此困顿太久了

就像之前看《浮生六记》的时候 我深刻感觉到女生不能和文学素养太高的男孩子在一起 他们总会把三分的情表达出十二分的爱 擅于用空头支票来搪塞对未来的规划 而你却甘之如饴

一隅之见 望宽容